具体描述
マンガでも音楽でも、今や誰もが知る作品などほとんどない。サブカルチャー自体が細分化し、誰が何を享受しているのか見えにくい。少女カルチャーや音楽、マンガ、AVなど各種メディアの歴史をたどり、それがどういう若者に受容されたかを分析することで、こうした不透明な状況が生じるまでを明らかにする。社会の大掛かりな変容を描き出した歴史的論考。新たに「サブカルチャー神話解体序説」を付す。
作者简介
宮台/真司
1959年生まれ。東京大学大学院博士課程修了。社会システム理論専攻。社会学博士。首都大学東京都市教養学部准教授
石原/英樹
1962年生まれ。東京大学教養学部卒業。社会調査、意思決定理論専攻。現在、日本女子体育大学講師
大塚/明子
1965年生まれ。東京大学大学院社会学研究科博士課程中退。日本近代の大衆文化・若者文化が専門。文教大学人間科学部助教授
目录信息
读后感
宫台真司的“系统理论”，简单来说，是将亚文化视为一种起交流功能的符码体系，在社会/时代总体思潮变迁的基础上，以交流的功能对少女文化、音乐、少年漫画、性文化等亚文化门类进行分析，又或者，通过具体的文化表征来阐释、证明亚文化作为交流系统的运作。要点如下： 【总体...
评分宫台真司的“系统理论”，简单来说，是将亚文化视为一种起交流功能的符码体系，在社会/时代总体思潮变迁的基础上，以交流的功能对少女文化、音乐、少年漫画、性文化等亚文化门类进行分析，又或者，通过具体的文化表征来阐释、证明亚文化作为交流系统的运作。要点如下： 【总体...
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评分宫台真司的“系统理论”，简单来说，是将亚文化视为一种起交流功能的符码体系，在社会/时代总体思潮变迁的基础上，以交流的功能对少女文化、音乐、少年漫画、性文化等亚文化门类进行分析，又或者，通过具体的文化表征来阐释、证明亚文化作为交流系统的运作。要点如下： 【总体...
用户评价
天呐，我必须得承认，我完全被这本书的语言风格给“骗”了。我期待的是那种批判性强、节奏明快的社会观察报告，那种直击时弊、言之有物的文字，毕竟书名听起来就带着一股“解构”的意味。结果呢，这本书的行文如同流动的诗歌，充满了晦涩但又极度优美的比喻，读起来像是在品尝一种陈年的、带着泥土芬芳的葡萄酒。那种对日常细节的捕捉，简直达到了令人发指的地步——比如对光线穿过百叶窗时在墙上投射出的条纹，那种动态的光影变化，作者都能赋予它某种形而上的意义。我一开始有点跟不上，觉得节奏太慢，很多段落似乎都在原地打转，充满了重复的意象。但后来我意识到，这种“慢”正是作者想要营造的氛围——一种被时间浸泡、被记忆腐蚀的状态。它探讨的“神话”或许不是我们通常理解的那种宏大叙事，而是潜藏在我们日常生活肌理中的那些无意识的信念系统，它不动声色地改变着我们看待世界的方式。这本书更像是一次深呼吸，让你在喧嚣的世界里，找到一个可以暂时停泊的、充满雾气的角落。
评分读完这本书，我感到一种强烈的、近乎被“洗脑”后的清醒。我本以为它会是一本立场鲜明、观点激进的读物，用来迎合当下对于打破既有框架的渴望。然而，作者的笔触却异常冷静、克制，甚至带着一种古老的、学者的疏离感。它没有直接攻击任何“神话”，而是绕了一个大圈，通过讲述一系列光怪陆离的小人物的故事，来间接展示这些“神话”是如何渗透并重塑他们的生存空间的。这些人物的命运，与其说是被外部力量推动，不如说是他们自己内化了某种预设的叙事模式后的必然结果。我尤其欣赏作者对“虚构的真实”这一概念的探讨，那种我们宁愿相信一个精心编织的谎言，也不愿面对一个粗糙的现实的倾向，被揭示得淋漓尽致。这本书的阅读体验很特别，它像是在一个黑暗的剧院里，突然有一束追光打在了舞台中央，让你看清了一个你以为自己很熟悉，但实际上完全陌生的场景。它不提供慰藉，只提供了一种更深刻的迷茫，但这种迷茫是宝贵的。
