华夏上古神系

朱大可，当代负有盛名的文化批评家，学者，小说及随笔作家。祖籍福建武平客家。1957年生于上海。华东师范大学中文系毕业。澳大利亚悉尼理工大学哲学博士，悉尼大学亚洲研究学院访问学者。现为同济大学文化批评研究所教授。目前主要从事中国文化研究与批评。主要著述有专著 《流氓的盛宴》，文集《燃烧的迷津》、 《话语的闪电》、《记忆的红皮书》、《孤独的大多数》、《朱大可守望系列》（5卷 ）等；主编教材《文化批评》、年鉴《21世纪中国文化地图》（1-8卷）等。以新锐的思想和独特的话语方式见长，其见解在中国思想文化界富有影响。

出版者:东方出版社

作者:朱大可

页数:600

出版时间:2014-6

价格:98.00元

装帧:平装

isbn号码:9787506073325

图书标签:神话朱大可神话学历史文化研究人类学中國文化宗教

《华夏上古神系》独辟蹊径地探研中国上古文化和神话的起源，发现并证明，全球各地的上古宗教/神话均起源于非洲，这是继美国学者发现全球智人源于非洲、新西兰学者发现全球语言源于非洲之后，第三个具有原创性的学术贡献，有助于修正人类文化起源的传统观点，向西方主流人文阐述体系注入“中国元素”。书中论证女娲、盘古、西王母等上古大神的“外来身份”，提出秦帝国的制度原型来自波斯等，揭示中国先秦神话是“亚洲精神共同体”的结晶。作者认为，高度开放，博采众长，继而实现超越，完成原创，是华夏文化精神的伟大特性，也是其卓立于世界文明之巅的主因。这些观点颠覆晚清以来的学界定见，为认识华夏文化的开放性特征、传承本土历史传统、推动中国文化的未来复兴，提供了富有卓见的启示，可视为1949年以来中国学术的重大收获。

《华夏上古神系》为朱大可耗费20多年时光的研究成果。全书以跨文化的全球视野，运用人类学、史学、符号学、神话学、语音学等工具，对中国上古文化的起源、尤其是神话的起源和流变，通过独辟蹊径的探索，得出与众不同的结论。这些观点颠覆晚清以来的学界定见，为认识华夏文化的开放性特征、传承本土历史传统、推动中国文化的未来复兴，提供了富有卓见的启示。

读后感

少年时读中国神话，曾想那五彩斑斓的故事，究竟是谁创造？问老师，答案无外乎“劳动人民”这类官方的言辞。许多年过去，整日疲于生活，少了许多盘根究底的精神。读到朱大可先生的《华夏上古神系》，关于“神从何处来”的疑问，终得化解。 袁珂先生所著《中国神话传说》，将中...  

就像前面很多评论中说的，这本书作为一本学术著作是不合格的。大量类比和猜测构成了论证的主要手段，所以本书更像一个基于猜想的故事书，如果改名为华夏上古神系猜想更好些。 但并不能说本书没有价值，这本书是在近二十年来人类基因测序带来的现代人类起源学大变革的冲击下书...  

一．从“丝绸之路”到“丝玉之路” 记者：目前中国正在积极展开“丝路外交”，借助“丝绸之路”的概念，加强与中亚、南亚、西亚和欧洲各国的商业、文化和政治交往。陕西电视台正在策划组织新的丝路之行，以纪录片和现场直播的方式，展现丝绸之路的自然和文化风情。您曾经在...  

用户评价

上周买的，然后用了三天看完。人类非洲起源说和华夏文明西来说的典型。作者说他发现了全球神名音素同一化的规律，意思是说各种古老文明都诞生自非洲智人，因此神话里的人物的发音都同样地带着智人宗教神话里神名的基因和痕迹。东亚文明相对于西亚和印度文明成熟地较晚，因此中国最早形成的神系大都来自这两个文明，比如伏羲，女娲，祝融。到了战国以及秦汉，又由于政治需要，篡改和生造了更多的神仙，比如盘古，黄帝，三清，四大天王，二十八星宿

这本书的思维，和杜教授论证英国起源于湖南英县是如出一辙的，虽然二者之间的观点貌似针锋相对，但其实是喝一壶的。

朱大可在后记里说这是他“第一本认真的学术专著”，我看叫一本正经的扯淡还差不多。搞当代批评和文论的人，针对当代文本做一些理论阐发还行，甚至满嘴跑火车只要能自洽也行。但是，做历史研究尤其是上古史，扎实的史料和逻辑推演才是最重要的。难怪搞古代的同侪看不起搞当代的呢！当代学风之浮躁由此可见一斑。

大陆学术之怪象，之悲哀，观此书净收眼底

肆意汪洋啊朱教授，这书。。。。看着有启发，但论证几乎就算不上论证，就对音和神格就行啊？一边看一边想这朱教授家肯定有不少大麻烟吧。