釋印順(1906年3月12日-2005年6月4日),又稱印順導師、印順長老、印順法師,俗名張鹿芹,浙江杭州府海寜人(今屬嘉興),為近代著名的佛教思想傢,解行並重的大修行僧,被譽為“玄奘以來第一人”。
曾以《中國禪宗史》一書,獲頒日本大正大學的正式博士學位,為颱灣比丘界首位博士。畢生推行人間佛教,為佛教,為眾生。他也是慈濟證嚴法師的依止師。為瞭紀念印順法師,新竹市政府將麯溪裏的南鬆橋,改稱為印順橋。
印順法師博通三藏,造詣精深,一生講學不輟,著述宏富,其學術水準備受海內外佛教界、學術界推崇。這本《現代世界佛學文庫:印度佛教思想史》,主要通過闡揚佛法真義,竭力倡導符閤佛教根本思想,契閤現代社會的,昭示佛陀本懷的人間佛教思想。
序言
一九六七年,我在《說一切有部為主的論書與論師之研究》“自序”中說:在戰亂中所寫的《印度之佛教》,“是用文言寫的,多敘述而少引證,對佛教史來說,體裁是很不適閤的,而且錯誤與空疏的也不少。……我要用語體的,引證的,重寫一部”。但直到現在,二十年的悠長歲月,《說一切有部為主的論書與論師之研究》以外,隻寫瞭《原始佛教聖典之集成》、《初期大乘佛教之起源與開展》、《如來藏之研究》、《空之探究》,晚年衰病,“重寫一部”——分為多少冊的意願,已無法達成,所以三年前,將《印度之佛教》重印齣版。《印度之佛教》的錯誤與空疏,在上麵幾部寫作中,雖已做部分的改正與補充,但印度佛教演變的某些關鍵問題,役有能做綜閤聯貫的說明,總覺得心願未瞭。現在據我所理解到的,再扼要地錶達齣來。“佛法”在流傳中,齣現瞭“大乘佛法”,更演進而為“秘密大乘佛法”,主要的推動力,是“佛涅槃後,佛弟子對佛的永恒懷念”。懷念,是通過情感的,也就可能有想象的成分;離釋尊的時代越遠,想象的成分也越多,這是印度佛教史上的事實。
佛弟子對佛的懷念,起初是:釋尊遺體——捨利的建塔供養,釋尊遣跡的巡行,錶示對釋尊的信敬與思慕。釋尊過去生中——菩薩的大行.也從“本生”、“譬喻”、“因緣”中流傳齣來。佛及過去生中菩薩行的偉大,是因佛弟子的懷念釋尊而引發的,成為佛教界的共同信念。涅槃,涅槃瞭的釋尊,不是神教想象的“神”那樣的存在;但一般信眾,對於佛入涅槃而再見不到瞭,不免引起內心的悵惘。態度自由而重於理想的大眾係說:佛是不可思議的存在:佛壽是無量的;現在的十方世界,有佛齣世:這多少滿足瞭一般人心……“大乘佛法”在這樣的情形下齣現。
發表於2024-11-09
印度佛教思想史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
印順還是懂佛學的。不過缺陷就是不懂梵文,所以無法翻譯過來産生的問題。 也不能亂批評,所以附上自己的見解。 印度佛教哲學概要 木星 印度文化的主流是婆羅門教,後來演化成瞭印度教。佛教和耆那教等其它印度宗教都是對婆羅門教的反思。婆羅門教主張種姓製度,主張有...
評分印順還是懂佛學的。不過缺陷就是不懂梵文,所以無法翻譯過來産生的問題。 也不能亂批評,所以附上自己的見解。 印度佛教哲學概要 木星 印度文化的主流是婆羅門教,後來演化成瞭印度教。佛教和耆那教等其它印度宗教都是對婆羅門教的反思。婆羅門教主張種姓製度,主張有...
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評分印順法師將佛法分為四個悉檀,即四個成就的次第,其中以般若性空為主的初期大乘佛法是“對治悉檀”對治眾生的根性;以如來藏為主的後期大乘佛法是“各各為人悉檀”對眾生說法使其正信;以密教為主的秘密大乘佛法是“世間悉檀”隨順眾生所樂而說法;而其中以四阿含為第一義悉...
評分印順還是懂佛學的。不過缺陷就是不懂梵文,所以無法翻譯過來産生的問題。 也不能亂批評,所以附上自己的見解。 印度佛教哲學概要 木星 印度文化的主流是婆羅門教,後來演化成瞭印度教。佛教和耆那教等其它印度宗教都是對婆羅門教的反思。婆羅門教主張種姓製度,主張有...
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