代序——研究中國思想史的方法與態度問題
再版序
三版代序——我的若乾斷想
象山學述
前言
一、小傳
二、象山學術思想的時代課題
三、象山思想的結構—辨誌，義利之辨，復其本心
四、象山對書與事的態度
五、硃陸異同—硃子自身的矛盾
六、硃陸異同—知識與道德界域的混亂與厘清
七、硃陸異同—由對心性認識的不同而來的修養工夫之各異
八、陸王異同
九、象山與佛老
十、象山的政治思想
《中庸》的地位問題——謹就正於錢賓四先生
有關思想史的若乾問題——讀錢賓四先生《老子書晚齣補證》及《莊老通辨自序》書後
一、考據、訓詁與義理之真
二、老莊先後問題的簡單考察
三、《易傳》、《大學》、《中庸》與老莊的關係
四、治思想史的方法問題
一個曆史故事的形成及其演進—論孔子誅少正卯
孟子政治思想的基本結構及人治與法治問題
一、瞭解曆史文化的態度
二、孟子政治思想的結構
三、孟子不重法治嗎？
《孟子》知言養氣章試釋
中國孝道思想的形成、演變及其在曆史中的諸問題
一、問題的再提齣
二、孝道由發生到孔子的立教及立教時之真正意義
三、孟子對孝道的傳承與擴大及所謂孝治派
四、孝道在政治上的作用及對政治的偉大啓示性
五、被專製壓歪以後的孝道—僞《孝經》的齣現
六、僞《孝經》內容疏謬之一斑
七、曆史中與孝有關的突齣問題—三綱、理學、五四運動
評訓詁學上的演繹法—答日本加藤常賢博士書
孔子德治思想發微
一、在夾攻中的中國文化
二、美國費正清所提齣的德治問題
三、德治思想的背景
四、德治思想的根據
五、德治的積極內容
六、德治思想的發展及其在曆史中的影響
《論語》“一以貫之”語義的商討
原人文
談禮
心的文化
一、人生價值的根源
二、對於“心”的誤解
三、心的作用所錶現的各種價值
四、由工夫所呈現齣的本心是瞭解問題的關鍵
五、總結—心的文化的特點
附錄一五十年來的中國學術文化
附錄二中國曆史運命的挫摺
附錄三在非常變局下中國知識分子的悲劇命運
一、中國傳統知識分子性格的現實與理想麵
二、知識分子嚮現實深淵的下墜及民族的鄉愁
三、由抗戰而來的團結與分裂
四、絕望中的期望
附錄四明代內閣製度與張江陵（居正）的權、奸問題
· · · · · · (收起)