尼采与哲学

出版者:河南大学出版社

作者:[法] 吉尔·德勒兹

页数:439

译者:周颖

出版时间:2016-8

价格:58.00元

装帧:精装

isbn号码:9787564908713

丛书系列:人文科学译丛

具体描述

20世纪50、60年代，法国知识界正在为马克思主义、存在主义和现象学争论不休的时候，德勒兹却为尼采的思想所痴迷。他在1962年发表的专著《尼采与哲学》突然搅乱法国知识界的神经，开启了法国的后现代主义之路。这部专著可以与德国哲学家马丁•海德格尔的三卷本巨著《尼采》相媲美，成为20世纪尼采研究的巅峰之作。

面对尼采这样一位满怀激情、思想深邃而且最终疯狂的哲学家，要理解他到底说了什么，绝非一件容易的事情。如何诠释尼采，取决于如何阅读他的作品。德勒兹为诠释尼采提供了一个极其精彩的范例，《尼采与哲学》不单有对尼采的严谨系统的阐述，同时还糅入了作者富含创见和想象力的解释。解释，对于德勒兹，就是重复，以重复出新，以重复创造——重复是形成差异的唯一通道。他后来的许多创见，包括事件、差异、重复、生成、时间性在内的核心概念，都能在这部作品中找到最初的萌芽。故而，此书不但可以作为窥尼采思想精髓的透镜，亦是深入了解德勒兹乃至后现代哲学的桥梁。

作者简介

吉尔•德勒兹（Gilles Deleuze，1925—1995），法国最著名的后现代哲学家之一，以创造众多富有洞见的哲学新概念著称，对形而上学和艺术哲学做出了独特的贡献。他和伽塔里（Félix Guattari）一起，创制了诸多概念，对精神分析和资本主义进行了综合批判。其主要著作包括《差异与重复》（Différence et répétition，1968）、《感觉的逻辑》（Logique du sens，1969），以及与伽塔里合著的《反俄狄浦斯》（L’Anti-Œdipe, 1972）、《千高原》（Mille plateaux, 1980）等，在哲学、文学、电影和绘画等多个领域具有重要的影响力。

目录信息

一、 悲剧1
1． 系谱学概念1
2. 意义6
3． 意志哲学12
4． 反对辩证法16
5. 悲剧问题21
6． 尼采哲学的演变25
7． 狄奥尼索斯与基督30
8． 悲剧的本质36
9． 生存的问题42
10． 生存与无辜49
11． 掷骰子55
12. 永恒回归的结果61
13． 尼采的象征主义64
14． 尼采与马拉美70
15． 悲剧思想75
16． 试金石80
二、 能动与反动85
1． 身体85
2． 力的区分88
3. 量与质93
4． 尼采与科学97
5. 永恒回归的第一个侧面：作为宇宙学说和物理学说102
6. 什么是权力意志107
7． 尼采的术语113
8． 起源和颠倒的形象119
9． 力的衡量问题124
10. 等级体系128
11． 权力意志与权力的情感132
12. 力趋向反动137
13． 意义与价值的含混140
14． 永恒回归的第二个侧面：作为伦理思想和选择的思想146
15． 永恒回归的问题152
三、 批判155
1． 人文科学的改造155
2. 尼采问题的形式161
3． 尼采的方法165
4. 反对先哲169
5． 反对悲观主义，反对叔本华176
6． 权力意志的原则179
7． 《论道德的谱系》的计划185
8． 从原则的角度看尼采和康德190
9． 批判的实现194
10. 从结论看尼采和康德199
11. 真理的概念202
12. 知识、道德和宗教208
13． 思想与生命213
14. 艺术217
15. 思想的新形象220
四、 从怨恨到内疚238
1. 反动与怨恨238
2. 怨恨的原则240
3． 怨恨的类型学245
4. 怨恨的特征250
5． 他是好人，还是坏人？255
6． 悖论（le paralogisme）262
7． 怨恨的发展：犹太教士266
8． 内疚与内趋性273
9． 痛苦的问题276
10. 内疚的发展：基督教牧师280
11． 从史前的角度看文化284
12． 从史后的角度看文化289
13． 从历史的角度看文化295
14. 内疚、责任和负罪感301
15． 禁欲主义的理想与宗教的本质305
16. 反动力的胜利311
五、 超人：反辩证法313
1. 虚无主义313
2． 对怜悯的分析316
3. 上帝死了324
4. 反对黑格尔主义333
5． 辩证法的化身340
6. 尼采与辩证法347
7． 更高的人的理论351
8． 人本质上是“反动”的吗？355
9． 虚无主义与嬗变：焦点365
10． 肯定与否定373
11． 肯定的意义384
12． 双重肯定：阿里安396
13． 狄奥尼索斯和查拉图斯特拉404
结论414
修订后记421
· · · · · · (收起)

读后感

Preface to the English Translation to Hugh Tomlinson （英文译者） It is always exciting for a French book to be translated into English. It is an opportunity for the author, after so many years, to consider the impression he would like to make on a prospec...  

