郑也夫
祖籍不可考。1950年生于北京。1963年考入北京八中,1968年7月离校赴北大荒。在校时曾任班长,此乃一生中的最高职务,以后近40年中始终是标准“布衣”,未担任过任何一级正式与非正式的官职。在北大荒务农、造砖、伐木、采石、教书,逾八年。1978年考入北京师范学院读书。1979年考入社科院研究生院,1982年获哲学硕士。1985-86年在美国丹福大学社会学系读书,获社会学硕士。因不满时下学术空气,不断跳槽,先后在北京社科院、中国社科院、人民大学、北京大学供职,唯社会学专业至今不綴。曾任中央电视台“东方之子”主持人,“实话实说”总策划,不堪各级“婆婆”的审查管束,终于金盆洗手。曾作自我素描:懒散,不整衣冠,精神上却有洁癖,若游戏规则不公正宁可不参加。青年时代思想步入异端,再难返回正统。微染自虐症,少时习中长跑,年近五十患冬泳症。以争辩为快事,虽对事不对人,却也常常得理不让人。
发表于2025-04-11
文明是副产品 2025 pdf epub mobi 电子书
《文明是副产品》 这本书在我的计划里横跨了两个多月,今天终于看完了。 首先要说,这本书写的很棒,作者旁征博引,只为解释一个问题:文明是副产品,不是计划和目的的产物。 那么这告诉我们什么呢?作者在最后一章说,未来是不可轻易预测的,我们人类为当下实用性所做的努力是...
评分P122“北方不生长大龟,殷王卜用的龟甲多为来自南方的贡品,特大的龟更是产于马来半岛”。这个说法起码跟《论语.公冶长》5·18 子曰:“臧文仲居蔡,山节藻棁,何如其知也!”的资料是不符的。该节说臧文仲养着一只大乌龟。因蔡这个地方产大乌龟,因此把大乌龟称为“蔡”。而蔡...
评分转自《文汇报》 朱近野/文 马克思在《共产党宣言》里说,一切坚固的都烟消云散。鲍曼引此句为标题,书写后现代社会中绝对价值的消解,新世界仿佛流水,并无固定根基,随波发展。无立足之处,是自由,也是新人类惶恐的开端。 阅读郑也夫教授新作《文明是副产品》,感受竟与鲍...
评分最近加入了一个共读群,一周读完一本书,第一本要读的就是郑也夫先生的《文明是副产品》。分章分节,按时签到,却也有种约束的畅快感。 专业限制,我对政治经济类文章总是理解起来很困难。外婚制,农业,文字,造纸术,雕版印刷,活字印刷,这些人类早期的文明渊源我本就知之甚...
评分对比地球36亿年的生命史,我们的文明史只有短短一百万年。我以为,我们的祖先一定在漫长岁月中努力进步,在一个个岔路口前权衡利害,也许,还需要领袖和智者适时振臂一呼,我们才一步步走向今天的文明。直到,我读了郑也夫的《文明是副产品》。他说,文明是适应的副产品。 换...
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作者用独具见识,富于想象且细致的考辩和大胆的推论,从◆外婚制◆农业◆文字◆纸张◆雕版印刷◆活字印刷这些人类早期的最伟大发明,来思考人类文明的产生。
人类的文明很大程度上是“副产品”造就的,不是有直接用途的那些东西造就的。事实上,人类文化宝库里的大多数东西,没有实际用处。 没有实际用处的东西要比有直接实际用处的东西的知识含量大得多。无用之学最后才有大用处。
易中天
郑也夫先生是我一向敬重的学者,因为他从不人云亦云,总是有着自己独到的见解,且持之有故,言之成理。因此,尽管我已经不再推荐他人作品,也尽管并不完全认同郑先生的结论,仍然郑重建议诸位阅读本书。我相信,这部力作将开拓我们的视野,更新我们的观念,甚至改变我们的某些思维方式,诸君一定会受益良多。
梁治平
也夫教授的研究,有许多涉及人类生活的基,如信任,如人类行为的“基因”。这一次,他带给读者的是对文明起源的思考:婚姻制度、农业、文字、造纸术和印刷术。而且,像以往一样,他在我们习焉不察的地方提出问题,独具识见,富于想象,而辅之以细致的考辨和大胆的推论,在满足读者知识欲的同时,给我们以智力上的刺激。
陈嘉映
“文明是副产品”是个大论题,其中包含着一个深刻而重要的思想。也夫通过婚姻制度、农业起源、文字起源等诸多方面的研究来论证这个论题,这些研究既立足于扎实的学问,又处处兴发独到的见解。一向以来,我读也夫,既长了学问,又启发了思想。这本新书,虽然还只读了一部分,已感到收获格外丰厚。
高级八卦
评分该书都是大实话,对我个人而言我从来没有相信过所谓的目的论,如果可以,我会用我的两份学位证书换取最青春期时候的啪啪啪,我从没设计追求过的却又真切得到的就是我人生的副产品,我告诉不可以说实话的的人那都是我所努力追求的。
评分太难读了,写故事请好好说。如果是论文,请别化身畅销书
评分看头两章与最后一章即可。
评分我得承认这本书不适合我读。
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