鹽野七生，1937年齣生於日本，26歲遊學意大利兩年，深感日本是個沒有英雄的國度，迴日後不久毅然齣走，再赴意大利，定居羅馬，一住至今，終生研究羅馬史。幾十年間，她以羅馬為中心，縱橫東西，閱讀不輟，筆耕不輟，對歐洲史瞭然於心。

鹽野七生曾齣版大量以羅馬為題材的作品，斬獲意大利國傢勛章及日本國內的各項大奬。自1992年開始，鹽野七生以古羅馬帝國為題材，編織她的英雄夢，她以每年一冊的速度，曆時十五年，齣版完成《羅馬人的故事》係列圖書，引起日本、韓國商界、政、學界巨大震蕩，鹽野七生因此頻頻受到日韓企業界及媒體邀請講學，日本企業界領袖及政府高層都曾與她有過多次高端對談。隨後，《羅馬滅亡後的地中海世界》，《十字軍的故事》相繼齣版。再次在日本引發震蕩。年屆八十的鹽野七生，隻寫她自己想寫的曆史。

1970年 每日齣版文化賞

1981年 三多利學藝賞

1982年 菊池寬賞

1988年 女流文學賞

1993年 新潮學藝賞《羅馬人的故事1》

1999年 司馬遼太郎賞

2002年 意大利政府頒授國傢功勞勛章

2005年 日本政府頒贈紫綬褒章

2006年 書店新風賞，《羅馬人的故事》曆時15年完結

2007年 文部科學省評選為文化功勞者

2008-2009年《羅馬滅亡後的地中海世界》（上下冊）齣版

2011年《十字軍的故事》（全四冊）齣版

寫作緣起：

寫完《羅馬人的故事》之後，很自然考慮羅馬帝國崩潰的原因是什麼。總的來說，是沒有瞭“法”的精神。在這個世界上生活著許多擁有不同想法的人，每個人都要遵守最低限度的規則。比如“不能傷害他人”，“不能因為有矛盾就殺人”等等，那些有政治思想的人會明確地做齣這些規定。羅馬帝國崩潰之後，這種規定在整個社會中消失瞭，中世紀就是一個沒有必須遵守的法律也沒有倫理的時代。地中海的海盜開始日益猖獗，和平與安全毫無保障人民生活在極度恐懼中，發展幾近停滯。這就是這次的作品中海盜成為最大主題的原因。

“羅馬統治下的和平”究竟是什麼，以及政治的作用是什麼？對這些問題的思考促成瞭這本書。

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內容簡介：

公元476年，西羅馬帝國滅亡後，地中海進入群雄割據的時代。“右手握著寶劍，左手拿著古蘭經”，擅長掠奪和綁架的薩拉森海盜，在地中海肆虐。地中海秩序被打破，他們的野蠻行徑讓地中海人民飽受掠奪之苦。隨後奧斯曼帝國利用北非的海盜作為自己進入地中海的踏闆對基督教世界步步緊逼。

與之相對，基督教世界兼任神聖羅馬帝國皇帝的卡洛斯率領的西班牙，弗朗索瓦一世率領的法蘭西以及威尼斯共和國等，不同的國傢及領導者的想法、利益交織在一起，大國之間相互抗爭。為瞭對抗伊斯蘭的海盜，基督教世界的軍事力量集閤到一起，齣身於熱那亞的老將安德烈•多利亞，反抗土耳其的馬耳他騎士團團長讓•德•拉•瓦萊特等英雄挺身而齣，與魅力非凡組織能力一流的海盜首領屢屢對決。鹽野七生帶你縱覽羅馬滅亡後地中海世界1000年的驚心動魄的曆史畫捲。

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關於地中海：

在古代，地中海南北兩麵屬於同一個文明圈，是羅馬人創造的羅馬世界。直到7世紀以後纔開始分離。羅馬世界滅亡於地中海不再是內海之時，消失於地中海不再是連接人與人之間的通途，而變成隔離人與人的界海之時。以後的地中海變成瞭這樣一片海洋，海邊崖頂必定建有通知人們薩拉森海盜來襲，讓人們逃難的的薩拉森塔，海麵上還航行著滿載著十字軍士兵東去的船隻。公元1000年逝去的時候，比薩，熱那亞和威尼斯這些意大利海洋城市國傢與東方伊斯蘭世界的交易日益興旺，地中海漸漸變成瞭貿易船隻往返的航行之海。再後來，地中海又成為高舉古代復興與人權復興大旗的文藝復興時代之海。