Preface to the English Translation to Hugh Tomlinson （英文译者） It is always exciting for a French book to be translated into English. It is an opportunity for the author, after so many years, to consider the impression he would like to make on a prospec...  

Preface to the English Translation to Hugh Tomlinson （英文译者） It is always exciting for a French book to be translated into English. It is an opportunity for the author, after so many years, to consider the impression he would like to make on a prospec...  

这次的修订主要包括三个部分： 一、 中文初版的错译； 二、 法文表述习惯与英文不同的地方，依据法文做了修正； 三、 英文版的漏译和错译。 本次推送部分节选，抢先购买本书请点击微店购买链接：http://weidian.com/item.html?itemID=1902671641&code=031vDZen0ecKcf1MkNgn...  

这次的修订主要包括三个部分： 一、 中文初版的错译； 二、 法文表述习惯与英文不同的地方，依据法文做了修正； 三、 英文版的漏译和错译。 本次推送部分节选，抢先购买本书请点击微店购买链接：http://weidian.com/item.html?itemID=1902671641&code=031vDZen0ecKcf1MkNgn...  

用户评价

**第七段** 掩卷沉思《尼采与哲学》，我的思绪万千。尼采对“真理”的颠覆性解读，彻底打破了我对于客观、绝对真理的迷信。他认为，“真理”往往是视角和解释的产物，是服务于某种生命意志的工具。这种观点，虽然带有很大的颠覆性，却也让我看到了认识论上的另一种可能性。作者的深入剖析，帮助我理解了尼采思想的逻辑性，他并非随意否定，而是在对既有哲学体系进行深刻反思后的必然结论。书中对“阐释”在哲学中的核心地位的强调，也让我认识到，理解与被理解，本身就是一个动态且充满主观性的过程。我开始意识到，在面对复杂的哲学概念时，不应追求唯一的标准答案，而是要积极参与到阐释的过程中，去构建属于自己的理解。这种开放式的学习态度，对于我来说，是一种巨大的进步。

**第一段** 翻开《尼采与哲学》，一股扑面而来的思辨力量瞬间将我卷入。这不是一本轻松易读的读物，它更像是一场智力探险，需要读者付出相当的耐心和专注。尼采的哲学如同狂风骤雨，冲刷着我过往僵化的认知，迫使我去重新审视那些习以为常的价值判断。从“权力意志”的激进论断，到“超人”的振聋发聩的呼唤，再到“永恒轮回”的深邃拷问，每一个概念都像一颗投入平静湖面的石子，激起层层涟漪，搅动着我的思想。作者对于尼采思想的梳理，并非简单的罗列，而是通过引经据典，层层深入地剖析，将那些晦涩的概念变得触手可及，同时又保持了其原有的张力与复杂性。我尤其被书中对于尼采早期思想与后期思想之间联系的阐释所打动，这种前后呼应的逻辑，让我对尼采的整体哲学体系有了更清晰的认识。阅读这本书的过程，与其说是学习，不如说是一次与伟大思想家灵魂深处的对话，一次对自我存在意义的深刻反思。它让我意识到，哲学并非遥不可及的象牙塔，而是可以触及生活脉搏，指导我们如何更勇敢、更充实地活着的有力武器。

**第八段** 《尼采与哲学》一书，在我思想深处投下了深远的影响。尼采对“个体性”的极致推崇，尤其是他关于“超人”的构想，让我看到了人类超越自身局限，实现伟大潜能的可能性。他不是提倡一种冷漠的个人主义，而是强调个体在承担起自身责任，并不断超越平庸之后，所能达到的精神高度。作者的讲解，将“超人”这一概念从一种遥不可及的理想，拉近到了我们可以努力去追求的境界。书中对“自我克服”的强调，让我认识到，真正的强大，并非来自于外部的征服，而是来自于对自身弱点与欲望的战胜。这是一种内在的修炼，也是一种持续的成长。我开始审视自己身上存在的惰性与安于现状的倾向，并尝试去挑战那些我一直以来逃避的困难。

