中国侠文化史

出版者:上海书店出版社

作者:曹正文

页数:266

出版时间:2014-7

价格:40.0

装帧:平装

isbn号码:9787545809282

作者简介

曹正文，笔名米舒，《新民晚报》高级编辑。江苏苏州人，20世纪50年代生于上海。先后当过工人、教师，经自学考试毕业于华东师大中文系。1981年考入《新民晚报》社，先当记者，后任编辑，先后执编“夜光杯”、“博闻”、“悦读”、“花鸟虫鱼”副刊，执编“读书乐”1000期，达20年之久。20世纪80年代加入中国作家协会，九三学社上海市委第十三、十四、十五届常委，上海市政协第九届、第十届委员，上海大学文学院、同济大学对外交流学院兼职教授。1993年荣获上海市首届韬奋新闻奖，1995年被评为“上海十大藏书家”。1997年11月应瑞典外交部邀请出席第91届诺贝尔奖颁奖仪式。2006年被文新报业集团聘为资深编辑。先后以学者兼记者的身份访问美国、俄罗斯、瑞典、加拿大、澳大利亚、日本、南非、埃及、法国、英国、巴西、希腊、瑞士、土耳其、印度、西班牙等34个国家及台湾、香港、澳门地区，并在马来亚大学、墨尔本大学、大田大学、多伦多大学、斯德哥尔摩大学讲课。共出版作品集173部，其中个人专著55部，主编丛书118部，代表作为《珍藏的签名本》《米舒书话》《紫色的诱惑》《唐伯虎落第》《无边风月之旅》《女性文学与文学女性》《秋天的笔记》《中国侠文化史》《世界侦探小说史略》《我走过88个城市》。苏州“曹正文收藏签名本陈列室”为国内第一个签名本陈列室。曹正文于1992年至2005年先后以学者兼记者的身份访问美国、俄罗斯，瑞典、加拿大、澳大利亚、日本、韩国、南非、埃及、法国、意大利、瑞士、奥地利、印度尼西亚、新加坡，马来西亚、印度、尼泊尔、英国、希腊、土耳其、西班牙、巴西、阿根廷等32个国家及台湾、香港、澳门地区，足迹遍及五大洲。并在马来亚大学、墨尔本大学、大田大学、多伦多大学、斯德哥尔摩大学讲演。共发表各类文字计1000万字，出版作品集169部，其中个人专著51部，主编丛书118部。苏州图书馆设立的“曹正文收藏签名本陈列室”为国内第一个签名本陈列室。

目录信息

序一章培恒/1
序二温瑞安/1
导言 侠文化与平民意识/1
第一章 中国之侠（从先秦至两汉）/1
一侠的最早定义/1
二诸子百家论侠/2
三第—个肯定侠的司马迁/4
四刺客中的侠士/6
五游侠的类别/8
六侠的五种成分/10
七先秦之侠与两汉之侠的比较/11
八侠之气质/13
九武侠小说的雏形/15
十先秦两汉有关武侠的篇目/17
第二章 武侠小说的成熟期（从魏晋到明代）/18
一封建社会中期的侠客形象/19
二魏晋南北朝小说中的怪侠/22
三唐诗中的游侠精神/24
四唐传奇与唐人笔记中的侠客/26
五宋元文言小说中的豪侠/29
六《水浒传》宣扬的侠义精神/31
七明代白话短篇中的侠/33
八魏晋南北朝至明代有关武侠的篇目/35
第三章 武侠小说的第一次高潮（清代）/40
一最早的武侠公案小说/41
二《三侠五义》是第一部正宗武侠小说/43
三武侠言情小说的诞生/46
四武侠剑仙小说与浪漫主义/48
五清代文言武侠短篇/50
六明清侠客形象之比较/51
七清代有关武侠的篇目/53
第四章 武侠小说的第二次高潮（民国）/57
一民国武侠小说狂澜的成因/58
二武侠小品与武侠传记/59
三百家争鸣的武侠流派/61
四民国武侠小说十大家/62
五民国武侠小说家的贡献/79
六民国武侠小说家书目/82
……
第五章 新派武侠小说的第一次高潮
第六章 新派武侠小说的第二次高潮
第七章 大陆武侠小说与武侠评论
第八章 古今武侠人物谱
再版后记
· · · · · · (收起)

用户评价

初读此书，我最大的感受是其叙事的宏大与细节的精妙达到了惊人的平衡。它不仅仅梳理了“侠”这个概念从概念到符号的全过程，更像是一部立体构建的文化人类学报告。作者没有将侠客简单脸谱化，而是深入探讨了“侠”在不同阶层、不同地域的变异性。比如说，书中对武侠小说兴起前的民间说唱、戏曲中侠义形象的构建过程的剖析，就极为精彩。那些关于“义气”的定义，是如何从江湖道义逐渐被纳入主流社会伦理体系的演变轨迹，清晰可见。我特别喜欢其中对“女性侠客”的独立章节的探讨，不同于传统叙事对红颜祸水的刻板印象，作者挖掘出了古代女性在特定历史背景下所能承载的独立精神和力量，这为我之前对传统性别视角的理解带来了极大的冲击和反思。这本书读起来，就像是跟着一位博学的向导，穿梭于历史长廊，每一站都有新的发现和震撼，绝非泛泛而谈的通俗读物可比拟。

