例外狀態 2024 pdf epub mobi 电子书

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例外狀態 2024 pdf epub mobi 电子书著者简介

阿岡本（Giorgio Agamben）

生於1942年的羅馬，並在1965年於羅馬大學獲得法哲學博士學位，他的思想發展以語言的哲學思考為核心，進而延伸至美學、政治與倫理等領域，並受到海德格、班雅明與德希達等哲學家深遠的影響。他在1995年發表了《神聖之人：主權權力與赤裸生命》（Homo sacer. Il potere sovrano e la nuda vita）一書，引發歐美學界的討論風潮，也使得阿岡本成為歐洲當代基進思想的新星，這本書原創性地結合卡爾．施密特的主權概念與傅柯的生命政治，重新闡釋了人的生命∕生活如何透過主權邏輯的運作形成政治秩序。《例外狀態》作為「神聖之人」系列的續作，可以視為其「法律」主題的細部發展。

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发表于2024-11-04

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例外狀態电子书读后感

评分☆☆☆☆☆

這本譯本是譯者花了約五年的心血，與其指導老師（即校閱者）翻譯的。其中有些巧思，如將iustitium譯為「懸法」。而書前由譯者所寫的導讀，相當程度能反映目前台灣學界對阿甘本思想的掌握狀況。

评分☆☆☆☆☆

阿甘本的法学学位与哲学之路：从最远处折返。阿甘本在罗马大学法学毕业之后，往哲学的方向发展，参加了马丁·海德格尔的专门讨论赫拉克利特和黑格尔的勒托尔研讨班，又成为伦敦大学瓦伯格研究所的研究人员。在哲学、语言哲学、美学领域研究。从1995年又回头探讨法的问题：结合...

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一、例外状态与主权者 1919年的德国《魏玛宪法》第48条规定：“若德国境内之公共秩序与安全遭受到严重地扰乱或威胁，帝国总统得采取为重建安全与公共秩序所必要之措施，需要时并得动用武力。为此目的其得全部或部分地悬置第114、115、117、118、123、124及135条所规定之基本权...

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例外状态 Giorgio Agamben 《Stato di eccezione》薛熙平译麦田出版 2010年第一章例外状态作为治理的典范（Lo stato di eccezione come paradigma di governo；The State of Exception as a Paradigm of Government） P.53-54.根据一个普遍接受的见解，例外状态构成了一...

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出版者:麥田出版社

作者:Agamben, Giorgio

出品人:

页数:220

译者:薛熙平

出版时间:2010/02/04

价格:NT$300

装帧:平裝

isbn号码:9789861736174

丛书系列:批判理論翻譯叢書

图书标签: 政治哲学阿甘本哲学生命政治 Agamben Giorgio_Agamben 阿冈本法律

例外狀態 2024 pdf epub mobi 电子书图书描述

所謂的例外狀態，就是透過懸置法律（憲法），用不受法律限制的措施進行治理的狀態。這彷彿是一個無法的狀態，生命被棄置、驅逐於法律之外，即成為赤裸的生命。

傅柯將自十八世紀起，透過人口學、統計學、公共衛生、都市計畫等新興知識─權力，將人民當作生物性的人口加以計算與調節的一整套治理技術，稱之為「生命政治」。這是人類的生物性生命首度成為政治關注對象的開始。相對於傳統主權「殺生」的死亡權利，這種新的生命權力關注的是養育國家的人口素質。自此政治權力對於人的生命的作用不再僅止於死亡的威嚇，而是全面滲透到整個生命歷程之中。

根據卡爾．施密特的論點：「主權者就是決斷例外狀態之人」，主權者擁有決斷例外狀態的權力，可以隨時撤回對於裸命的政治與法律保護，公民的身分與權利隨時可被棄於無法之境。對於阿岡本而言，生命政治的現代特徵並不如傅柯所說，是將生命納入政治，而是將生命排除在政治之外。相較於傅柯式的「生物生命走入政治」的生命政治提法，阿岡本反過來問，生命如何被政治棄置，而成為赤裸的生命？從這個觀點來看，主權並不直接殺生，而是「放生」，將其逐出人類社群之外，成為裸命。這個問題意識承繼自鄂蘭對難民潮的反思：不被國家承認，喪失公民身分與法律保障的難民，正是僅以其生物上屬性而被歸屬於人類。

阿岡本所強調的是，例外狀態已非例外，而逐漸成為常態，「例外狀態已經成為規則」。現代社會誕生了一群「赤裸人」，指沒有受到政治權利與法律保護的生命狀態，這樣的生命狀態，並非只是被法律排拒在外的少數人所面臨的特殊處境，而是生活在現代國家中的所有人所面對的一般狀況。在常態化的例外狀態中，當代公民的生存模式不是自由主義設定的自主個人，而是納粹集中營裡的猶太人，或是反恐拘留營中的穆斯林，一種赤裸狀態；國家則是恐怖主義的變體，並以訴諸例外狀態來避免失序與維持秩序。

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例外狀態 2024 pdf epub mobi 用户评价

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翻译的也很好

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出于娱乐的心态翻阅，写得挺好的，对问题的把握和材料的筛选都很一流，自身认识让乱七八糟的传统变成相当清晰明了，把一个非常深的语言问题拿回到政治学里面讲。唯一缺点是政治哲学真无聊，作者已经非常努力了还是这样。

评分☆☆☆☆☆

由一位台湾硕士生翻译的中文版，因为英文版里保留了大量的拉丁文、德文术语，我对这个中译本多有参考。翻译、注释都做得非常棒，实在令人佩服。

评分☆☆☆☆☆

通过展现本雅明与施米特之间隐匿的对话来批判施米特的例外状态理论，指出例外状态是一个无法地带（而不被纳入法中），其所标的而出的是纯粹暴力（行动）与法的关系，纯粹暴力作为无目的的手段暴露（以废除）与法的关系（类比纯粹语言），（弥赛亚/革命后的法）与force-of-law针锋相对的是“玩法”，而通过亵渎恢复一物的无用之用正是阿甘本一以贯之的宗旨。何以例外状态在生命政治时代才特别得成为问题，阿甘本将生命政治上溯到了罗马法中的auctoritas概念，被系于个人魅力的权威（活的法律，此处批评了王二身）—例外状态Vs权力—法，按福柯的解读应该是安全社会下（而非主权—法律社会）治理工具是多种多样的策略—具有force—of—law。阿甘本揭露了这一法与生命的虚拟联系并号召人们拆解它即政治地行动。译本绝佳

评分☆☆☆☆☆

必要性中没有法律。例外状态与其说是无法，不如说是法的悬置。虽然不太明白有什么实际的区别，这种思维游戏还是我辈要试图去理解的。仿佛例外状态才是生活的常态，无论是对语言、法还是时间而言。

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