**第四段** 《尼采与哲学》这本书，给我带来的冲击是全方位的，它像一把锐利的探针，深入到我思想的每一个角落。尼采对西方哲学传统的激烈批判，尤其是对苏格拉底和柏拉图的诘难，让我看到了传统哲学中可能存在的僵化与教条。书中对“语言”在哲学建构中的作用的讨论，也让我意识到，我们所使用的语言，本身就可能包含着预设的价值观与世界观。作者的叙述，犹如一位经验丰富的登山向导，带领我攀登尼采思想的高峰，过程中时而险峻，时而豁然开朗。我尤其欣赏书中对尼采“人生就是权力意志”的解释，它不再是狭隘的政治权力，而是生命体不断超越自我、扩张生命力的内在驱动。这种对生命本源的理解，让我对生活有了新的认识，不再仅仅是被动的承受，而是积极的创造与实现。这本书让我明白，哲学并非是纸上谈兵，而是关乎我们如何活出更强大、更丰盈的人生。

**第三段** 读罢《尼采与哲学》，我的内心久久不能平静。尼采那种直面人生苦难，拒绝虚假慰藉的态度，深深地震撼了我。他对于“道德的谱系学”的探讨，彻底颠覆了我对于善与恶的二元认知，让我看到了道德背后权力与历史的复杂交织。书中对“主人道德”与“奴隶道德”的区分，如同一把解剖刀，剖析了人类社会中那些隐匿的等级与压迫。我曾以为的普世价值，在尼采的笔下，变得充满了偶然性与相对性。这让我一度感到迷茫，但作者的解析，帮助我理解，尼采并非是要将一切价值推向虚无，而是要我们以一种批判性的眼光去审视，去创造属于自己的价值。他鼓励我们成为“自我立法者”，而不是被动接受既定的道德规范。这种赋权于个体，唤醒个体创造力的思想，对我而言，无疑是思想的解放。我开始重新思考，那些我一直以来深信不疑的原则，是否真的适合我，是否真正地服务于我的生命。

**第五段** 终于读完了《尼采与哲学》，一股难以言喻的激动与启迪在我心中翻涌。尼采对于“虚无主义”的预言与应对，是本书最让我着迷的部分。他预见到，当传统价值崩塌之后，人类可能陷入无所适从的境地。然而，他并非沉溺于此，而是提出了“重估一切价值”的伟大构想，这是一种极其乐观且充满勇气的姿态。作者的阐释，如同在黑暗中点亮的灯塔，为我指明了方向。我深切感受到，尼采的思想，不是一种冷冰冰的理论，而是一种充满生命力的呐喊，一种对人类未来命运的深切关怀。他鼓励我们勇敢地拥抱生命的无常与痛苦，从中汲取力量，创造新的意义。这本书让我重新审视了“意义”的来源，它并非是外在于我们的，而是需要我们自己去创造的。我开始意识到，真正的自由，在于我们敢于质疑，敢于否定，并勇于在废墟之上建立新的王国。

**第六段** 《尼采与哲学》这本书，像一次对思想的深度潜水。尼采那“一切都是权力意志”的论断，初听上去显得极端，但随着阅读的深入，我逐渐理解了其中蕴含的对生命内在动力的深刻洞察。它不仅仅是指人与人之间的权力斗争，更是生命体不断追求扩张、成长、自我超越的本质。作者对这一概念的细致拆解，帮助我打破了对“权力”的刻板印象，看到了它在生命演进中的积极意义。书中对“永恒轮回”这一思想的解析，更是令人不寒而栗，又充满哲思。它迫使我去思考，如果生命中的每一刻都会无限重复，那么我们又该如何度过？这是一种对生命负责任的态度，也是一种对当下最真挚的考验。我开始反思自己的生活，是否过得充实、有意义，是否值得我一次又一次地去重复。这种思考，无疑是对生命最深刻的拷问，也是对其最真诚的珍视。

