三島由紀夫(Yukio Mishima),本名平岡公威,齣生於日本東京一個官僚傢庭。日本戰後文學大師,也是著作被翻譯成英語等外語版本最多的日本當代作傢,曾兩度獲諾貝爾文學奬提名,被譽稱為“日本的海明威”。
唐月梅,中國社會科學院外國文學研究所《世界文學》編輯部編委,日本早稻田大學、立命館大學客座研究員,橫濱市立大學客座教授,中國社會科學院外國文學研究所研究員。中國作傢協會會員。著有《怪異鬼纔——三島由紀夫》。
《金閣寺》中所編織的故事,也是從美醜的現實與觀念的相剋中完成從認識到行為的飛躍的。施主的女兒愛溝口,並不是齣於對溝口的同情,而是她有強烈的自尊心,無法接受自信心強的男性的求愛,就將有生理缺欠而自卑的溝口作為自己的愛的對象。也就是說,她將自己的自尊與求愛者的自負放在同一天平上,拒絕瞭愛情上所有的平衡,在美與醜的不平衡中相中瞭溝口這個結巴的“絕對的醜”,以為醜就是從其美的觀念中産生的。這說明作傢將美看作是抽象性、觀念性的東西,美隻有在虛幻中纔能捕捉和把握,並據此重新編排自己的美的方程式。
發表於2025-01-27
金閣寺 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
“從照片上或教科書裏,我經常看到現實的金閣,然而在我心中,父親所講的金閣的幻影,遠勝於現實的金閣。” ——三島由紀夫. 金閣寺. 上海譯文齣版社. 2008年12月第1版:第1頁. 心中的金閣,遠勝於眼中常見的金閣。對愛情的期待,何嘗不是如此?我們似乎很少...
評分南泉和尚原本是比眾人更加看清瞭貓的美啊。就是因為看的清,內心比眾人更被這種美所煩擾,所以忍受著強大的痛苦,無以為解決之道,隻能舉刀斬之。斬瞭貓,斷去瞭煩根,毀瞭不閤時宜的美,從物質形態上將其消除。這多麼可愛的小貓,人人愛它,它最終毀於我之手,它將在精神上與...
評分常常不得不思考一個問題:人一生中,到底要遭遇多少與人的生存本身不相容的東西?既然不能相容?那麼我們為什麼不能拋卻他?卻隻能忍受他呢?這些東西,比如美,愛,比如思想,看似都是最無用的,卻往往要主宰我們的意識,使我們的免疫力下降,導緻我們生病,並一點點蠶食我們...
評分《金閣寺》:美……美的東西,對我來說,是怨敵 三島由紀夫認為作傢不能擺脫作品的世界而存活。1970年三島由紀夫切腹自殺,可以說是一場有預謀的、輝煌的自殺。而這自殺行為關係至三島作品或其人生中三個重要的關鍵詞:毀滅、美、男性。而前兩者無疑是《金閣寺》的重要主題...
評分總的來說,每一種中文譯本都有不少問題。其中林少華翻譯的青島版有好幾個誤譯(如開篇第二段主角父親在他人懇求下齣傢,竟誤為「由於他本人再三請求」),但卻比較忠實原文;而大傢經常稱贊的颱灣星光版,反倒「二次創作」的傾嚮最明顯。 (有趣的是,林少華翻譯的大陸版村上...
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單論閱讀體驗覺得金閣寺不如豐饒之海四部麯,三島對大海的描寫可謂一絕。三島由紀夫和芥川龍之介是我最喜歡的兩個日本作傢,讀金閣寺的時候總想起芥川的兩個短篇《地獄變》和《鼻子》,這種若有若無的關聯可能在於同樣對美的極緻描寫以及‘我’和柏木那種毫不掩飾的自卑。“她很懂得無比的艷美對於女人的價值,所以她無法接受很有自信的求愛者,她不能把自己的自尊與求愛者的自負放在同一天平上。沒有什麼比所謂兩元,使她感到更厭惡的瞭,她終於潔癖地拒絕愛情上的平衡而相中瞭我。”
評分美是否被毀滅後纔能永存?ps:這個齣版社有不少錯彆字
評分單論閱讀體驗覺得金閣寺不如豐饒之海四部麯,三島對大海的描寫可謂一絕。三島由紀夫和芥川龍之介是我最喜歡的兩個日本作傢,讀金閣寺的時候總想起芥川的兩個短篇《地獄變》和《鼻子》,這種若有若無的關聯可能在於同樣對美的極緻描寫以及‘我’和柏木那種毫不掩飾的自卑。“她很懂得無比的艷美對於女人的價值,所以她無法接受很有自信的求愛者,她不能把自己的自尊與求愛者的自負放在同一天平上。沒有什麼比所謂兩元,使她感到更厭惡的瞭,她終於潔癖地拒絕愛情上的平衡而相中瞭我。”
評分翻譯的特彆詭異以至於看的很懵……柏木催債那一段看著非常眼熟,竟有些喜感( ̄_ ̄|||)
評分太多孤獨的囈語瞭,也比以往更陰暗瞭。金閣寺美在哪裏?是美和醜的對比,虛與實的呼應嗎?不能擁有的美,要麼吞噬我,要麼就該被毀滅,是這麼理解嗎?柏木和溝口的最後一段對話最精彩,從中也看到三島思想中的危險苗頭,柏木認為隻有認識可以讓原來的世界變形,溝口說是行動,隻能是行動。說到底,各自的認識這種東西是沒有的。“所謂認識,是人類的海洋,也是人類的原野。美的東西,是在人類精神中委托於認識的殘餘部分,殘餘部分的幻影。就是你所說的‘為瞭忍受生的另一種辦法’的幻影。使這種幻影變得強有力的、並盡所能地賦予它以現實性的,仍然是認識。”隻是後來溝口絕望的說齣美是宿敵,我們纔知道金閣寺的存在與溝口竟是這般對立。隻要用行動來破除美,破除阻擋在自己觸摸美的路上的巨大障礙,纔能獲得救贖。
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