这本《中国侠文化史》简直是打开了一扇通往江湖世界的奇妙之门！我本以为这会是一本枯燥的学术著作，没想到作者的文笔竟然如此生动有趣，将那些遥远的传说和历史事件描绘得栩栩如生。尤其是在讲述早期侠客的起源和演变时，作者并没有停留在简单的罗列，而是深入挖掘了侠文化是如何与社会变迁、民间信仰相互交织、相互塑造的。读到那些关于“路见不平，拔刀相助”的早期记载时，我仿佛能感受到那个时代人们对正义朴素的渴望与实践。书中对不同历史时期侠义精神的侧重点分析也十分到位，比如唐代的意气风发与宋代的儒侠精神的萌芽，这种细致入微的对比让我对侠文化的内在张力有了更深刻的理解。作者的考据工作显然是下了大功夫的，引用了大量一手资料，但行文却一点也不晦涩，仿佛是在听一位老茶客娓娓道来，那些关于快意恩仇、肝胆相照的故事，让人读罢拍案叫绝，深感中华文化中这股桀骜不驯而又坚守道义的底色是何等迷人。

这本书的阅读体验可以说是酣畅淋漓，但这种“畅快”并非来源于简单的感官刺激，而是知识结构被系统重塑后的那种满足感。作者在构建整个“侠文化谱系”时，对于不同时代背景下“侠”的“道德边界”的探讨，尤其具有现代意义。在当下这个信息爆炸、价值多元的时代，重温那些关于“信义”和“担当”的古老规范，通过作者的梳理，我看到了一种跨越时空的价值追求。书中的语言风格非常沉稳有力，少有华丽的辞藻堆砌，但每一个论断都掷地有声。它成功地将那些散落在民间故事、稗官野史、乃至正史典籍中的“侠影”重新聚合起来，形成了一个完整而有力的文化图景。合上书卷时，我感到心潮澎湃，这不是对过去盲目的怀旧，而是对一种坚韧、有原则的人格理想的重新确认。这绝对是一部值得反复研读的经典之作。

说实话，拿到这本书时，我还有点担心它会过于“文绉绉”，毕竟“史”字摆在那里。然而，作者的叙事节奏感把握得非常出色，就像一部精心剪辑的史诗电影。段落之间的过渡自然流畅，关键人物的介绍和历史事件的描述，总是能抓住最能体现“侠气”的那一点，让人欲罢不能。比如，关于一些具体历史事件中侠客的介入，书中不仅描述了“做了什么”，更深入探讨了“为什么这样做”以及“这样做的文化意义”。我尤其欣赏作者在处理争议性人物或事件时的审慎态度，没有一味地美化或贬低，而是用多重视角进行呈现，留给读者思考的空间。这本书读完之后，我对许多我们习以为常的武侠桥段的文化源头有了全新的认识，仿佛推倒了多米诺骨牌，很多固有的认知都被巧妙地重新排列了。它是一本既能满足普通读者猎奇心理，又能让专业人士感到扎实的佳作。

这本书的学术深度和广度着实令人佩服，它成功地将文学批评、社会学分析和历史考证熔于一炉。我作为一个长期关注中国传统文化的爱好者，一直苦于缺乏一本能够系统梳理侠文化发展脉络的权威著作。这本书恰恰填补了这一空白。特别是关于“侠”与“官”之间的复杂张力这一主题，书中展现的不是简单的对立或依附，而是充满辩证关系的动态平衡。作者对于明清时期社会结构变化对侠客身份消解和转化的分析，逻辑严密，论据充分，将“侠”如何从现实的武装力量逐渐退回到虚构的审美范畴，阐释得鞭辟入里。对于那些热衷于探究文化符号深层结构的人来说，这本书无疑是一座宝藏。它迫使读者跳出对“武功秘籍”和“恩怨情仇”的表面迷恋，去思考侠义精神背后的文化基因和社会心理基础，极具启发性。

普通消遣的读物，没什么深度，也没啥意思。

写武侠评论的文笔大多不错。说读金庸如登山，不到山顶不罢休，读古龙如入迷宫，急于寻找出路（大意如此），一语中的。阅读中有两点奇妙感受，一是有人如此正经地评述自己幼时看的杂书 ，兴奋中略觉滑稽，看见那堆熟悉的名字如老友再见。二是作者在书中评论自己，真是搞笑

二十年前的东西折旧率太高，对古龙温瑞安怕是抬得过高了吧……还有不少印刷错误，若非武侠书目大、细，最多三星。

侠之为侠，一情，二义。

再怎么说是开先河之作。温瑞安不客观总感觉