泰戈爾(1861——1941),印度近代著名作傢、詩人、哲學傢。少年時代即開始文學創作,在半個多世紀的創作生涯中,他涉足詩歌、小說、戲劇等領域,是第一位獲得諾貝爾文學奬的亞洲人。他的詩中含有深刻的宗教和哲學的見解,在印度享有史詩的地位,代錶作《吉檀迦利》《飛鳥集》《新月集》《最後的詩篇》等。
上個世紀20年代初至30年代中葉,資本主義弊端凸現,法西斯主義抬頭。1930年鞦,應蘇聯政府的邀請,泰戈爾對蘇聯進行瞭為期兩周的“朝覲”式的訪問。他看到瞭一個完全不同的國傢。這讓他又驚訝,又歡喜。他看到蘇聯各階層人民群眾的覺醒和建設新生活的高漲熱情,看到瞭蘇聯各民族人民和睦相處的新型的民族關係,看到瞭蘇聯在惠及廣大民眾的普及教育中所取得的巨大成就,這些都是他長期以來“一直嚮往的東西”。泰戈爾常常拿這一切與印度加以比較,他迫切希望用“俄式革命”來救治處於英國殖民統治下的印度,希望從中找到一些“濟世良方”。全書完整記錄瞭他對社會主義的真實感受。
發表於2024-11-30
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現在有些不滿於文學批評的,總說近幾年的所謂批評,不外乎捧與罵。 其實所謂捧與罵者,不過是將稱贊與攻擊,換瞭兩個不好看的字眼。指英雄為英雄,說娼婦是娼婦,錶麵上雖像捧與罵,實則說得剛剛閤式,不能責備批評傢的。批評傢的錯處,是在亂罵與亂捧,例如說英雄是娼婦,舉...
評分現在有些不滿於文學批評的,總說近幾年的所謂批評,不外乎捧與罵。 其實所謂捧與罵者,不過是將稱贊與攻擊,換瞭兩個不好看的字眼。指英雄為英雄,說娼婦是娼婦,錶麵上雖像捧與罵,實則說得剛剛閤式,不能責備批評傢的。批評傢的錯處,是在亂罵與亂捧,例如說英雄是娼婦,舉...
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評分現在有些不滿於文學批評的,總說近幾年的所謂批評,不外乎捧與罵。 其實所謂捧與罵者,不過是將稱贊與攻擊,換瞭兩個不好看的字眼。指英雄為英雄,說娼婦是娼婦,錶麵上雖像捧與罵,實則說得剛剛閤式,不能責備批評傢的。批評傢的錯處,是在亂罵與亂捧,例如說英雄是娼婦,舉...
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不是太看得懂,雖然覺得他也是擁護。作為一個敏銳的觀察傢,他能夠看到移動的漏洞和缺點也可以看到光芒。
評分讀完於2018 8月6日 7樓 這本書斷斷續續讀瞭很久,一大部分是在北京迴鶴崗的火車上看完的。打動我的是書中作者的很多觀點與我産生瞭共鳴,作者的一些想法我也有過。讀此書的時機正好在讀完«共産主義宣言» 後 讀完於看完«1984» 後 書後附錄中的兩篇文章值得反復閱讀! 最後一句話:人是永遠不會忍受那種失掉個性的集體的
評分讀完於2018 8月6日 7樓 這本書斷斷續續讀瞭很久,一大部分是在北京迴鶴崗的火車上看完的。打動我的是書中作者的很多觀點與我産生瞭共鳴,作者的一些想法我也有過。讀此書的時機正好在讀完«共産主義宣言» 後 讀完於看完«1984» 後 書後附錄中的兩篇文章值得反復閱讀! 最後一句話:人是永遠不會忍受那種失掉個性的集體的
評分不是太看得懂,雖然覺得他也是擁護。作為一個敏銳的觀察傢,他能夠看到移動的漏洞和缺點也可以看到光芒。
評分即使在現在看也十分有用,待我明天寫個書評,敏銳的觀察力獨到的判斷力。至於曆史的走嚮,誰會想到呢?
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