具体描述
本书德文版的主要文本来源是马丁·海德格尔1925年夏季学期的马堡大学讲课稿（由海德格尔本人手书但尚未按音标抄写）以及经过海德格尔授权同意并增补的西蒙·摩塞尔（Simon Moser）的听课笔记，由佩特拉·耶格尔（Petra Jaeger）负责整理、编辑并于1979年初版问世（本译本所依据的是1994年的第三版）。本书是海德格尔划时代巨著《存在与时间》的第二稿，同时又被认为是海氏的一部完全独立的代表作。
作者简介
译者简介：
欧东明，男，四川蓬安人，1961年出生。1983年毕业于四川大学哲学系，1997年毕业于北京大学外国哲学研究所，现在四川大学南亚研究所工作。近年从事研究的领域主要为：印度宗教与哲学、现象学以及二者之间的思想性关联。
目录信息
第一节 作为科学对象域的自然和历史
第二节 以时间概念史为线索的关于历史和自然的现象学引论
第三节 讲座的大纲
准备性部分 现象学研究的意义和任务
第一章 现象学研究的兴起与初步突破
第四节 十九世纪下半叶哲学的形势。哲学与科学
第二章 现象学的基本发现，它的原则和对其名称的阐明
第五节 意向性
第六节 范畴直观
第七节 先天的原初含义
第八节 现象学的原则
第九节 对“现象学”这一名称的阐明
第三章 现象学研究的最初成型和对现象学的一种既深入其里又超出其外的彻底思考的必要性
第十节 课题域的厘定：关于意向性的基本规定
第十一节 现象学研究的内在批判：有关纯粹意识四个规定的批判性讨论
第十二节 现象学耽误了对作为现象学研究基本领域的意向式存在着之存在的追问
第十三节 现象学耽误了对存在的意义本身和对人的存在的追问
主干部分 时间现象的分析和时间概念的界定
第一部 对研究领域的准备性描述，借此显露时间现象
第一章 植根于存在追问的现象学
第二章 通过对此在的初步阐释厘定存在的问题
第三章 由此在的日常状态出发对此在进行最切近的阐释。此在的根本枢机即为在-世界-中-存在
第四章 对之中-在的更为原初的阐释：此在的存在即为牵挂
第二部 解释时间本身
编者后记
附录一 德-汉术语对照表
附录二 古希腊语-汉语词语对照表
附录三 拉丁语-汉语词语对照表
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
里面海德格尔批评胡塞尔的现象学是人格主义倾向。这点戳到了我。胡塞尔的人格即“各种体验关联所具有的统一体结构”，说白了，就是意识的先验结构，它在原则上完全不同于生活世界中变动不居的存在者。胡塞尔也是在这里走了笛卡尔的路子。我想海德格尔是在批判整个唯心主义体系...
评分本书作为海德格尔1925年于马堡进行之现象学讲义之讲稿之整理，为切入前期海氏思想脉络之重要文本。不同于“存在与时间”之携哲学皇帝之气势直言哲学之历史对存在问题之视而不见，本书以约1/3的篇章对现象学进行细致和精密的解说，获得存在问题课题域之探讨可能性及必然性，导引...
评分里面海德格尔批评胡塞尔的现象学是人格主义倾向。这点戳到了我。胡塞尔的人格即“各种体验关联所具有的统一体结构”，说白了，就是意识的先验结构，它在原则上完全不同于生活世界中变动不居的存在者。胡塞尔也是在这里走了笛卡尔的路子。我想海德格尔是在批判整个唯心主义体系...
评分本书作为海德格尔1925年于马堡进行之现象学讲义之讲稿之整理，为切入前期海氏思想脉络之重要文本。不同于“存在与时间”之携哲学皇帝之气势直言哲学之历史对存在问题之视而不见，本书以约1/3的篇章对现象学进行细致和精密的解说，获得存在问题课题域之探讨可能性及必然性，导引...
评分本书作为海德格尔1925年于马堡进行之现象学讲义之讲稿之整理，为切入前期海氏思想脉络之重要文本。不同于“存在与时间”之携哲学皇帝之气势直言哲学之历史对存在问题之视而不见，本书以约1/3的篇章对现象学进行细致和精密的解说，获得存在问题课题域之探讨可能性及必然性，导引...