**第九段** 每一次翻开《尼采与哲学》，都会有新的感悟。尼采对“悲剧精神”的颂扬，让我看到了生命中痛苦与欢乐的辩证统一。他认为，真正的生命力，并非是回避痛苦，而是要在痛苦中找到存在的意义，并在悲剧中升华自我。作者的解读，如同一位经验丰富的导游，带领我在尼采的哲学世界里，体验生命的跌宕起伏。我曾一度认为，幸福就是没有痛苦，但尼采让我明白，痛苦并非是生命的敌人，而是滋养生命，使其更加丰盈的土壤。书中对“肯定生命”的态度，无论是在顺境还是逆境，都让我深受启发。它鼓励我们拥抱生命的全部，包括那些不尽如人意之处，并从中找到成长的契机。这种积极乐观的生命观，无疑是对我人生态度的巨大调整。

**第二段** 《尼采与哲学》一书，对我来说，是一次艰苦卓绝但又收获颇丰的精神跋涉。尼采那“上帝已死”的宣言，在我初读时，便如同一声晴天霹雳，震碎了我心中早已构建起的道德与信仰的壁垒。但跟随作者的引导，我逐渐理解，这并非是虚无主义的绝望宣告，而是一种解放，是对陈腐价值的彻底颠覆，是对人类自身潜能的无限激发。书中对“酒神精神”与“日神精神”的对比分析，让我深刻领会了生命中理性与非理性的张力，以及艺术在支撑人类生存中的不朽力量。我曾一度沉迷于理性的秩序，却在尼采这里，找到了对生命激情与原始冲动的肯定。作者的文字如同一个经验丰富的向导，带领我在尼采那错综复杂的思想迷宫中穿梭，为我点亮前方的道路，指引我辨别方向。我惊叹于尼采思想的矛盾与统一，他的激进与他的深刻，他的摧毁与他的建构，都交织在一起，构成了一个令人着迷的哲学世界。每一次阅读，都仿佛打开了一个新的维度，让我对生命、对真理、对人类的未来有了更广阔的视野。

**第十段** 《尼采与哲学》这本书，犹如一位严厉的导师，又像一位忠诚的朋友。尼采对于“道德的批判”和“解放个体的呼唤”，让我意识到，我们所处的社会结构和价值体系，可能存在着压抑个体创造力的一面。他鼓励我们挣脱束缚，成为独立的思考者和行动者。作者的细致阐释，让我看到了尼采思想的现实意义，它并非仅仅是抽象的哲学理论，更是对我们如何生活，如何构建自身价值的有力指导。我开始质疑那些看似神圣的社会规范，并尝试去寻找更符合我内心需求的生存方式。这种对自主性的追求，是我从这本书中获得的最宝贵的财富。它让我明白，真正的自由，在于敢于独立思考，并勇于为自己的选择负责，去创造属于自己的独特生命意义。

分离怨恨(责难他人)与内疚(责难自己)；权力意志不是外在的权力，而是内在的意志——创造价值，享受欢乐。

那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。

我他妈的用生命在灌这些东西，我没什么要回应的，我什么都看不到

当尼采奇怪是什么使他选择了查拉图斯特拉这个人物的时候，他找到了三个完全不同且价值迥异的理由：第一，他把查拉图斯特拉当作永恒回归的先知但不是唯一的先知，甚至不是最能预见其预言的真正含义的先知；第二个原因备受争议：查拉图斯特拉曾第一个将道德引入形而上学，使道德成为一种力、一种原因，尤其是一种目的；因此他成为谴责这种神秘化以及这种道德本身错误的最好突破口。但是类似的原因也适用于基督；谁会比基督更适合扮演反基督的角色，并扮演查拉图斯特拉自己的角色？第三个原因是回顾性的，但足以自圆其说，它是完美的偶然原因。混沌火星群，这种意象的游戏将关于狄奥尼索斯的所有神话元素聚集在一起。但是，对于尼采而言，意象的游戏从未取代更深刻的概念和哲学思考的游戏。诗歌与格言是尼采最生动的两种表达方式，它们具有与哲学确定的关系

德勒兹哲学史时期重要著作，昭示着他自己哲学的构造：生成，差异、重复、时间等等。整的挺牛逼，尼采是哲学史上一位不折不扣的original gangsta，德勒兹就是承其精神骑着改装摩托的街头新派gangsta，去每个场子收完保护费还不忘抽上对方几个大逼斗，德勒兹aka.五月暴徒论尼采，指着黑格尔和基督教说：“麻袋里装的都是我的凶器，匪帮中的匪帮都是我的兄弟”。 但其中也有问题，关于症候、哲学等等，谁的哲学不是玩弄症候的？值得思考