施愛東
1968年生,理學學士,文學碩士、文學博士,先後任職於中山大學中文係、北京師範大學文學院博士後工作站,現為中國社會科學院文學研究所研究員、中國民俗學會常務理事。主要研究方嚮為故事學、通俗小說研究、民俗學學術史。
“龍的子孫”、“龍的傳人”⋯⋯類似的說法耳熟能詳。可這些說法究竟是怎麼來的?中國何時和“龍”牽扯上的關係?在近四百年間,西方人又是如何看待我們“中國龍”的?這些看起來是常識、但又說不清的問題,將會
在本書中找到非常詳盡有趣的解答。
本書整體上探討的是以“龍形象”為代錶的中國,從近古到近代的政治觀念與文化睏境。龍是和中國古代帝王政治密不可分的形象,也是自16世紀傳教士入華以來嚮海外不斷演繹、變形的民族符號,最終成為國傢象徵。在“龍”前冠以“中國”二字,實在是近現代中西文化衝突下的産物。作者正是從這一衝突齣發,直麵不同時期西方視野中不同的龍形象問題。
本書的最大特色除瞭藉助文化學、民俗學的基本方法來繪製“文化地圖”,還在於運用大量歐、美、日等國古舊書刊的“新材料”——223幅稀見圖片。圖片的新異驚奇讓人目不暇接,其對國人形象的種種演繹,又讓人心生悲憤。
發表於2024-12-25
中國龍的發明 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
1862年5月,經法國公使哥士耆提醒,恭親王奕産生瞭設立國旗的念頭。 6年前,華船亞羅號“冒掛洋旗”,惹齣大麻煩。按國際海上慣例,不掛國旗便不能參與國際貿易,甚至會被視同海盜,可大清國沒國旗,中國商人隻好注冊申請外國國旗,亞羅號由此成瞭“洋船”,後因涉嫌不法...
評分1862年5月,經法國公使哥士耆提醒,恭親王奕産生瞭設立國旗的念頭。 6年前,華船亞羅號“冒掛洋旗”,惹齣大麻煩。按國際海上慣例,不掛國旗便不能參與國際貿易,甚至會被視同海盜,可大清國沒國旗,中國商人隻好注冊申請外國國旗,亞羅號由此成瞭“洋船”,後因涉嫌不法...
評分1862年5月,經法國公使哥士耆提醒,恭親王奕産生瞭設立國旗的念頭。 6年前,華船亞羅號“冒掛洋旗”,惹齣大麻煩。按國際海上慣例,不掛國旗便不能參與國際貿易,甚至會被視同海盜,可大清國沒國旗,中國商人隻好注冊申請外國國旗,亞羅號由此成瞭“洋船”,後因涉嫌不法...
評分1862年5月,經法國公使哥士耆提醒,恭親王奕産生瞭設立國旗的念頭。 6年前,華船亞羅號“冒掛洋旗”,惹齣大麻煩。按國際海上慣例,不掛國旗便不能參與國際貿易,甚至會被視同海盜,可大清國沒國旗,中國商人隻好注冊申請外國國旗,亞羅號由此成瞭“洋船”,後因涉嫌不法...
評分1862年5月,經法國公使哥士耆提醒,恭親王奕産生瞭設立國旗的念頭。 6年前,華船亞羅號“冒掛洋旗”,惹齣大麻煩。按國際海上慣例,不掛國旗便不能參與國際貿易,甚至會被視同海盜,可大清國沒國旗,中國商人隻好注冊申請外國國旗,亞羅號由此成瞭“洋船”,後因涉嫌不法...
圖書標籤: 曆史 文化 文化史 中國 龍 施愛東 中國近代史 中國曆史
中國龍的發明,其實也是“中國”和”中國曆史“的漸變。此書材料詳實有趣,作者外文不好,是靠笨功夫做齣來的。
評分切入點好,但是最後兩章比較雞肋
評分有趣的書,但是有一些無聊的比喻。
評分“對權力的崇拜一旦升華為一種審美體驗,龍形象就自然而然升格為一種標誌性的文化符號”
評分有點內容挺顛覆的,很有趣的小書。
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