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看點：

（一）這是《羅馬人的故事》之後的故事，鹽野七生又一部極具衝擊力的作品。“羅馬統治下的和平”究竟是什麼，以及政治的作用是什麼？對這些問題的思考促成瞭這本書。

鹽野七生在接受日媒采訪時說，寫完《羅馬人的故事》之後，很自然考慮羅馬帝國崩潰的原因是什麼。總的來說，是沒有瞭“法”的精神。在這個世界上生活著許多擁有不同想法的人，每個人都要遵守最低限度的規則。比如“不能傷害他人”，“不能因為有矛盾就殺人”等等，那些有政治思想的人會明確地做齣這些規定。羅馬帝國崩潰之後，這種規定在整個社會中消失瞭，中世紀就是一個沒有必須遵守的法律也沒有倫理的時代。地中海的海盜開始日益猖獗，和平與安全毫無保障人民生活在極度恐懼中，發展幾近停滯。這就是這次的作品中海盜成為最大主題的原因。

（二） 地中海用1000年的黑暗孕育瞭文藝復興，看文明如何在羅馬廢墟上絕地重生。

羅馬時代，地中海是羅馬的內海，是連接人與人的通途。羅馬滅亡後，海盜成為地中海的主人，地中海不再是連接人與人之間的通途，成為隔絕人與人的界海，歐洲陷入瞭長達1000年的黑暗。直到地中海重新成為貿易之海，歐洲文藝復興成為可能。文明為何能在羅馬廢墟上絕地重生？也許，讀懂瞭地中海，纔能更好的理解曾經的的歐洲和現今的世界。

（三）站在地中海的心髒看兩岸，為理解現代世界和兩種文明的和解與衝突提供一種可能。

羅馬滅亡後，基督教和伊斯蘭教這兩種一神教在地中海的兩岸隔海相對。 地中海成為兩種文明碰撞的前哨。鹽野老師之前的作品舞颱都是以地中海周邊為主。這次朝著地中海的中心更近瞭一步。站在地中海的心髒同時看兩岸，幫助讀者體驗難以想象的時間與空間和理解文明的全新視角。

（四）盛世看策略，亂世看什麼？

首次從肆虐海盜的角度作為認識中世紀的一個側影。生活在海盜侵擾掠殺的恐懼中，地中海沿岸將人置於絕境，激發行動與思考。一般人對於自己身邊的事情都有適當的處理能力。但對於國傢的安全保障和治安維持，單純的個體就無能為。政治是終極的基礎設施。 和平與安全對於民眾意味著什麼？ 亂世中領袖的責任是什麼？

（五）深切的現實關懷，呼喚和平與秩序。站在被海盜襲擊的平民的立場上寫地中海。32頁精美圖片四色印刷，親臨地中海中心，感受生活在那個時代人們的心情。

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媒體及專傢評論：

日本隻有曆史研究和曆史小說。但鹽野七生卻走瞭兩者中間的一條路。

——司馬遼太郎

我認為讀曆史應該時刻牢記和自己現在的時代所區分。因此，我不想寫“曆史小說”。另外我對自己的想象力也沒什麼信心。我更喜歡站在彆人的立場上去進行思考。完全排除自己的主觀意見，就像一張白紙一樣，去感覺生活在那個時代的人會有怎樣的心情。我在經曆瞭長時間的嘗試之後纔終於領悟到這一點的。

——鹽野七生

這次作品是以羅馬帝國滅亡後的地中海為舞颱，主人公變成瞭信奉伊斯蘭教的撒拉森海盜，關於這部分內容的資料非常少。雖然歐洲方麵有關於“巴巴裏海盜”的資料和文學作品，但伊斯蘭方麵對於海盜的曆史卻鮮有官方文件和資料。不過鹽野老師的作品，內容都非常豐富。實在很難得。

——日本學者

鹽野之前的作品舞颱都是以地中海周邊為主。這次朝著地中海的中心更近瞭一步。現在鹽野老師的視角就分成瞭三個。隻站在意大利沿岸或者隻站在北非沿岸都是無法完全描寫地中海的。有時候必須站在地中海的中心這樣一個危險的位置同時看嚮兩岸。在資料稀缺的情況下很難進行創作，敢於接受這樣的挑戰實在非常瞭不起。因為這段曆史實在是太難研究，連我都沒敢嘗試。但在讀瞭您的作品之後感覺內容真是十分有趣，坦白說這讓我很受刺激。

——日本東京大學教授 池內惠

關於中世紀有很多切入口，但我主要關注兩個方麵。這次創作的是其中之一。與其說“想瞭解”不如說是想稍微填補一下空白。這次選擇瞭“海盜”這個切入口。實在是讓人耳目一新，刷新瞭我對中世紀的看法，提供瞭一個完全不同的視角去認識歐洲和兩種文明，實在太好看瞭。

——普通讀者