东西文化及其哲学

 立根本土，眼光向下，面朝世界与未来，深研中国社会基本问题的原创型思想家 为苍生起，奔走于大地，从实践来，往实践中去，笃行中国道路、中国模式的实干家 独立思考，表里如一，悲天悯人，执守良知，铮铮铁骨，百年唯一见的知识分子楷模梁漱溟（1893—1988），20世纪中国最具独立风骨及知行合一的思想家、社会实践者。原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。早岁信佛而后归儒，亦不废佛；以中学学历而执教北京大学。壮年辞去教职，长期从事乡村建设；发起民盟，为调停国共奔走呼号。1949年后屡受批判而始终不屈，傲然宣称“三军可夺帅也，匹夫不可夺志”。一生以“认识老中国，建设新中国”相号召，在两个问题上追求不已：一是人生问题，即人为什么活着；二是社会问题，亦可云中国问题，即中国向何处去。主要作品有《东西文化及其哲学》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》、《人心与人生》等。

出版者:上海人民出版社

作者:梁漱溟

出品人:世纪文景

页数:252

出版时间:2015-1

价格:36.00元

装帧:平装

isbn号码:9787208124752

丛书系列:梁漱溟作品集

图书标签:梁漱溟哲学文化新儒家国学比较文化中国经典

*梁漱溟的成名作，现代新儒家的开山巨著

*重印数十次，被译成英、法、日等10几种文字

*胡适、贺麟、张东荪热烈讨论，于反传统潮流中独树一帜，寻民族自信、中国道路的经典

《东西文化及其哲学》被誉为“震古烁今之著作”（蒋百里），是梁漱溟先生的成名作，现代新儒学的开山之作。初版于1921年，后曾多次重版，并被译为英、法、日等十多种文字，公认为东西文化论争的经典文本。作者在激烈反传统的时代潮流中，一反众议，独树一帜，竭力提倡儒家文化的真精神。本书将西方的非理性主义和中国传统思想相结合，比较东西文化，对中国固有文化的价值所在，中国传统文化为什么没有孕育出科学与民主的原因，以及以后我们的文化该向何处走等问题，提出自己的思考，主张东方文化应该在保持自信的前提下，有选择性地学习有利于提升生活品质的东西，而非盲目否定自我、全盘西化。

读后感

这本书我在很小的时候，就读过，但当时也根本不懂，只是记住了什么向前、调和与向后，觉得很对，后来写很多小文章，也经常引用梁先生的这个观点。此次重读的时候，越发觉得梁先生的这个观点确实是高屋建瓴。特别是于我而言，梁先生的很多思想经历对我都有很大的启发，特别是关...  

实际上看的是山东人民出版社的全集第一卷，只看了主体部分（第二、三、四章）。 丁老师真的讲得很好，如果我自己看恐怕还是看不下去。主要是因为我对梁先生前承的柏格森哲学、唯识家和孔子都不熟悉，而且梁先生的很多用语并未进入当下的学术语境当中。概念与论述由梁先生自赋涵...  

梁先生这本书最出彩的在于书的开头，对东西方文化的未来发展提出了一些看法，认为所谓的融合不可能实现，必定是一方取代另一方的结局。我们今天的文化也未尝不是这样，表面上是西化的制度，人还是秉承的传统中国文化，人与制度不符，实行起来，有太多的荒诞。中国的文化不能适...  

我是看了些熊十力的《读经示要》和马一浮《复性书院讲录》之后再看梁漱溟的，三人并称”新儒家“三圣，但是我觉的凭这本书，梁漱溟要和其余二位并称，是远远不够的。 熊十力和马一浮的风格类似，厚积薄发，旁征博引，理据充实。梁漱溟的这本，相对来说有点不接地气，说的不好听...  

用户评价

可能不是一个专业的问题吧

三条脉络。读完惊觉今人忽视印度毫无道理。对儒家的见地很有启发。推荐这书是因为这里梁漱溟太可爱了！较真而不拘束，整个都生气勃发，极其畅快！

感想者多 苏格拉底下到洞穴，被孟子一顿狂批，决定放下屠刀立地成佛。

要讨论表象的文化，就要讨论其本质的生活，而生活是没尽的意欲。所以东西方文化的不同根本上是意欲的不同，从而引出文化三路向。 梁先生毫不隐晦、毫不含糊地指出，在这个时代必须学习西方的民主与科学，而中国是早熟的文化，需等到物质文明极大丰富，人与人关系成为主要问题时才能启用。 我认为梁先生之所以被称为最后一位士大夫，是因为他勇于发现问题并找寻答案的责任感。既如此，又何必归罪于他找寻真理的手段呢？

一切今人所有的，都是古人之遗；一切后人所作，都是古人之余；然则东方化即古化。西方化便不然；思想逐日的翻新，文化随时辟创，一切都是后来居上，非复旧有，然则西方化就是新化。