徐復觀先生,原名秉常,字佛觀,後由業師熊十力改名“復觀”,取義《老子》“萬物並作,吾以觀復”。徐先生一九〇四年二月十八日齣生於湖北省浠水。傢世清貧,八歲發濛讀書,幼而徇齊,長而敦敏。一九二六年參加國民革命軍第七軍,兩年後東渡日本留學,九一八事變後,因發動抗日示威而被捕係獄,遭革除學籍。迴國後投身軍旅,在抗日戰爭期間,曾先後參與指揮娘子關戰役、武漢保衛戰。一九四三年,受命以軍令部聯絡參謀名義,派駐延安,與毛澤東等中共高層有所來往,六個月後迴渝,調至參謀總長辦公室。一九四九年五月遷颱,後去在香港創辦《民主評論》半月刊,並於一九五二年擔任颱中省立農學院(現中興大學)兼任教授。三年後,獲東海大學聘為中文係教授,兼係主任。一九五七年被國民黨開除黨籍,理由是“反蔣”、“親共”。一九六九年六月,因與梁容若之爭,被迫退休。鏇即移居香港,任新亞書院、新亞研究所教授,另專任《華僑日報》主筆。一九八二年四月一日病逝,享年七十九歲。
本書為新儒學代錶人物徐復觀先生全集之一種。《學術與政治之間》收錄瞭徐復觀赴颱前後的時事評論和學術隨筆,這段時期是徐復觀從政治到學術轉變的時期,他把從政的體驗逐漸轉化為對中國文化前途的體驗,把這些深切的關懷傾瀉在字裏行間,所以他把這類文字定名為“學術與政治之間”。徐復觀早年文筆辛辣,本書中的很多文章在當時都引起很大的反響、很多的爭議,《我所瞭解的蔣總統的一麵》,還曾引起瞭蔣介石的重視。值得一提的是,全集版《學術與政治之間》盡量還原瞭徐復觀手訂時的原貌,很多文章在大陸都還是第一次齣版。
發表於2024-12-22
學術與政治之間 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
在前言中作者對尊嚴的說明,是讓我共鳴至深的觀念。雖然“尊嚴”在人們看來是個使用普遍的詞,但實際上真正懂得這個詞並實踐它的人並不多。我在香港時,香港人給我最深的印象就是,作為社會底層的餐館服務員,他們都有一副不卑不亢的氣度,從他們的身上能感覺到尊嚴,而我內地...
評分宋人張載有句話如是說,“為天地立心,為生民立命, 為往聖繼絕學,為萬世開太平”。近人馮友蘭將其簡稱為“橫渠四句”。“橫渠四句”傳承數百載而不衰,無數人將其立於案頭以自勵。這幾句話在文人自勵的同時也成為他們絕好的寫照。 在這些以“橫渠四句” 自勵的文人之中,自然...
評分其實我一開始,對於徐復觀並不熟悉,之所以會選擇他的書,主要是因為他是國學大師、儒學大傢熊十力的弟子,心想這位儒傢學者估計也是長須飄逸、滿篇之乎者也。竟不曾想到,《學術與政治之間》以時政雜文的形式,犀利的語言和富有邏輯的思考及推理,以曆史和哲學的眼光,探索著...
評分宋人張載有句話如是說,“為天地立心,為生民立命, 為往聖繼絕學,為萬世開太平”。近人馮友蘭將其簡稱為“橫渠四句”。“橫渠四句”傳承數百載而不衰,無數人將其立於案頭以自勵。這幾句話在文人自勵的同時也成為他們絕好的寫照。 在這些以“橫渠四句” 自勵的文人之中,自然...
評分其實我一開始,對於徐復觀並不熟悉,之所以會選擇他的書,主要是因為他是國學大師、儒學大傢熊十力的弟子,心想這位儒傢學者估計也是長須飄逸、滿篇之乎者也。竟不曾想到,《學術與政治之間》以時政雜文的形式,犀利的語言和富有邏輯的思考及推理,以曆史和哲學的眼光,探索著...
圖書標籤: 徐復觀 政治 新儒傢 哲學 中國 民主 經典流傳 思想史
極好 應該常讀 看舊時知識分子的擔當和責任意識
評分徐復觀在大陸易幟之後的十年之間於香港和颱中發瞭很多議論,幾乎是在同時,熊十力也在京、滬兩地完成瞭《論張江陵》到《原儒》等一係列論著。牟宗三著手《佛性與般若》的撰寫則要等到1969年瞭。可以打個不恰當的比方,徐、牟先後展開瞭十力晚期和早期的思想。
評分@2020-02-29 16:00:32
評分本科時看的,對徐復觀路人轉黑,登時好感盡失,或者說,對颱灣那一批新儒傢都沒什麼好感,學術與政治未能兼得,反倒是雙重帶偏,比錢穆走得更遠,近乎心術不正瞭。
評分大四第一學期(2015年鼕)在省圖書館翻到一本比較薄的徐復觀先生的《學術與政治之間》刪減版的黑皮版本,遂即坐下來翻瞭一部分,心有餘悸。2019年夏天,又買來瞭九州的版本,讀瞭一部分,因為畢論原因擱置,近日有感於網絡生態的"變異",忍不住又翻瞭翻,心有戚戚……完瞭又翻齣床底本科時翻過林語堂先生的幾本著述,翻著翻著就笑瞭……我想,心裏麵的不安總是暫時的吧。????
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