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身份與暴力

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身份與暴力 pdf epub mobi 著者簡介

阿馬蒂亞•森(Amartya Sen),1998年諾貝爾經濟學奬得主。森1933年生於印度,現在仍然保留印度國籍。1953年森在印度完成大學學業後赴劍橋大學就讀,1959年取得博士學位。森曾執教於倫敦經濟學院、牛津大學、哈佛大學等著名學府,現任劍橋大學三一學院院長。

森的突齣貢獻錶現在五個領域內,分彆是:社會選擇理論、個人自由與帕纍托最優的關係、福利和貧睏指數衡量、飢荒問題與權利分配不均的關係以及道德哲學問題。

森的學術思想繼承瞭從亞裏士多德到亞當•斯密等古典思想傢的遺産。他深切關注全世界各地遭受苦難的人們,被譽為“經濟學良心的肩負者”、“窮人的經濟學傢”。森的思想已經産生瞭重大影響,聯閤國發布的《人類發展報告》就是按照他的理論框架設計的。1972年的諾貝爾經濟學奬得主肯尼斯•阿羅認為,“在社會選擇、福利經濟學基礎理論、更廣泛的分配倫理學以及與這些領域相關的測量問題上。森是一位無可懷疑的大師。”


身份與暴力 pdf epub mobi 圖書描述

本書是唯一的亞洲籍諾貝爾經濟學奬得主阿瑪蒂亞·森教授為建立一個更多尊重與理解、更少衝突與暴力的世界所做的有益探索與思考!

世界也許充斥著越來越多的暴力,但是諾貝爾經濟學奬得主阿馬蒂亞•森在這部包羅萬象的哲學著作中認為,驅使著這些暴行的,不僅僅是那些不可解脫的仇恨,還有人們的思想混亂。

在11歲那年,阿馬蒂亞•森生平第一次親曆瞭殺戮。20世紀40年代在印度突然爆發的印度教徒—穆斯林騷亂的雙方都受到瞭彆人的有意挑唆。這場騷亂中的絕大多數受害者——包括印度教徒與穆斯林——都是同屬一個階級的勞動人民。而應當對這場血腥屠殺負責的,隻有宗教身份這種單一劃分的觀念。

在這本新作中,森指齣,與過去一樣,一直延續到今天的衝突與暴力都受這種單一身份的幻象影響。顯然,越來越多的人們根據宗教立場(或者“文化”或“文明”)來劃分世界,而忽略人們看待自身的其他方式——諸如階級、性彆、職業、語言、文學、科學、音樂、道德或政治立場,並且否定瞭閤理選擇的現實可能性。一旦根據這種觀點來界定不同人之間的良好關係,人類就被嚴重地壓縮並置於“小盒”之中。

在本書中,森顛覆瞭那種慣用的概念,諸如“整個中東”或“西方思想”。通過對文化多元主義、恐怖主義和全球化的精闢分析,他得齣瞭結論,我們應當更為清晰地理解人類自由,並成為全球公民社會中富有建設性的公共錶達者。森證明,盡管最近世界陷入瞭戰爭循環,但隻要我們堅持這一理念,這個世界也同樣能夠穩定地邁嚮和平。

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發表於2024-10-02

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身份與暴力 pdf epub mobi 讀後感

評分

諾貝爾經濟學奬獲得者阿瑪蒂亞•森的這本小書已經看過三次,每次都令人感慨甚深,欽佩於作者的邏輯力量,他用常識為我們破解瞭生活中種種幻覺。 在我們生命中,總有命運的羈絆,但命運是實際存在的,還是虛假的?年齡越大的人,越傾嚮於命運的實有,比如曾國藩說過,不信命...  

評分

在理性與感性間迴歸人性,在理想與現實間守望真情 ——讀《身份與暴力》有感 世事塵囂,尤需心靈澄淨。浮生一夢,姑且負重前行。 不論是新中國,還是古希臘,不論是耶穌基督,還是佛陀釋迦,不論是《舊製度與大革命》所描述的法國,還是《飄》所描述的美國,都曾經曆...  

評分

一句話概括:單維的身份劃分如何産生暴力。 讀後感: “即使我們對曆史進行一次隨意審視,便會發現我們人類有一種不斷地犯同一種錯誤的悲哀傾嚮。我們害怕與我們稍有差彆的陌生人或其他人。當我們害怕的時候,我們就開始擺布彆人。我們有隨時可以被利用的情感係統,當這些...  

評分

第一個書評傳不上去,估計說錯話瞭。沒心情再重寫瞭。 每個行為的背後都有一些身份起作用,把這些身份歸類分析也許是個很有意思的是,我們有那些身份?父親,丈夫,兒子,中國人,職員,佛教徒,異性戀者••••••  

評分

諾貝爾經濟學奬獲得者阿瑪蒂亞•森的這本小書已經看過三次,每次都令人感慨甚深,欽佩於作者的邏輯力量,他用常識為我們破解瞭生活中種種幻覺。 在我們生命中,總有命運的羈絆,但命運是實際存在的,還是虛假的?年齡越大的人,越傾嚮於命運的實有,比如曾國藩說過,不信命...  

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出版者:中國人民大學齣版社
作者:[印度] 阿馬蒂亞·森
出品人:
頁數:216
譯者:李風華
出版時間:2014-6
價格:35.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787300193434
叢書系列:

圖書標籤: 社會學  經濟學  哲學  宗教  身份與暴力  政治學  思想  森教授   


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身份與暴力 pdf epub mobi 用戶評價

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拉拉雜雜,通篇都在圍繞一句話講:不該讓多維度的人簡化為一種單嚮性生物,否則,隻會製造更多的暴力與衝突。如何理解仇恨文化?對此我們又該如何化解?或許可以從這本書裏找找答案。

評分

“人擁有多重而非單一維度的身份,並有選擇身份優先次序的自由”,然而篤信“人隻有單一維度身份”同樣能夠自圓其說。當然可以認為那些認同開放而多元的人仍然保持瞭某方麵身份的“純真性”,但在那些自認“虔誠信徒”的人眼裏,這些人顯然是異端。難者不會,會者不難,要是所有人都懂又如何會有這麼多暴力呢?

評分

學校中用宗教補宗教(或者綜閤)反而突齣宗教單一身份的重要性;文明衝突論與人性/西方;

評分

用『身份認同』這個概念來解釋全球暴力以及文明衝突的問題,作者認為將世界二元對立以及對身份的單一認同是導緻暴力和恐怖主義滋生的關鍵。切入點蠻通俗易懂的,就是一整本書都這樣,太單薄瞭……

評分

越單一越抽象越偏見越具有煽動性

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