具体描述
二十年前，阿兰·巴迪欧的《哲学宣言》或许是与那种宣称“哲学终结”的各种思潮进行抗争，宣布那不是一个应当宣布哲学业已终结，而是需要让哲学“更进一步”的年代。二十年后，情况已经发生了彻底变化。在当今的欧陆学术中，不仅不会再有人继续宣布哲学业已终结，相反，在报纸上，在网络上，在电视节目中，越来越多的人在谈“哲学”。这种“哲学”带有浓厚的心灵鸡汤的味道，明显将哲学庸俗化为一种日常生活的道德化的法则，即当今的“哲学”无处不在。因此，巴迪欧需要再次写一部《哲学宣言》。不过，这次在《第二哲学宣言》中他所针对的目标变成了过度存在的、媒体上的心灵鸡汤和健康俱乐部式的哲学。所以，为了拯救哲学，巴迪欧宣称要将哲学去道德化，再次引入了柏拉图著名的意见和真理之分，将当下流行的无处不在的“哲学”看成高尔吉亚式的智术，而今天哲学的命运就是要同这些诡辩的智术进行斗争，在众多纷杂的意见中寻找到真正的真理。
编辑推荐
《第二哲学宣言》一书作为系统阐述著名法国哲学家阿兰·巴迪欧哲学思考的《哲学宣言》的续篇，在巴迪欧思想体系中占据着重要的地位。在该书中，作者阿兰·巴迪欧再次思考了哲学的当代使命，即反对当代唯物主义的霸权和相对主义的桎梏，重申了哲学的生命力。
作者简介
阿兰·巴迪欧(Alain Badiou，1937— )巴黎高等师范学院前哲学教授，法国哲学家。从师于法国马克思主义的旗帜性人物路易·阿尔都塞，并参与了阿尔都塞为科学家举办的哲学讲座班。进入20世纪80年代之后，巴迪欧对阿尔都塞的思想进行了反思，并先后发表了《主体理论》(1982年)、《存在与事件》(1988年)、《存在与事件2：世界的诸逻辑》(2006年)，宣告了他以康托尔数学集合论为根基的新哲学的诞生。他的其他重要著作还包括《能思考政治吗？》《元政治学概述》《伦理学》《爱的礼赞》《非美学手册》《维特根斯坦的反哲学》《德勒兹存在的喧嚣》《圣保罗：普世主义的根基》《瓦格纳五讲》《柏拉图的理想国》《哲学与政治的神秘关系》《法国哲学的降临》等。
译者简介
蓝江，湖北荆州人，南京大学哲学系教授，研究方向为当代欧洲激进思潮。现主要从事法国思想家巴迪欧、朗西埃，以及意大利思想家阿甘本等人的研究，旨在从当代拉康主义的角度，寻找当代激进左翼的逻辑线索。已翻译巴迪欧的《世纪》《小万神殿》《元政治学概述》，以及阿甘本的《王国与荣耀》。在国内期刊上发表论文50余篇，出版专著2部。主持国家社会科学基金项目和教育部基地重大项目各1项。
目录信息
读后感
用户评价
这本书的结构设计非常巧妙，它像是一部精心编排的交响乐，层层递进，高潮迭起。开篇的引子就极具煽动性，一下子就把人带入了一种对传统哲学范式的反思之中。接着，作者运用了大量的历史案例和现代社会现象来佐证自己的观点，逻辑链条严密而又充满活力。我印象最深的是其中关于“主体性危机”的论述，作者没有停留在概念的堆砌，而是通过生动的比喻，将那种现代人普遍存在的疏离感描绘得淋漓尽致。说实话，读到某些段落时，我甚至会停下来，合上书本，在房间里踱步思考，试图消化那种信息密度。这本书的语言风格兼具古典的沉稳和现代的锐利，读起来一点都不枯燥，反而让人有一种在与一位智者辩论的快感。它不是灌输，而是启发，让人在阅读过程中也参与到哲学的建构之中。
评分这是一本需要反复咀嚼的书，初读时可能只抓住了一些表面的精彩，但每次重读，都能发现新的层次和含义。我个人认为，这本书的价值不仅在于它提出了多么新颖的理论，更在于它提供了一种看待世界的全新视角。它鼓励我们走出被既定框架束缚的思维模式，去质疑那些我们认为理所当然的事情。尤其是在涉及伦理选择的部分，作者的处理方式非常细腻和富有同情心，没有采取非黑即白的判断，而是深入探究了复杂情境下的道德张力。这种深度和广度，让我觉得作者绝对是在这场思想的角力中付出了巨大的心血。它不满足于做一个“哲学家”，更像是一个“思想的催化剂”，推动着读者从被动的接受者转变为主动的思考者。对于那些对心灵成长和认知升级有追求的读者，这本书是绝对的宝藏。
