熊逸,著名学者。出版有《谋杀正义:正义观念的心理根源、经典谎言与两难问题》、《春秋大义》、《隐公元年》、《道可道:老子的要义与诘难》、《逍遥游:当庄子遭遇现实》、《思辨的禅趣》等书。他的真知灼见在思想界引发广泛关注,有网友曰:“高山仰止,景行行止。虽不能至,然心向往之。余读熊氏书,想见其为人……”
发表于2024-12-22
治大国 2024 pdf epub mobi 电子书
在熊逸的新书《治大国》里,春秋大义里的义和利的冲突与不可调和及荒诞。钟于有了一些小小的结论,义和利之间,是可以互相转换的。当行则行,当止则止。行与止之间,是义和利的相对衡量,而不是绝对衡量。纯粹的一元的,不二的去考量一件事固然好,然从自然人到社会人,始终不...
评分文笔依旧是熊逸擅长和有力的旁征博引,使得叙述丰满而有质感,一去多数抽象空洞,大而无当。文笔以叙述为主,在表述作者自我认知的同时给读者留下了充足见仁见智的空间 此书探讨了道德,公义,义与利之间的关系,这是千百年中与我们的生活中息息相关的,交织在日常的舆论,道德...
评分在熊逸的新书《治大国》里,春秋大义里的义和利的冲突与不可调和及荒诞。钟于有了一些小小的结论,义和利之间,是可以互相转换的。当行则行,当止则止。行与止之间,是义和利的相对衡量,而不是绝对衡量。纯粹的一元的,不二的去考量一件事固然好,然从自然人到社会人,始终不...
评分图书标签: 熊逸 历史 思想 政治学 社会学 文化 思想史 社会
1. 关注思想家在各种流行的社会观念和社会思潮中所扮演的角色。
2. 探讨古人对正义问题的纷纭复杂的或清晰、或模糊的认识。
3. 正义问题在抽象思辨中的逻辑终点及其在古代社会里的复杂呈现。
4. 延续了对自洽性正义规则的否定,揭示在古人的观念里其实已经具备这样的否定精神。
5. 探讨古人所面临的伦理上的两难困境。
亲情与国法孰先孰后;法律面前是否应该人人平等;法律条文是否应该向全社会公开;特权制度是否应该受到道德表彰;敌人阵营里的起义者是否应该受到我们的热情接纳;一切的侵略战争是否都是非正义的;在利益足够大的时候,见利忘义是否才是惟一合乎道德的选择……这些问题在今天看来似乎没有任何值得讨论的必要,然而古人的深思熟虑往往能使我们大吃一惊,而在我们认真听过他们的理由之后,又不得不承认在这些看似荒诞的理由之中确实饱含着真知灼见。
作者学贯中西古今、论述充满智慧与思辨,同时没有丝毫的晦涩难懂,相反,即便是最普通的读者也能看懂全书、并且为其真知灼见拍案叫绝,作者深知古人的观念的确与现代人隔阂太大,必须先从观念上懂得他们,然后才能够妥当地理解他们的言谈与举止,憧憬与顾虑,乃至他们社会生活的方方面面。对于读者来说,定能从中体会到智慧与思辨的趣味;而在思想界,它更是一本奇书,对于中国古代的政治、伦理、思想的把握与剖析,入木三分、一针见血,对于我们当今社会的思想发展有深远启示。
看这本书的体验就像跟一些生活不如意出租车司机聊天,各种杠。
评分此书观点对我有所启发,却又多是我不愿接受的,看完后有些难受。 究竟是熊逸转向了,还是我一直读错了方向?
评分这本书其实是探讨儒家哲学的著作,忠与孝的矛盾,执法平等与刑不上士大夫的矛盾,儒家的正义原则与功利主义的矛盾。作者例举了很多例子,特别是引用儒家经典,对儒家的精神进行了比较深入的讨论,特别是与功利主义的比较,看到了许多新颖的见解。唯一的不足感觉是论述过于琐碎,大段大段的例举,导致观点的阐述不是很系统化。
评分关键的观念是一贯的,熟悉他的读者会发现基本都在他的旧作中出现过(甚至包括例子)。他试图用正义这一抽象的概念在中国古代是如何繁复两难的,来论证中国古代的观念是如何不同于我们习以为常。
评分这本书最好的地方就在于以一种思辨的方式探讨普世价值,这恰恰也是最该有的方式。
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