用户评价
《时间概念史导论》最让我惊喜的是，它让我开始重新审视自己与“过去”和“未来”的关系。一直以来，我总觉得自己被过去所束缚，被未来的不确定性所困扰。然而，这本书通过梳理人类历史上不同的时间观念，让我看到，人们如何通过不同的方式来理解和处理“过去”和“未来”。例如，一些文化中，祖先的智慧和传统被视为活生生的力量，能够指导当下；而另一些文化中，未来则被描绘成充满希望的彼岸，激励人们不断前进。作者并没有给出“正确”的时间处理方式，而是引导我思考，我们如何可以从历史的智慧中汲取养分，以更积极、更健康的方式面对自己的过去和未来。这本书不仅仅是在讲述历史，更是在引导我们进行一次深刻的自我反思，去探索我们与时间之间的复杂而又充满可能性的联系。它让我觉得，对时间的理解，是一条没有终点的探索之路，而这本书，无疑是这条道路上的一盏明灯。
评分这本书不仅仅是一部关于时间概念演变的史书，更是一部关于人类思维方式变革的生动写照。我注意到，在不同的历史时期，人们的思维模式也随着对时间的不同理解而发生着变化。例如，在那些强调循环和永恒的文化中，人们的思考往往更加注重整体的和谐与平衡，对短暂的得失看得相对较轻。而在推崇线性进步和个人成就的时代，人们的思维则更加聚焦于目标导向和效率提升，对未来充满了规划和期待。作者在书中对这些思维模式的对比分析，让我不禁反思自己的思考习惯。我发现，我身上的很多思维定势，可能就是过去时代时间观念的遗留。例如，我常常会有一种“错失恐惧”，总觉得自己在时间上落后于他人，这或许就是现代线性时间观的产物。这本书帮助我认识到，改变对时间的看法，也可能意味着改变自己固有的思维模式，从而以一种更开放、更灵活的方式去面对生活。
评分《时间概念史导论》让我深刻地认识到，人类对时间的理解，与人类对宇宙的认知紧密相连。当我们的祖先仰望星空，试图理解日月星辰的运行规律时，他们就已经在用自己的方式构建时间的秩序。从古代对周期性事件的记录，到后来对天文历法的精确计算，再到现代物理学对时空结构的颠覆性认知，每一次人类认识上的飞跃，都伴随着对时间概念的重塑。书中详细阐述了从古埃及的尼罗河泛滥周期，到玛雅文明对天文现象的精妙预测，再到中国古代的农时节气，这些都体现了人类对时间规律的早期探索。更让我着迷的是，作者并没有停留在古代，而是将讨论延伸到爱因斯坦的相对论，以及现代宇宙学对时间起源的思考。我开始觉得，我们所理解的“时间”，或许只是宇宙众多维度中的一种表现形式，而人类的认知能力，也只是捕捉到了其中的一小部分。这本书让我对宇宙的宏大和人类认知的有限性，都有了更深的敬畏。
评分我对书中关于“时间与自由意志”的讨论尤为着迷。我们常常讨论自由意志是否存在，但很少有人会从时间的角度去审视这个问题。本书引导我思考，如果时间是完全可预测的、线性的，那么我们的行为是否早已被注定？或者说，正是因为时间的不可逆转性和不确定性，才为我们提供了行动的空间和选择的自由？作者通过回顾从古希腊神话中的预言，到近代哲学中关于决定论与自由意志的争论，再到当代量子力学中的概率性描述，层层递进地展示了人类对这一复杂关系的探索。我开始觉得，我们对时间的感知方式，很大程度上影响着我们对自身能动性的判断。如果我总觉得时间在悄悄溜走，我可能会感到无力；但如果我将时间看作是一种可以被利用的资源，一种实现自我的过程，那么我就会感受到更多的掌控感和主动性。这本书让我意识到，对时间的理解，不仅仅是智力上的探索，更是关乎我们如何定义自己的存在价值。
评分这本书最让我赞叹的一点是，它能够将那些看似晦涩深奥的哲学和科学理论，用一种非常平易近人的方式呈现出来。我本来对一些古老的哲学思想，比如希腊人的“海德格尔式存在”或者中世纪的神学辩论，总觉得难以接近，总以为那是遥不可及的理论。但作者在阐述这些内容时，并没有直接抛出术语，而是通过讲述历史故事、引用生动比喻，或者设置一些设问，引导读者一步步进入当时的思想情境。我记得其中一段关于“时间的非对称性”的讨论，作者并没有用复杂的物理公式来解释，而是通过描述一个“只能向前而无法倒流”的事件，让我直观地感受到了时间流逝的不可逆转。这种讲解方式，既保证了内容的严谨性，又充满了趣味性，让我仿佛置身于一个思想的博物馆，欣赏着不同时代人类对时间智慧的结晶。它让我明白，学习哲学和历史，并不是一件枯燥的事情，而是一场与伟大的思想家进行跨越时空的对话。