评分这本书给我的感觉是，它像一个极其精密的钟表，每一个齿轮的转动都必须准确无误，但当你试图拆开来看时，又会发现那些齿轮本身似乎是由某种奇异的材料构成的，完全不遵循物理世界的法则。我原以为它会深入探讨某种亚文化现象的起源和演变，用扎实的田野调查或者历史考据来支撑论点。但这本书的魅力恰恰在于它的“非物质性”。它不给你明确的答案，而是搭建了一个巨大的、充满回声的房间，让你自己去寻找那些回声的源头。书中对于“符号”的解构过程，与其说是分析，不如说是一种重组，它把那些我们习以为常的符号，剥去了表皮，露出了下面那种近乎原始的、带着原始冲动的内核。让我印象最深的是其中对“排他性社群”的描写，那种内部的默契与外部的隔阂，被刻画得入木三分，让人不禁反思自己是否也生活在某个看不见的“圈子”里。这本书的结构非常挑战传统叙事，它像是很多碎片化的笔记、日记和梦境的混合体，需要读者极高的专注力去拼凑出作者的“意图”，但一旦拼凑成功，那种豁然开朗的感觉是无与伦比的。
评分这本书的文字密度简直令人发指，每一次阅读都像是在攀登一座信息量巨大的知识高塔。我原本是带着一种轻松的心态来阅读的，期待能读到一些关于流行文化和大众心理学的有趣见解，毕竟书名中的“解体”二字听起来就很有爆点。但实际上，它提供的阅读体验是极其严谨和晦涩的，大量的术语和跨学科的引用，让我不得不频繁地停下来查阅背景资料。它不仅仅是在谈论“神话”，更是在用一种近乎结构主义的视角，去解剖构成我们认知体系的那些基本单元。书中的论证过程极其复杂，像是一张巨大的思维导图，每一个分支都指向了更深层次的哲学问题。我发现，作者似乎对“意义的流变”有着近乎偏执的关注，他展示了同一个符号在不同的历史阶段如何被赋予截然不同的解释，以及这种解释权力的更迭本身就是一种新的神话构建。这本书不是为休闲阅读而生的，它需要读者付出心力，去跟随作者那条曲折的、充满学术深度的论证链条。读完后，我的笔记本上密密麻麻记满了各种概念和引文，感觉自己上了一堂高强度的学术研讨课。
评分这本小说简直是让我放下了所有的期待，却又被其深邃的意境牢牢地抓住了。我原本以为会看到那种常见的、快节奏的、充满戏剧冲突的叙事，毕竟封面那种略带复古的字体和设计，总让人联想到一些经典的都市传说或阴谋论。然而，作者构建的世界观却如同一个迷宫，每一次深入，都感觉自己离真相更近，却又被更复杂的细节所迷惑。那种细腻的心理描写，比如主角在深夜街头独自面对霓虹灯时产生的疏离感，那种淡淡的、近乎哲学的沉思，真的非常触动人心。我特别喜欢作者处理时间线的方式，它不是线性的推进，更像是一种螺旋上升的结构，过去的回响不断地在当下闪现，让你不得不停下来，去重新审视那些看似寻常的场景背后的纹理。读完之后，我花了好几天的时间，脑海中依然回荡着书中某个场景的意象——一个被遗忘的录音带，里面播放着意义不明的低语，那股挥之不去的诡异氛围，远比任何血腥的描写都要来得震撼。它不是那种读完后可以立刻放下的书，它更像是一个需要时间去消化的果实，后劲十足。
评分系统理论、交流符码、沉沦的视线、秩序回复、代理体验、世界解释、关系性模型、阶层/城乡>大人/年轻人>个人/社会、终末论、新人类、符号的消费、相互渗透、谐谑、御宅、关系性提示、人格系统、课题达成、异化（疏外）>解放、常识性、日常性、悬置与清洁、救济符码、关系的偶然性、无害的共同体
评分从相当亚文化的东西上面看时代动向和群体共性这一点很有意思。写的年代比较早，里面的例子大部分都仅仅是听过名字的程度，读起来イメージしにくい
评分在我老师出的接近100本书里面，说实话有一些书可以理解为名气再生产，但有几本书很值得读，其中这一部运用卢曼功能结构主义手法的亚文化分析非常重要，特别是对亚文化透射出的性爱意识分析和人格分类至今也很有价值。
评分从相当亚文化的东西上面看时代动向和群体共性这一点很有意思。写的年代比较早，里面的例子大部分都仅仅是听过名字的程度，读起来イメージしにくい
评分系统理论、交流符码、沉沦的视线、秩序回复、代理体验、世界解释、关系性模型、阶层/城乡>大人/年轻人>个人/社会、终末论、新人类、符号的消费、相互渗透、谐谑、御宅、关系性提示、人格系统、课题达成、异化（疏外）>解放、常识性、日常性、悬置与清洁、救济符码、关系的偶然性、无害的共同体
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