评分这本书，哎呀，读完之后简直让人醍醐灌顶！我通常对哲学类的书籍敬而远之，觉得那都是些高深莫测的理论，离我的日常生活太远。但《第二哲学宣言》完全颠覆了我的看法。它不是那种故作高深的文本，而是非常贴近现实，像是一个老朋友在跟你娓娓道来，探讨那些我们每天都在思考，却很少有机会系统梳理的问题。作者的文字非常有力量，每一句话都像是在敲打你心底的某根弦。我特别喜欢它探讨的关于“存在”与“意义”的部分，它没有提供一个标准答案，而是鼓励读者自己去探索，去构建自己的哲学坐标系。这本书让我开始重新审视自己对世界的看法，很多曾经习以为常的观念，在作者的引导下，都变得需要重新审视和质疑。读完之后，我感觉自己的思维像是被重新打磨了一遍，更加清晰和敏锐了。对于那些渴望在纷繁复杂的现代生活中找到一些稳定锚点的人来说，这本书绝对是不可多得的佳作。
评分这本书的排版和装帧都透露着一种沉静的力量，与它所承载的思想内容相得益彰。我尤其欣赏作者在构建其哲学体系时所展现出的跨学科视野，它巧妙地融合了认知科学、社会学乃至艺术批评的元素，使得整个理论框架既坚实又富有弹性。它不是那种只适合学院派的闭门造车之作，而是充满了对生活实践的关怀。书中那些关于“意义的重塑”的章节，对我个人职业生涯的选择产生了实实在在的影响，它帮助我厘清了什么是真正重要的，什么是可以放下的虚妄追求。这本书的阅读体验是沉浸式的，它要求你全神贯注，回报你的是对世界更深层次的理解。它像是一盏灯，照亮了思想的迷宫，让人知道，即便是最复杂的问题，也存在着一种清晰的、可抵达的内在逻辑。
评分老实讲，我最初拿起这本书是带着一丝怀疑的，毕竟市面上哲学入门读物汗牛充栋，真正能留下深刻印记的不多。然而，《第二哲学宣言》凭其独特的洞察力和罕见的真诚打动了我。它最打动我的地方在于，作者敢于直面人类文明发展到现阶段所面临的根本性困境，并且以一种近乎坦诚的姿态与读者对话。书中对技术异化和社会原子化的分析，精准得让人不寒而栗，仿佛作者能看透我们每个人内心深处的焦虑。这本书的行文流畅自然，尽管涉及的主题宏大，但作者总能用最朴素的语言抓住核心。读这本书就像是进行了一次深入的内心对话，它迫使你诚实地面对自己，面对你所生活的这个时代。读完后，那种久违的思考的激情又被重新点燃了，非常推荐给所有感到思想疲惫的人。
评分而于思想哲学之外，还有一手好情怀。
评分而于思想哲学之外，还有一手好情怀。
评分而于思想哲学之外，还有一手好情怀。
评分巴迪欧声称以柏拉图主义为基础，持续同海德格尔主义及法国变种斗争，但是在搭建其学说基础——存在、主体、真理“三联体”时，却还是沿用着海德格尔以来的“生成”观念。甚至，“真理的有效程序”的发生机制，也是一种类似于四方圆舞的结构，当然仅仅只是结构外壳的类似，作者是极力强调反对海氏的立场、赋予自己搭建的四维结构合理性、必然性。数学：反对诗性特征的修辞学或语言学；政治：反对政党、国家官僚体制化的共产主义立场；爱：“契约概念下的家庭和性解放概念之间的徘徊”；艺术：可感原则。
评分巴迪欧声称以柏拉图主义为基础，持续同海德格尔主义及法国变种斗争，但是在搭建其学说基础——存在、主体、真理“三联体”时，却还是沿用着海德格尔以来的“生成”观念。甚至，“真理的有效程序”的发生机制，也是一种类似于四方圆舞的结构，当然仅仅只是结构外壳的类似，作者是极力强调反对海氏的立场、赋予自己搭建的四维结构合理性、必然性。数学：反对诗性特征的修辞学或语言学；政治：反对政党、国家官僚体制化的共产主义立场；爱：“契约概念下的家庭和性解放概念之间的徘徊”；艺术：可感原则。
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