名赞堃,号地山,笔名落花生,是中国现代小说家、散文家,“五四”时期新文学运动先驱者之一。1917年,他考入燕京大学文学院,1920年毕业留校任教,曾与郑振铎、瞿秋白等人联合主办《新社会旬刊》。1921年.许地山与沈雁冰、叶圣陶、郑振铎等12人,在北京发起成立了文学研究会,并创办《小说月报》。1921年,许地山发表了他的第一篇短篇小说《命命鸟》,从此走上文学创作的道路。作品结集出版的有短篇小说集《缀网劳蛛》、《危巢坠简》,散文集《空山灵雨》,小说、剧本集《解放者》、《杂感集》,论著《印度文学》、《道教史》,以及《许地山选集》、《许地山文集》等。散文名篇《落花生》以朴实淳厚的风格成为其最具盛名的代表作。
发表于2024-11-22
扶箕迷信底研究 2024 pdf epub mobi 电子书
扶箕 《现汉》6版398页:同“扶乩”。 扶乩 《现汉》6版398页:(动)一种迷信活动,一般是在架子上吊一根滚儿,两个人扶着架子,棍儿就在沙盘上画出字句来作为神的指示。也作扶箕。 扶鸾 《现汉》6版398页:(动)扶鸾。 《汉语大词典》 【扶乩】一种迷信...
评分至从经历了几次政治运动之后,加上现代科学文明的进步和现代人“一切向钱看”背后“呵祖骂佛”的背叛心理,民间宗教的衰败已成定局,几无复兴之兆了。关于民间宗教的研究在大陆比较少,这其中扶乩的研究现在在民间宗教研究中算是比较热门的了,尤其是港台两地对区域宗教研究多...
评分至从经历了几次政治运动之后,加上现代科学文明的进步和现代人“一切向钱看”背后“呵祖骂佛”的背叛心理,民间宗教的衰败已成定局,几无复兴之兆了。关于民间宗教的研究在大陆比较少,这其中扶乩的研究现在在民间宗教研究中算是比较热门的了,尤其是港台两地对区域宗教研究多...
评分<客窗闲话初集>(卷一): "大比之年, 有父子同叩鸾仙, 问得失. 鸾书曰: '速往南去, 路遇疯僧, 问之不已, 可决前程.' 父子大奔而去. 其子年少足捷, 果追及一僧, 问之不应, 牵袖苦缠不休. 僧瞪目大骂, 曰: '入你娘的! 中!' 生怒欲殴, 经众劝释. 是科其父捷, 始悟其言."[1] [1] 许...
评分至从经历了几次政治运动之后,加上现代科学文明的进步和现代人“一切向钱看”背后“呵祖骂佛”的背叛心理,民间宗教的衰败已成定局,几无复兴之兆了。关于民间宗教的研究在大陆比较少,这其中扶乩的研究现在在民间宗教研究中算是比较热门的了,尤其是港台两地对区域宗教研究多...
图书标签: 民间信仰 民俗 方术 工具书 *北京·东方出版社*
扶箕是一种卜以问疑的迷信活动,一般是在架子上吊一根棍儿,两个人扶着架子,棍儿就在沙盘上画出字句来作为神的指示。扶箕以其神秘莫测令世人迷惑不已,更有人对其深信不疑,一次的灵验,终身服膺。北平某公因信箕示而不出去当傀儡,广州某公因信箕示而举兵造反,可见箕示力量之大。但是,扶箕真的是有鬼神附体吗?就让我们翻开《扶箕迷信底研究 》这本小书,和著名学者许地山一起探讨扶箕背后的秘密!
名为研究,实为史料考据,罗列历代笔记资料,结论聊聊数语,主旨在于揭露迷信,在学术上创见不多。
评分论文+批注的形式,严肃在确实是当迷信来破除的,讲了来源,用途,历史出处,科学解释,引个故事再吐槽它还挺可爱的。说有用也有用吧,起码看了之后决定不信塔罗牌了????。扶箕这个老爸也给我讲过,他们也试过,在我听来还是他们(山东)还是挺信的,虽然许地山说了这是“心灵作用”也就是现在说的“心理暗示”。曾经我想,什么叫“心诚则灵”“信则有不信则无”,其实就是,不信就不会被它影响,自然不准,信的话受他影响,自然就向预定结果去发展。但谁说心灵不能加以利用呢?
评分论文+批注的形式,严肃在确实是当迷信来破除的,讲了来源,用途,历史出处,科学解释,引个故事再吐槽它还挺可爱的。说有用也有用吧,起码看了之后决定不信塔罗牌了????。扶箕这个老爸也给我讲过,他们也试过,在我听来还是他们(山东)还是挺信的,虽然许地山说了这是“心灵作用”也就是现在说的“心理暗示”。曾经我想,什么叫“心诚则灵”“信则有不信则无”,其实就是,不信就不会被它影响,自然不准,信的话受他影响,自然就向预定结果去发展。但谁说心灵不能加以利用呢?
评分不完全赞同作者观点,但有一点值得赞赏:作者收集了大量扶箕的历史记录
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