治大国

熊逸，著名学者。出版有《谋杀正义：正义观念的心理根源、经典谎言与两难问题》、《春秋大义》、《隐公元年》、《道可道：老子的要义与诘难》、《逍遥游：当庄子遭遇现实》、《思辨的禅趣》等书。他的真知灼见在思想界引发广泛关注，有网友曰：“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。余读熊氏书，想见其为人……”

出版者:江苏文艺出版社

作者:熊逸

页数:344

出版时间:2014-5

价格:38.00元

装帧:平装

isbn号码:9787539972961

丛书系列:知识生产文丛

图书标签:熊逸历史思想政治学社会学文化思想史社会

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1. 关注思想家在各种流行的社会观念和社会思潮中所扮演的角色。

2. 探讨古人对正义问题的纷纭复杂的或清晰、或模糊的认识。

3. 正义问题在抽象思辨中的逻辑终点及其在古代社会里的复杂呈现。

4. 延续了对自洽性正义规则的否定，揭示在古人的观念里其实已经具备这样的否定精神。

5. 探讨古人所面临的伦理上的两难困境。

亲情与国法孰先孰后；法律面前是否应该人人平等；法律条文是否应该向全社会公开；特权制度是否应该受到道德表彰；敌人阵营里的起义者是否应该受到我们的热情接纳；一切的侵略战争是否都是非正义的；在利益足够大的时候，见利忘义是否才是惟一合乎道德的选择……这些问题在今天看来似乎没有任何值得讨论的必要，然而古人的深思熟虑往往能使我们大吃一惊，而在我们认真听过他们的理由之后，又不得不承认在这些看似荒诞的理由之中确实饱含着真知灼见。

作者学贯中西古今、论述充满智慧与思辨，同时没有丝毫的晦涩难懂，相反，即便是最普通的读者也能看懂全书、并且为其真知灼见拍案叫绝，作者深知古人的观念的确与现代人隔阂太大，必须先从观念上懂得他们，然后才能够妥当地理解他们的言谈与举止，憧憬与顾虑，乃至他们社会生活的方方面面。对于读者来说，定能从中体会到智慧与思辨的趣味；而在思想界，它更是一本奇书，对于中国古代的政治、伦理、思想的把握与剖析，入木三分、一针见血，对于我们当今社会的思想发展有深远启示。

读后感

如何治大国：守规矩、用规矩、破规矩 宇文泰是北周的奠基者，宇文泰向苏绰讨教治国之道。 宇文泰问：“国何以立？” 苏绰答：“具官。” 宇文泰问：“如何具官？” 苏绰答：“用贪官，杀贪官。 ” 宇文泰不解地问：“为什么要用贪官？” 苏绰说：“你想请人为你卖命，那你必须...  

如何治大国：守规矩、用规矩、破规矩 宇文泰是北周的奠基者，宇文泰向苏绰讨教治国之道。 宇文泰问：“国何以立？” 苏绰答：“具官。” 宇文泰问：“如何具官？” 苏绰答：“用贪官，杀贪官。 ” 宇文泰不解地问：“为什么要用贪官？” 苏绰说：“你想请人为你卖命，那你必须...  

文笔依旧是熊逸擅长和有力的旁征博引，使得叙述丰满而有质感，一去多数抽象空洞，大而无当。文笔以叙述为主，在表述作者自我认知的同时给读者留下了充足见仁见智的空间 此书探讨了道德，公义，义与利之间的关系，这是千百年中与我们的生活中息息相关的，交织在日常的舆论，道德...  

如何治大国：守规矩、用规矩、破规矩 宇文泰是北周的奠基者，宇文泰向苏绰讨教治国之道。 宇文泰问：“国何以立？” 苏绰答：“具官。” 宇文泰问：“如何具官？” 苏绰答：“用贪官，杀贪官。 ” 宇文泰不解地问：“为什么要用贪官？” 苏绰说：“你想请人为你卖命，那你必须...  

用户评价

勾起了自己对于春秋的浓厚兴趣，所谓经典，无非是凝聚一社会之共同问题意识~此书不足在于，故事一个接一个，有时倒把问题冲散了~

勾起了自己对于春秋的浓厚兴趣，所谓经典，无非是凝聚一社会之共同问题意识~此书不足在于，故事一个接一个，有时倒把问题冲散了~

看过《春秋大义》的话就不必再读此书，还是“家天下”、“逆取顺守”等等那套东西。

勾起了自己对于春秋的浓厚兴趣，所谓经典，无非是凝聚一社会之共同问题意识~此书不足在于，故事一个接一个，有时倒把问题冲散了~

此书观点对我有所启发，却又多是我不愿接受的，看完后有些难受。 究竟是熊逸转向了，还是我一直读错了方向？