我们

出版者:华东师范大学出版社

作者:[俄]叶甫盖尼•扎米亚金

页数:292

译者:高源

出版时间:2014-8

价格:32.00元

装帧:精装

isbn号码:9787567522626

丛书系列:独角兽文库

具体描述

26世纪的大一统国，人们高度一致，没有姓名，只有编号。政治警察无处不在，幸福与自由不能兼容。

《我们》是一部融科幻与社会讽刺于一体的长篇小说。扎米亚金精确地预知了人类的未来、国家的未来，甚至宇宙的未来……

反乌托邦三部曲开山之作；

直接影响《1984》《美丽新世界》的源头作品；

收录奥威尔无删节版序言；

万字长文全方位导读，独家全面探究扎米亚金的波折人生与时代背景；

乔治•奥威尔盛赞：焚书年代的文学奇品。

作者简介

叶甫盖尼•扎米亚金（1884—1937），俄国著名作家，生于俄罗斯的列别姜镇，是十月革命后对苏维埃文学具有巨大影响的作家之一，以其风格独具的民间口语叙述文体和幽默讽刺的笔墨驰誉文坛。

扎米亚金一生追求自由，这使得他不容于沙皇政府和后来的苏维埃政权，前者将他流放一年，而后者则永远驱逐了他。他创作短篇小说、戏剧和散文，但他的代表作是长篇小说《我们》，写于1920年至1921年，此后被翻译成英语、捷克语等多种语言，但直到1988年，《我们》才第一次在俄国正式出版。《我们》在国外的出版，迫使扎米亚金退出作家协会，流亡法国，最后客死巴黎。

他的其他作品有：《一个外省传说》（1912）、《老远的鬼地方》（1914）、《岛民》和《渔夫》（1917）、《洞窟》（1920）、《罗斯》（1923）、《最主要的故事》（1923），等等。

目录信息

记录一 主题：公告。最英明的线。一首诗。
记录二 主题：芭蕾。正方形的和谐。X。
记录三 主题：大衣。城墙。时间表。
记录四 主题：带着气压计的野人。癫痫。如果。
记录五 主题：正方形。世界的统治者。一项令人愉悦的有用功能。
记录六 主题：一次偶然事件。该死的“这很清楚”。24小时。
记录七 主题：一根眼睫毛。泰勒。山谷里的天仙子和百合花。
记录八 主题：无理根。三角形。Ｒ－１３。
记录九 主题：礼拜仪式。抑扬格和扬抑格。一只铸铁手。
记录十 主题：一封信。一层膜。毛茸茸的我。
记录十一 主题：不，我不能。我要简单地写。没有任何计划。
记录十二 主题：化无限为有限。天使。对诗歌的随想。
记录十三 主题：雾。汝。荒唐透顶的事。
记录十四 主题：“我的”。不可能。冷地板。
记录十五 主题：钟形罩。镜子般光滑的海面。我会永远燃烧。
记录十六 主题：黄色。二维影子。无法治愈的灵魂。
记录十七 主题：透过玻璃。我死了。走廊。
记录十八 主题：一片逻辑丛林。伤口与膏药。再也不。
记录十九 主题：三极数的无穷小。蹙额的人。越过护栏。
记录二十 主题：放电。思想的材料。零位悬崖。
记录二十一 主题：作者的义务。冰膨胀了。最艰难的爱。
记录二十二 主题：凝固了的海浪。一切都在进步。我是个细菌。
记录二十三 主题：花朵。水晶的溶解。只要。
记录二十四 主题：函数的极限值。全部划掉。复活节。
记录二十五 主题：从天堂降下。史上最伟大的灾难。已知的终结了。
记录二十六 主题：世界仍然存在。皮疹。41摄氏度。
记录二十七 主题：没有标题。匪夷所思。
记录二十八 主题：两个女人。熵和能量。身体的不透明部分。
记录二十九 主题：脸上的线。嫩芽。不自然的压抑感。
记录三十 主题：最后的数。伽利略的错误。不会变得更好吗？
记录三十一 主题：伟大的手术。我已经原谅了一切。一场列车相撞事故。
记录三十二 主题：我的确不相信。拖拉机。一个人形碎片。
记录三十三 主题：没有提要的急就章。最后的。
记录三十四 主题：可以不上班的人们。阳光照耀的夜晚。收音机瓦尔基里。
记录三十五 主题：在铁箍中。一只胡萝卜。一名凶手。
记录三十六 主题：空白页。基督教的上帝。关于我的母亲。
记录三十七 主题：一只纤毛虫。世界末日。她的房间。
记录三十八 主题：我不知道主题是什么。也许只有一个：一只被丢掉的烟头。
记录三十九 主题：结局。
记录四十 主题：事实。钟形罩。我确信。
· · · · · · (收起)

读后感

一提反乌托邦小说，几乎必然会提起著名的三大反乌托邦小说，而一提这三部小说，人们往往又会突出那部奥威尔的《1984》，其次是赫胥黎的《美丽新世界》，最后恐怕才会提起扎米亚京的《我们》。确实，对于扎米亚京，我们知之甚少，他的文学作品在国内也似乎就《我们》略为有...  