评分读完《时间概念史导论》，我感到自己对“当下”这个词的理解被极大地深化了。我们常常会不自觉地沉溺于对过去的追悔，或者对未来的焦虑，而忽略了真正拥有和能够掌控的，唯有“现在”。然而，这本书并没有简单地劝诫我们要活在当下，而是通过对不同历史时期人们如何体验和定义“当下”的梳理，展现了“当下”本身所蕴含的复杂性和多义性。例如，在一些强调轮回和永恒的宗教观念中，“当下”可能只是一个短暂的过渡，最终将归于虚无或永恒的安息。而在以线性时间为基础的现代社会，“当下”则被视为一个不断向前推进的节点，伴随着紧迫感和效率的追求。作者深入探讨了这些不同观念对人们生活方式、价值判断乃至情绪状态的影响。我开始意识到，我们对“当下”的感知，很大程度上取决于我们所处的文化语境和所持有的时间观念。这本书就像一面镜子，让我看到了自己内心深处对时间流逝的种种情绪，也引导我去思考如何更积极、更有意义地去体验每一个“现在”。
评分我最近翻阅了《时间概念史导论》，虽然书名听起来有些学术，但它所带来的思考却如潮水般涌来，让我对“时间”这个我们习以为常的概念有了全新的认识。在阅读之前，我总觉得时间不过是钟表上的指针，是日升日落的规律，是一种客观存在，无法捉摸却又无处不在。然而，这本书彻底颠覆了我的这种简单认知。它没有提供一串串冷冰冰的时间刻度，也没有罗列晦涩难懂的物理学公式，而是通过回溯人类文明的漫长历史，展现了不同时代、不同文化背景下，人们如何理解、感知和构建时间。从古代文明对宇宙周期和神话传说的解读，到中世纪宗教对永恒与尘世的划分，再到近代科学革命对时间线性和可测量性的追求，直至当代哲学和心理学对时间主观性的探索，作者以一种娓娓道来的方式，将这些看似零散的观念碎片串联起来，形成了一幅波澜壮阔的时间思想图景。我尤其对书中关于“时间是创造出来的，而非发现的”这一观点印象深刻。这让我开始反思，我们所谓的“现实”是否也同样是我们集体意识的产物？这本书不只是关于时间，更是关于人类如何通过思考来定义和重塑自身存在方式的一部精彩论述。它不是一本快餐式的读物，而是需要细细品味、反复咀嚼的哲学启迪之作。
评分《时间概念史导论》为我打开了一个全新的视角，让我开始审视那些我们习以为常的“现代”时间观念的起源。我一直觉得，“准时”、“效率”、“计划”这些词汇是理所当然的，是现代社会运转的基石。然而，通过阅读这本书，我了解到，这些概念并非天生如此，而是特定历史条件下的产物。例如，工业革命的兴起，大规模工厂的生产模式，对精确的时间管理提出了前所未有的要求，从而催生了对“准时”的强调。同时，科学技术的进步，尤其是钟表的发明和普及，也为这种精确的时间观念提供了物质基础。作者深入探讨了这些社会、经济、技术因素如何共同作用，塑造了我们今天对时间的认知。这让我开始思考，我们所珍视的现代时间价值，是否也存在其局限性，是否也可能在未来的某个时刻被新的观念所取代？这种对“现在”的解构，让我对“未来”的可能性充满了好奇。
评分这本书的结构安排非常精妙，它没有选择按时间顺序直接铺陈，而是从一些引人入胜的哲学命题入手，仿佛在向读者抛出一个个待解的谜题，激发了我的好奇心。例如，书中探讨的“未来能否影响现在”这一概念，就让我陷入了深深的沉思。在我看来，我们总习惯于认为因果关系是单向的，即过去决定现在，现在影响未来。但如果未来也可以以某种方式塑造我们当下的选择和认知，那将是多么令人震撼的图景？作者并没有给出一个确切的答案，而是引导读者跟随历史的脚步，去探寻不同思想家是如何尝试解答这个问题的。从古希腊的命运论到后来的决定论，再到量子力学中某些看似悖论的解释，每一种理论都像是一个独特的棱镜，折射出时间的不同侧面。我发现，对于时间的理解，从来都不是一成不变的，而是随着人类认识能力的提升和思维方式的转变而不断演进的。这本书最大的魅力在于，它让我看到了“时间”这个概念背后隐藏的巨大哲学张力，以及人类对宇宙和自身存在的永恒追问。它不愧是一部能够开启深度思考的入门读物。
评分这本书的语言风格非常独特，它不是那种枯燥的学术论文，也不是那种煽情的励志故事，而是一种介于两者之间的、充满智慧和人文关怀的叙述方式。作者在引用古籍、哲学文献的时候，总是能够巧妙地将其融入到现代语境中，让我不会感到隔阂。同时，他也会适时地插入一些个人的感悟和思考，使得整本书读起来非常流畅自然，仿佛是一位经验丰富的智者在与你分享他的人生体悟。我尤其喜欢书中关于“时间是一种幻觉”的讨论，作者并没有全盘否定时间的客观存在，而是引导我去思考，我们对时间的感知，很大程度上是受到我们意识和经验的影响。这种 nuanced 的观点，既尊重了科学的严谨，又保留了哲学的开放性，让我感到非常信服。它让我觉得，我们并非被动地被时间裹挟，而是在某种程度上，也能够成为时间的主动参与者和塑造者。
评分一些概念还没完全展开，从在场现象学做了一个承接。
评分一些概念还没完全展开，从在场现象学做了一个承接。
评分第二个版本
评分一些概念还没完全展开，从在场现象学做了一个承接。
评分第二个版本
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