信徒的国度

出版者:南海出版公司

作者:[英] V.S.奈保尔

出品人:新经典文化

页数:528

译者:秦於理

出版时间:2014-8

价格:59.50

装帧:精装

isbn号码:9787544271271

丛书系列:新经典文库:V.S.奈保尔作品

具体描述

★ 诺贝尔文学奖得主V.S.奈保尔代表作

★ 在这个信徒的国度里，先知可以解决一切，可如今，先知已经不在了。

★ 这个复杂的社会，需要的不只是信仰，还需要些别的。

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《信徒的国度》是诺贝尔文学奖得主V.S.奈保尔代表作，也是V. S.奈保尔最重要的文化随笔之一， 与 “印度三部曲”并称奈保尔文化随笔的“双子星”。

1979年，奈保尔一路走过伊朗、巴基斯坦、马来西亚、印度尼西亚。在前后长达七个月的旅行中，他既拜访了政府高官、宗教领袖，也见过小商贩、苦修者、乞丐，试图揭开盖在世俗社会和信仰国度之上的面纱，一解心中的困惑：在信徒的国度里，先知可以摆平一切，可是如今，先知已经不在了。

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★ V.S.奈保尔将深具洞察力的叙述和不受世俗侵蚀的探索融为一体，迫使我们去发现被压抑历史的真实存在。——诺贝尔文学奖颁奖词

★ 以天赋异禀、才华横溢而论，奈保尔当居在世作家之首。——《纽约时报》

作者简介

V.S.奈保尔（V.S.Naipaul）：

英国著名作家。1932年生于特立尼达岛上一个印度移民家庭，1950年进入牛津大学攻读英国文学，毕业后迁居伦敦。

50年代开始写作，著有《米格尔街》、《斯通与骑士伙伴》、《自由国度》、《游击队员》、《大河湾》、“印度三部曲”、《非洲的假面剧》等。2001年，获诺贝尔文学奖。

目录信息

第一部 伊朗：孪生革命
一 死亡协约
二 阿里的正道
三 圣城
四 马什哈德开出的夜车
第二部 巴基斯坦：梦里盐山
一 取代
二 卡拉奇幻影
三 小阿拉伯
四 杀戮历史
五 海德拉巴爵士乐
六 不治的法
七 基本的东西
八 加甘谷
九 阿迦·巴布尔
十 梦里盐山
第三部 马来西亚对话：原始的信仰
一 与沙菲第一次对谈：出乐园之旅
二 勇敢的女孩儿
三 马六甲与云顶高原之间
四 阿拉伯风潮
五 毁坏了的游乐场
第四部 印度尼西亚：篡夺
一 袭击
二 西托尔：重建过去
三 废除传统学校
四 稻谷女神
五 丧失人格
六 万隆心理训练
七 互换式革命
尾声 信徒的社会
一 顺服
二 伊斯兰之冬
· · · · · · (收起)

读后感

1、伊朗 库姆这个地方的人，整天谈的就是宗教，不然就在判断谁还值得救赎，或者谁该下地狱，除此之外，每个人都沉默是金。 圣人的影响力高于国王，他有这个能耐，颠覆王权。如宗教领袖霍梅尼的执政。《逃离德黑兰》这部电影讲的就是美国大使馆工作人员在革命期间被伊朗挟持人...  

“普世文明”和它的边陲——奈保尔《信徒的国度》 作为游记作家的奈保尔，对于他要游历的地方，似乎总是缺乏信心。他是印度裔，在中美洲的特立尼达长大，又在英国念书，这样的经历让他在每一种文化中都成了过客。奈保尔在三十岁时第一次回到印度，对那里的一切都大失所望，由...  

奈保尔的写实作品与其说是游记不如说是访谈，与景无关而唯独与人有关。无论在那里，奈保尔总是设法接触到一切阶层，上至达官贵人下至贩夫走卒，无所不包而无所不谈（印度三部曲里面甚至拜访了黑社会！）。论文字的犀利程度和视野的宽广程度以及素材的捏合程度都非一般作...  

用户评价

**第二段评价：** 说实话，一开始我对这种篇幅较长的史诗级作品是有些犹豫的，生怕读到后面会陷入情节的冗余和主题的散漫。然而，这本书的结构之精巧，远超我的预期。它在宏大的历史背景下，依然能聚焦于个体命运的细微之处。给我留下最深刻印象的是作者对于环境和氛围的描写。无论是古老的遗迹，还是充满未来感的都市丛林，那些场景的描绘都极其立体，仿佛能闻到空气中的尘土味，听到远处的喧嚣声。这种沉浸式的体验，极大地增强了阅读的代入感。而且，书中对于不同文化思潮碰撞的描绘，也相当有深度，它没有简单地将一方描绘成绝对的正义，另一方刻画成邪恶的对立面，而是展现了复杂性中的灰色地带。这本书的优点在于它的“克制”，在最应该爆炸的情感高潮处，作者选择了一种更为内敛却有力的表达方式，这种高级的叙事技巧，让读者的情感共鸣更加持久，而不是昙花一现。读完后，那种久久不能散去的回味感，是很多畅销书难以企及的。