尤金·扎米亚金的《我们》是世界三大反乌托邦小说里出现得最早的一部，却也是国内最少见的一部。相比之下，赫胥黎的《美丽的新世界》版本比较多，而乔治·奥威尔的《1984》则更为出名。不过，正是因为《我们》的少见，才让更多的读者对这部开反乌托邦小说之先河的作品充满...  

尤金·扎米亚金的《我们》是世界三大反乌托邦小说里出现得最早的一部，却也是国内最少见的一部。相比之下，赫胥黎的《美丽的新世界》版本比较多，而乔治·奥威尔的《1984》则更为出名。不过，正是因为《我们》的少见，才让更多的读者对这部开反乌托邦小说之先河的作品充满了期...  

反乌托邦的部分不必再谈，谈的已经很多，自由与幸福。 俄国文学的传统其实显而易见，心灵、基督、反基督。 这一切本身极富冲击力，扎米亚京又是一个语言大师，没有过度的煽情，没有过度的描写，一个数学家眼中的世界和他的情感却让读者一览无余。 我想谈谈的是男主角“叛变革命...  

在书店收入《我们》，绝对是因为其与《一九八四》和《美丽新世界》一起被称为三大“反乌托邦”小说，断断续续，用了两周时间，也只是粗率得看了一遍，远不像最初看《一九八四》，让我在除夕和年初一中用了两天就看完。 也许是我对第一人称的叙述方式不太习惯，或者是因为之前看...  

用户评价

坦率地说，我一开始对这本厚重的书有些望而却步，感觉像是在攀登一座文学的高峰，生怕中途力竭。然而，一旦我真正沉浸进去，那种感觉就奇妙地消失了。作者的叙事节奏把握得极好，像一位经验丰富的船长，知道何时该加速破浪，何时又该缓缓调整航向。它巧妙地穿梭于宏大叙事和个体私密情感之间，从不让人感到突兀或失衡。那些看似不经意的对话，往往蕴含着巨大的信息量，是推动情节发展的关键所在，你需要像解密一样去捕捉那些潜台词和未言明的动机。更让我印象深刻的是，作者构建了一个极其真实可信的世界观，其中的社会规则、权力结构，乃至人们的思维定势，都处理得非常到位。它不是那种浮于表面的幻想，而是建立在对现实世界的细致观察之上的升华。读完后，我感觉自己对某些社会现象的理解又深了一层，这种知识上的拓宽，远超出了单纯娱乐阅读的范畴，更像是一次精神上的洗礼。

这是一本需要被反复阅读的作品，因为每一次重温，都会发现新的层次和未曾注意到的伏笔。初读时，你可能被故事的跌宕起伏所吸引，被角色的命运所牵动；但等你沉下心来，会发现作者在字里行间埋藏了大量对社会、历史乃至宇宙观的深刻见解。这些见解并非说教式的灌输，而是内化于情节和人物的行动之中，只有细心体察才能发掘出来。书中对某些时代背景的还原，细腻到令人发指，仿佛能闻到那个年代特有的气味。这种对真实感的执着追求，使得整部作品具有了一种近乎纪实文学的力量。而且，它在处理悲剧和希望的关系上，把握得非常微妙，虽然基调可能偏向沉重，但总有一丝微弱却坚韧的光芒贯穿始终，不至于让人完全陷入绝望。这本书，无疑是近年来阅读体验中最丰富、最具回味价值的一部作品，它的份量和深度，绝非三言两语可以概括。

这部作品的文字风格简直是一场华丽的冒险。它的句式变化多端，时而如同急促的鼓点，催人奋进；时而又化为悠扬的慢板，引人沉思。我尤其喜欢作者在描绘场景时所使用的意象，那些比喻和象征，极富冲击力和感染力，让你在脑海中构建出清晰而又充满艺术感的画面。它不是那种平铺直叙的白描，而是充满了诗意的色彩和哲学的深度。在处理复杂的人际关系时，作者的处理手法显得尤为高明，角色之间的互动充满了张力与张力，没有绝对的好人或坏人，每个人都有其存在的逻辑和无可奈何之处。这种对人性的模糊地带的探索，是这部书最吸引我的地方之一。每次读到某个角色的重大抉择时，我都会忍不住停下来，设想自己会如何应对，这种强烈的代入感和批判性思考的激发，是衡量一部好书的重要标准。这本书无疑做到了这一点，它强迫你去思考，去质疑既有的观念。

