度阴山,中国人民大学史学硕士,畅销书《帝王师:刘伯温》作者。大学时便反复诵读王阳明的《传习录》,至今已可倒背,深信王阳明事功与“良知”和“知行合一”之间的因果关系,遂以近十年之功,厚积薄发,著成这部唯一从“知行合一”角度阐释王阳明人生的通俗全传。
在蛮荒的龙场,王阳明悟出了“圣人之道,吾性自足”,即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂,让龙场悟道实际发挥作用的,是“知行合一”,即遵循内心的良知,便能达到宁静于内、无敌于外的境界。
如果心学是圣贤功夫,那么知行合一则是俗世智慧。知行合一并非得自顿悟,而是在磨难中不断反思、修练,最终砥砺出的生命境界。
在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧;流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险;荒山
野岭的孤寂、无人问津的落寞,直至悟道的狂喜、得道的平静后,王阳明不但求得了内心的安宁,而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。
凭借知行合一的强大力量,王阳明率文吏弱卒,荡平了江西数十年巨寇。
凭借知行合一的强大力量,王阳明以几封书信,一场火攻,三十五天内平定了宁王之乱。
凭借知行合一的强大力量,王阳明从根本上扫清了困扰明政府多年的广西部族匪患。
本书通过讲述王阳明的辉煌传奇,为您剖析知行合一的无边威力。
首先,从历史人物传记写作角度来说,度老师可谓用心良苦。一是用近似明朝那些事的写法,把晦涩难懂的文言文写成了风趣幽默的现代感十足的文字,比如宁王起反那段描述宁王是智商支撑不了宏图大略的那种,令人忍俊不禁。二是故事的铺陈手法,按照人物分开,先捋出一个理念...
评分读完王阳明的生平和其学说,我最直观和深刻的一个感受是,终于明白了为什么说他是继孔子、孟子、朱熹之后,最有儒家精神的大儒。 其次,了解王阳明破除了我对儒家错误的刻板印象。儒家学子并非只是“道貌岸然”、谦谦君子、恪守礼仪道德、只重形式的假儒腐儒。真正的儒家精神,...
评分????????最近读了一些有关思想修行方面的书,比如《大学全鉴》,《中庸智慧》,《知行合一王阳明》,又粗浅了解了一下佛教,结合曾经学过的马克思主义哲学基础知识,发现了一些相通的地方,也碰撞出了一些新的感悟,下面就结合我的所学,做一个粗浅的总结,尚在学习当中,并非...
评分“贪官要奸,清官更要奸,这样才能治得了贪官。”以为这情节是周星驰的《九品芝麻官》?不,这是王阳明的《知行合一》。记得黄仁宇《万历十五年》有段评论:“明朝的军事体制存在着很大的问题,主管军事的统率都是进士出身……”由于这个特殊的军事体制让王阳明开启《水浒传》...
评分读完王阳明的生平和其学说,我最直观和深刻的一个感受是,终于明白了为什么说他是继孔子、孟子、朱熹之后,最有儒家精神的大儒。 其次,了解王阳明破除了我对儒家错误的刻板印象。儒家学子并非只是“道貌岸然”、谦谦君子、恪守礼仪道德、只重形式的假儒腐儒。真正的儒家精神,...
书写得很棒,想了解王阳明从这本书入门很合适。想说的是“心学”毕竟只是以内心体验为检核标准的伦理学,把它上升到本体论层面就不行了。古人再美,毕竟有历史的局限性。
评分虽说并不是心学的支持者,有些过度夸张的符号意义,但王守仁的确是让人敬佩之人,但本书除了记叙明代王阳明时期历史并没有真正阐述清楚知行合一,看完除了存天理去人欲并不清楚心学还有什么,如果想看王守仁生平本书可以一看,但如果想探究心学还说找找其他书籍吧
评分王阳明的经历使他得到的与其说是真理不如说是话语权。所有成就都归于心学显然太过武断与夸大,即使没有心学他依然文武双全,而王阳明之后心学却逐渐走向没落,所以从逻辑上说是王阳明成就了心学而非心学成就了王阳明。而且“知”是良知么?我倒觉得解释为“认知”更适合
评分商业化运作风行背景下的古代人物传记,中间不少功利性的宣传以及赶时髦性质的言辞,但就内容而言,相对丰满,布局谋篇也颇见作者的用心,在结合现实问题方面有用心但未必有力度,特别是尾部的心学与幸福感、内心强大之类的论述上,显得勉强了些。不过就哲学功底上,作者应该用过不少精力事件,叙述问题中对哲学观点的阐释论述清晰合理,史料的把握也较丰富详实,真实的王阳明并非“高大全”般的圣人,个人生活与家庭生活上的瑕疵也被八卦了,这倒可见作者的用心。语言风格比较朴实,没有勉强的耍“幽默”,保证了内容的充实,这是很难得的畅销书品质。哲学的阅读与修炼,算是刚刚起步,善恶是非。公平平等,理性感性、唯心唯物,人生的意义与目的,每个问题都凝聚着前人的智慧,也是操练个人思维思想的绝好工具。其中三味慢慢体会,勉之勉之!
评分感谢喜马拉雅,让我抽空听完这本书
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