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发表于2024-11-25

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近代以来的学者，无论是谁，都无法避开文化激变所造成的影响，有着太多的学者面对这激变，而从原来感旧学之不能而信服新学转而厌恶新学之弊而重回旧学。在这样的转变之中，难免会被人认为从激进到保守，而被人称为“保守派”。严复如此，梁启超亦如此。可是对于王国维先生来说...  

相对于重点的第二编，倒是第二编对静安先生生平的介绍和对其死因的探讨更让人有兴趣。对静安自沉原因的分析很有陵迦特色，也很有道理。其实在并无太剧烈生活变动的情况下，静安自沉应当有着多方面的复杂原因，抵抗或者厌世，恐慌或者愚忠，也许或多或少都有一点，再去问他也只...

（评的不是这本书，而是我年少时懵懂感受的王国维。对王国维诗学研究最有成就者，我以为是叶嘉莹和佛雏。） 一 苏珊·桑塔格在为本雅明的《单向街》所作的长序中称本雅明是个总带着“一种深刻的忧郁”的人，而这种气质贯穿了他的一生以及所有的作品之中。她极细腻地分析了...  

叶先生自己说，她一向对于批评的批评并没有什么好感，我与其观点一致。因为唯有对诗歌本身的赏鉴，才能够触及到诗人艺术的本质，生命的基石，而不是陷落到文字障的纠缠与游戏里。所以，作者反其道而行之，她并未批评批评，而是批评文学。并且以爱深则智的多维度视角（性格、友人、家庭、故国与新政等时代背景的冲突等）探测了静安先生自沉昆明湖的原因。持守品格是一种难容于世的最高理想，它不是幻影，能够涤清文艺的归途。

先看了关于人间词话的部分，先生逐一列出关于人间词话核心的几个概念并且一一解释，同时列出大量同辈学人的研究结果，并一一批驳，有理有据，使人信服

读前部分的时候就隐隐感觉到其中有先生自许之意，果然如此。理论部分也很好，细致周详。

讀到葉嘉瑩說王國維是禀賦知與情兼勝、天性憂鬱悲觀、且有追求理想的執著精神的時候，忽然驚醒，我從中學時期初見《人間詞話》就如此之愛，大概是因為原來我跟王國維先生性格禀賦里的相似吧。“慾為哲學家則情感苦多而知力寡，欲為詩人則苦感情寡而理性多。”這大概也是為什麼我自中學畢業之後慢慢發現原來自己愛文學並非是徹底感性的，而是有悟其中，替這世間太多的表達不公抱不平，而漸漸地在無意識之中形成一種想要去尋覓世間感性當中的理性因子的文學追求。所以我很感激茉琳姐翠平姐蘇老師等很多老師，以及謝謝王國維先生葉嘉瑩先生，讓我自己在從文學文本窺視他人人生的同時也窺視自己尋覓文學的人生。

泪流满面