V.S.奈保尔(V.S.Naipaul):
英国著名作家。1932年生于特立尼达岛上一个印度移民家庭,1950年进入牛津大学攻读英国文学,毕业后迁居伦敦。
50年代开始写作,著有《米格尔街》、《斯通与骑士伙伴》、《自由国度》、《游击队员》、《大河湾》、“印度三部曲”、《非洲的假面剧》等。2001年,获诺贝尔文学奖。
★ 诺贝尔文学奖得主V.S.奈保尔代表作
★ 在这个信徒的国度里,先知可以解决一切,可如今,先知已经不在了。
★ 这个复杂的社会,需要的不只是信仰,还需要些别的。
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《信徒的国度》是诺贝尔文学奖得主V.S.奈保尔代表作,也是V. S.奈保尔最重要的文化随笔之一, 与 “印度三部曲”并称奈保尔文化随笔的“双子星”。
1979年,奈保尔一路走过伊朗、巴基斯坦、马来西亚、印度尼西亚。在前后长达七个月的旅行中,他既拜访了政府高官、宗教领袖,也见过小商贩、苦修者、乞丐,试图揭开盖在世俗社会和信仰国度之上的面纱,一解心中的困惑:在信徒的国度里,先知可以摆平一切,可是如今,先知已经不在了。
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★ V.S.奈保尔将深具洞察力的叙述和不受世俗侵蚀的探索融为一体,迫使我们去发现被压抑历史的真实存在。——诺贝尔文学奖颁奖词
★ 以天赋异禀、才华横溢而论,奈保尔当居在世作家之首。——《纽约时报》
[1] 看到奈保尔描写的伊朗,我仿佛又回到了德黑兰的那个黄昏,BRT堵在茫茫车流中,2个小时也没怎么动过,Armin催着我回家一起吃饭,但我却只能绝望地望着没有尽头的车流。伊朗如今的交通依然如奈保尔当年描写的那般:日常时疯乱无序,一到高峰时间就失去一切效用。 伊朗人几...
评分[1] 看到奈保尔描写的伊朗,我仿佛又回到了德黑兰的那个黄昏,BRT堵在茫茫车流中,2个小时也没怎么动过,Armin催着我回家一起吃饭,但我却只能绝望地望着没有尽头的车流。伊朗如今的交通依然如奈保尔当年描写的那般:日常时疯乱无序,一到高峰时间就失去一切效用。 伊朗人几...
评分1、伊朗 库姆这个地方的人,整天谈的就是宗教,不然就在判断谁还值得救赎,或者谁该下地狱,除此之外,每个人都沉默是金。 圣人的影响力高于国王,他有这个能耐,颠覆王权。如宗教领袖霍梅尼的执政。《逃离德黑兰》这部电影讲的就是美国大使馆工作人员在革命期间被伊朗挟持人...
评分1.所访问的四个国家都不是阿拉伯国家。伊朗有更早的波斯文明,巴基斯坦原先住着印度教先民,马来人有自己杂糅的原始文明,印尼人也有原始的印度教传统。然而在1970年代,这些国家的穆斯林都在思考让国家回到“正信”,回到伊斯兰传统。虽披着传统的外衣,但实际上是对现状的不...
评分奈保尔的写实作品与其说是游记不如说是访谈,与景无关而唯独与人有关。无论在那里,奈保尔总是设法接触到一切阶层,上至达官贵人下至贩夫走卒,无所不包而无所不谈(印度三部曲里面甚至拜访了黑社会!)。论文字的犀利程度和视野的宽广程度以及素材的捏合程度都非一般作...
之前看过几次奈保尔的著作,除了米格尔街之外,没有读完全本的,这篇倒是借着每日上下班的地铁时光,从头到尾读完了,还有一次被路人甲问我拿着一本这么厚的书看得懂吗?奈保尔虽然是出生于加勒比非洲裔后代之间的印度人,却深受英美理性主义熏陶,对伊斯兰在七十年代后期的汹涌澎湃通过自己的双脚,不动深色的平白描述,粗看有些重复,细细品味确实意犹未尽,四十年以后仍然很有意思,在信徒的眼里,不知有汉,只要有正觉即可。阿拉伯之春已有三四年,一带一路也要从巴基斯坦开始深入,希望能出现一位体验着来着我们再次回视伊斯兰世界的又一次震撼,否则便又是后人又哀秦人也。
评分犀利和洞见有之,傲慢与偏见有之。
评分伊朗、巴基斯坦、马来西亚和印度尼西亚行纪,集中于传统/现代,宗教/世俗间的暧昧与对立,当然不如印度系列扎实
评分我一点也不觉得奈保尔对伊斯兰有偏见,他的很多和当地人的对话我也遇到过,和那些逻辑辩论过后,确实很认同奈保尔的观点。。
评分绿教国的风情卷。喜欢奈保尔冷峻而直率的文字。
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