我对这部书的结构安排佩服得五体投地。它不像传统的线性叙事那样一目了然，而是采用了多线索、多视角的交织推进方式，如同一个精密的万花筒，当你转动视角时，原本混乱的碎片会瞬间组合成一幅完整的图景。这种非线性的处理，不仅极大地增强了阅读的趣味性，更重要的是，它精准地模拟了我们记忆和认知世界的复杂方式——信息是碎片化的，意义需要我们主动去整合。作者高超之处在于，尽管结构复杂，但始终保持着清晰的主线索，确保读者不会迷失方向，每一次看似分散的支线情节，最终都会以一种令人震撼的方式回归主旨。这本书挑战了读者的耐心和智力，但回报是丰厚的。它不是那种可以囫囵吞枣的作品，你需要全神贯注，细心梳理那些看似不相干的线索，最终的顿悟感，是阅读体验中的极致享受。

这部作品，初读时便被其磅礴的气势所吸引。作者似乎拥有一种近乎神喻的能力，能够将错综复杂的人性纠葛，描绘得淋漓尽致。它不仅仅是一部小说，更像是一部深刻的人类行为学研究报告，只不过披着叙事的外衣。书中人物的命运如同被看不见的丝线牵引，在命运的洪流中挣扎、抗争，最终走向了各自的归宿。那种宿命感与自由意志之间的张力，让人在阅读的过程中不断反思自身的处境。尤其是一些关键情节的设置，精妙绝伦，每一次转折都恰到好处地揭示了更深层次的社会矛盾或个体心理困境。我特别欣赏作者对于细节的把握，无论是环境的描写，还是人物细微的表情变化，都充满了张力，仿佛能让你身临其境，呼吸着那个故事世界里的空气。那种厚重感和历史的沧桑感，不是轻易能在一本书中捕捉到的，它需要作者对生活有极其深刻的洞察和长时间的沉淀。读完之后，合上书页，那种意犹未尽的感觉久久不散，需要时间去消化其中蕴含的巨大信息量和复杂情感结构。

“我们没有我”。终于集齐反乌托邦小说三部曲。这是三部曲的开山鼻祖，不过从批判性和前瞻性来说，跟后两部还是有很大差距。文学性很高。建议先看1984和美丽新世界之后再读此书。

＃2016年读书＃第12本：26世纪大一统王国中，人们失去了个性，用数字代表姓名，他们居住在玻璃房中，便于政治警察的监视，穿着同样的制服，靠合成食物为食，娱乐方式乏味（统一唱国歌），所有人同一时间起床吃饭工作，甚至性爱也要有规定的人、时间，所有都被时间安排好了，国家就是机器，人们组成了机器，在这里没有“我”的概念，个性已经消失，艺术只是统治者的傀儡，“我”只是个数字，“我们”才是重要的，“我们”拥有了和平幸福，也失去了“我”的自由。现实中，我们希望社会和平、幸福，也希望拥有自由，而自由和幸福能否两全？一个人的自由可能带来他人不幸，众人的自由可能带来社会崩塌，集体的幸福可能带来自由丧失，究竟政权与人们如何定义自由、幸福的边界，两者定义能否统一？自由与幸福怎样才能共存？这是每个人都要思考的问题。

反乌托邦三部曲终于看完了。感觉这一部的社会发展程度介于1984和美丽新世界之间。那种物质生活基本无忧，统治者进一步消除个体差异，个体进一步丧失“自我意识”的阶段。《我们》和《美丽新世界》中会让异性定期约会而对象基本不固定的方式也是抹杀个性与个体意识的重要手段。那种对象相对固定的“一对一”式的爱情太能凸显个体意识了。

写得真是太早了，早在列宁时代就能写出这样的小说也真的是令人惊讶。也正是写得太早了，在今天看起来黑工具理性黑得稍微有点简单粗暴，当然如果归类到讽刺小说的话这也不是什么太大问题。

反乌托邦三部曲的开山之作，也是我读的第一本，所以没有比对和参照，仅针对这本书发表我的看法。当我不再是一个独立的个体，当“我们”覆盖或吞噬了我，当理性完全代替了感性，人性消失、幻想被剥夺、灵魂被消灭，人成为机械的人。虽然书中对于产生这一制度的过程以及维系方式谈及甚略，对于孩子们的培养方法和教育方式也没多涉及，但作者巧妙地运用了记录的文本，所以前因后果交代的不清楚也就可以被理解了。