宗薩蔣揚欽哲仁波切,不論在佛教徒或非佛教徒的眼中,宗薩蔣揚欽哲仁波切都是一個響亮的名字。對佛教徒而言,宗薩蔣揚欽哲仁波切以其清新、幽默、高證量的說法方式,吸引瞭全世界眾多信徒的追隨,其爽潔而又帶剛強之氣的獨特形象,為新一代的修行人樹立瞭典範。對非佛教徒而言,他是全世界唯一的「喇嘛導演」。他曾隨貝托魯奇學習電影,並且協助拍攝「小活佛」;他所拍攝的第一部電影「高山上的世界杯」,曾經是票房黑馬,因此取得拍攝「旅行者與魔術師」的資金,在金馬影展掀起一陣鏇風。宗薩蔣揚欽哲仁波切的電影蘊含驚人的能量及豐富的人文精神,猶如一股清流,在世界各大影展屢獲佳評、獲奬連連,更培養齣一群追隨的工作人員及影迷。同時身為佛教上師與電影導演,二者角色看似衝突,但仁波切以一句:「電影可以視為現代的唐卡(傳統西藏佛教繪畫)。」說明瞭他的理念,也充分錶現瞭仁波切不為傳統及名相所縛的風格。
在這本書中,宗薩蔣揚欽哲仁波切的以最簡單的語言來說明佛教最核心的四法印見地,文字看似簡單,卻包含瞭深入淺齣的層層奧義。下筆行雲流水,詼諧幽默又字字珠璣。在輕快的字句後麵,充滿瞭引導無明眾生脫離輪迴的佛菩薩大悲大願。
宗薩蔣揚欽哲仁波切是藏傳佛教的老師,也是聞名影壇的導演。在書中,他以電影的虛擬實境,巧妙地比喻我們身處的幻相世界;而證悟的過程就彷佛脫去妄念所帶來的層層蔽障,瞭解因緣的善變與無常;因而放下我執,邁嚮醒覺之路。
他爽潔而利落地破除常人對佛教徒的誤解:佛教徒等於祥和與非暴力;其實,這並非佛法的核心。對於要成為一位佛教徒,你必須接受佛教的四法印見地:一切和閤現象都是無常,一切情緒都是痛苦,一切事物無自性,以及證悟超越概念。宗薩蔣揚欽哲仁波切以實證的經驗加以分析,體現四見地最精要的部分,對於修行者有甚大的幫助。有緣讀此書的人,都能更清楚地見識到法教的神髓,瞭悟無常,解脫萬韆煩惱;原來,佛教徒不隻是著僧袍、坐禪、戒葷食與禁欲;而是覺知這四種見地,化解對如幻世事的執著。
發表於2024-05-20
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四印法的美妙邏輯: 一切和閤事物皆無常(一切事物為短暫而無價值) 一切情緒皆苦 (不攀緣自我 個性製造障礙) 一切事物皆無自性 (執著現象是徒勞) 解脫超越概念 1.無明 無明單純的就是不瞭解事實,或對事實瞭解不正確,或認識得不完整。 所有這些形式的無明,都導緻誤解...
評分這篇文章是個典型斷章取義的結果,不過我一嚮贊同蕭乾先生那種對意識流的解釋: “要命的就是它老流!頂小就這麼流。見到什麼荒謬或不平的事,它流。甚至無緣無故,它也流。流齣麻煩,惹瞭亂子,它還流。估計它非流到八寶山不可瞭。我管也管不住!反正睜著眼睛流,閉上眼睛更流...
評分夏末的午後,並不熱。道傢分析今年屬“霹靂火”,結果真的就多雷雨天氣。預報天天都說有雷雨。但是今天並沒有發生,而是有久違的藍天。朋友短信說在南鑼鼓巷的三棵樹聽著小野麗莎讀《阿米》,生活簡單美好。於是在鋼筋水泥寫字樓裏的我,霎那間也有一絲微笑浮上嘴角。幸福在此...
評分前段時間看瞭連嶽的《神瞭》,連嶽在翻閱聖經過程中結閤身邊發生的事而産生的感觸能讓人感覺得到聖經中睿智,洞察,普適的哲理。這讓我産生瞭瞭解宗教的興趣。 很多朋友聽說我準備看宗教書籍,都以為我被分手的事摺磨的變態瞭。嗬嗬,其實,看宗教類的書籍不是為瞭信教,尋求...
評分圖書標籤: 佛學 宗薩蔣揚欽哲仁波切 佛教 佛法 禪學 靈修 心理學 最世俗的佛法
“佛法殊勝的智能和方法被更改、拆解、剜心剔骨,為瞭就是配閤西方科學以及自助讀物的風潮。”—宗薩欽哲任波切 東方宗教嚮西方傳教的一個套路,就是聲明我不是宗教,而隻是一種哲思。如果這麼說,那我覺得我同時是佛教徒、道教徒、儒教徒、和基督教徒,etc
評分“佛法殊勝的智能和方法被更改、拆解、剜心剔骨,為瞭就是配閤西方科學以及自助讀物的風潮。”—宗薩欽哲任波切 東方宗教嚮西方傳教的一個套路,就是聲明我不是宗教,而隻是一種哲思。如果這麼說,那我覺得我同時是佛教徒、道教徒、儒教徒、和基督教徒,etc
評分花瞭半小時看完宗薩蔣揚欽哲仁波切《正見》,全書隻是用瞭佛陀故事淺顯的講瞭佛之四法印見地:一諸行無常; 二諸漏皆苦; 三諸法無我;四涅槃寂靜。無他。佛學雞湯。
評分????:《正見》 ✨摘錄: 1.真正的解脫來自於領受整個循環,而不是緊緊的抓住自己喜歡的部分。 2.你是自己的主宰。 3.一切和閤事物皆是無常。 4.無名是一切痛苦的根源。 5.我執純粹是一種自我縱容。 ✨感悟: 年輕的時候對宗教不屑一顧,總認為宗教是某種迷信的象徵,自打5月份來陸陸續續接觸很多關於禪修和佛學的書,慢慢打開瞭心扉。在讀這本書的時候發現能夠更加深入的理解的岸見一朗老師在《被討厭的勇氣》裏所錶達的觀點,真是很奇妙的感覺呢~
評分3/5 理科生看這個感悟有限,但還是有感悟的。
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