**第四段评价：** 这部作品的完成度高到令人咋舌，它带来的阅读体验是多层次的，简直就像在品鉴一幅精美的多媒体艺术品。叙事者很少直接进行评论，而是通过巧妙安排的视角转换，让读者自行去拼凑事件的全貌，这种“留白”的处理方式，极大地激发了读者的主动参与性。我特别关注那些次要人物，即便他们出场不多，作者也赋予了他们清晰的动机和背景故事，这使得整个世界观的立体感瞬间增强，让人相信这个故事发生在一个真实运作的社会体系之中，而不是仅仅围绕着主角旋转的舞台。书中关于权力更迭和意识形态斗争的描写，尤其显得成熟和冷静，作者展示了信仰是如何被利用、被扭曲，以及它在不同群体中产生的异化效应。读到最后，我没有感到那种“一切尘埃落定”的轻松，反而有一种对未来走向的复杂期待，这恰恰说明了作者成功地设置了更高层次的开放性结局，让思考得以延续。

**第五段评价：** 这是一本需要被放慢速度去阅读的书。我经常发现自己因为一段对话的精妙设计而反复阅读，角色的对话充满了张力，既有表面上的客套与周旋，又有暗流涌动的试探与交锋，读起来非常过瘾。作者似乎对人类心理的阴暗面有着深刻的洞察力，笔下的人物常常在道德的十字路口做出艰难的选择，这种对“人性灰度”的刻画，使得作品的厚度大大增加。与我过去读过的同类题材相比，这部作品的叙事节奏更为沉稳，它不依赖于廉价的感官刺激来吸引眼球，而是通过扎实的内容和严谨的逻辑来赢得读者的尊重。特别是关于“记忆与真实”的探讨，被融入到情节之中，而非生硬地插入理论，这一点处理得极其自然流畅。通读下来，我感受到了一种非常古典的美感，结构完整，情感饱满，是一部值得反复翻阅，每次都会有新发现的文学精品。

**第三段评价：** 我向来对那些故作高深的文学作品敬而远之，但这本书却成功地以一种平易近人的方式，探讨了非常深刻的主题。作者的语言风格如同涓涓细流，看似平缓，实则蕴含着强大的力量。它没有使用过多的华丽辞藻，而是依靠精准的动词和鲜明的意象来构建画面。尤其欣赏作者处理冲突的方式，冲突的升级并非依赖偶然事件的堆砌，而是源于人物性格的必然发展和既有矛盾的累积爆发，逻辑链条清晰得让人信服。翻开书页，总能被一些突如其来的精妙比喻或对人性剖析的犀利洞察所吸引，常常需要停下来，反复咀嚼那些句子带来的思想火花。它不像某些作品那样急着把读者拽入下一个场景，而是留出足够的空间，让人消化刚刚读到的信息和情感。这本书的价值，在于它提供了一种思考的框架，让人在读完故事之余，还能带着新的视角去看待我们自身所处的现实世界。

**第一段评价：** 这部作品的叙事节奏把握得极好，仿佛能让人感受到作者对文字的精雕细琢。开篇的几章，世界观的构建就让人目不暇接，作者并没有急于将所有设定和盘托出，而是通过角色的日常互动和不经意的对话，慢慢揭示出那个宏大而又充满矛盾的社会结构。角色的塑造尤为出色，他们不是脸谱化的工具人，每一个都有自己难以言说的挣扎与渴望。特别是主角团队内部的张力，那种基于理念冲突而产生的微妙隔阂，写得真实而又引人深思。读到中期，情节推进到一个关键的转折点时，那种铺陈已久的悬念终于爆发，其带来的冲击力是震撼的，让人不得不放下手中的一切去追寻真相。文笔上，偶尔出现的哲理性的思考，没有显得生硬或说教，反而像是从人物的内心深处自然流淌出来的感悟，为整个故事增添了一层厚重的底蕴。总而言之，这是一本需要用心去品味的佳作，它不仅仅提供了一个故事，更构建了一个可以让人沉浸其中进行自我反思的场域。

奈保尔居然还活着，可见某和平的宗教确是宽容的

马来西亚反华的那一段很吓人

奈保尔周游伊斯兰四国游记，对伊教的态度，基本是贬大于褒：后革命时代的伊朗忙着定于一尊、铲除异己，隔壁的巴基斯坦则乱成一团、以至军队乘势夺权，马来西亚的伊教成为种族仇恨的合法宣泄口，印度尼西亚则于种族之外又平添阶级、地区发展不平衡的创伤。奈保尔对四国伊教的总评价是：只破不立，专务抽象的教条而全无改善民生的切实建树，上下层之间缺乏有机的法律与政府建制。因而，奈保尔根本不耐烦谈话对象言辞中的伟光正，而偏偏提些令人难堪的具体问题：这个学院的经费哪儿来的，你的性问题咋解决的，你一边口口声声西方的腐朽堕落，一边为何把儿子送到美国去念书、去求职？经验不足者难免左支右绌、自相矛盾，老奸巨猾者的姿态则俨然某国外交部发言人的嘴脸了。

作者笔下“信徒的国度”其实也是“精神分裂”充满紧张的社会。固然我们可以说作者“东方主义”的色彩有些浓郁，然而对伊斯兰教在政治、社会领域的渗透与控制的思考依然很有价值。虽然去了很多国家，但其实还是主要对革命后的伊朗关心较多。

这本书的文字读起来多少还是有些难懂的，内容也是很厚重的。作者在1970年代末走访了伊斯兰国家，不能说完全客观公正，因为在阅读过程中，总感觉作者对于伊斯兰世界是怀有很多挑剔和质疑，可取的是这些判断并不是作者的结论，而是依据观察到的事实进行叙述。对我来说，印象深刻的是，伊斯兰社会的认同感，年轻组织的极端和矛盾，以及大家对于古兰经的认可，似乎这也是现今伊斯兰世界的矛盾，似乎只要按照古兰经的教条来治国，真主就自然会告知接下去一步该怎么走了。从这点来看，土耳其似乎是非常明智的发展道路，政教分离。