彭磊,男,山東兗州人,哲學博士,現為中國人民大學文學院副教授。主要研究方嚮為西方古典政治哲學、古典詩學。著有《蘇格拉底的明智:〈卡爾米德〉繹讀》(華夏齣版社,2015年),譯有《尼采與現時代》(閤譯)、《哲學是如何變成蘇格拉底式的》(閤譯),編著《敘拉古的雅典異鄉人:柏拉圖〈書簡七〉探幽》(華夏齣版社,2010年)、《莎士比亞戲劇與政治哲學》(華夏齣版社,2011年),主持並完成國傢社會科學基金青年項目“柏拉圖書信的翻譯和研究”(2011)。
本書屬於政治哲學文庫,涉及柏拉圖作品另一個重要係統,書信集的解讀。書信集中最重要的是書簡7,本書為漢語學界第一次按西方古典學規範,對《書簡7》的詳細解讀,對該部文獻,作者從版本源流、文獻綜述、義理解讀等各方麵加以詳細的鋪陳和展示,是國內該領域研究的最前沿成果,具有標杆性的意義。
發表於2024-12-28
哲人與僭主 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 柏拉圖 哲學 政治哲學文庫 書信 古希臘 柏拉圖研究 思想史 彭磊
讀的是彭磊09年的博士論文“柏拉圖《書簡七》中的政治與哲學”,不過我想和本書的差彆應該相當於《王製》和《理想國》的差彆吧。在《書簡七》中柏拉圖虛構的柏拉圖形象的三段論式自述結構顯然是有意設計,很容易讓人想起《斐多》96a以下蘇格拉底的自述。年輕的蘇格拉底並不關注政治,他熱心追求“研究自然的智慧”,喜歡探究萬物的原因,結果陷入懷疑論的虛無;後來接觸到阿那剋薩哥拉的以“心智”(nous)為萬物之原因的說法,再度失望之後,不得不最終開始“第二次遠航”,從logos中觀察存在的真實。與蘇格拉底甚至真實的柏拉圖相反,這裏的柏拉圖年少時並非哲人,毋寜說他和他自己的兄弟、《理想國》中的阿得曼托斯與格勞孔相仿,都是醉心政治的雅典青年;這之後的柏拉圖從政治轉嚮瞭“真正的哲學”——顯然不止前蘇格拉底的自然哲學。
評分為啥不能把這幾封信完整翻譯齣來嘞?
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評分讀的是彭磊09年的博士論文“柏拉圖《書簡七》中的政治與哲學”,不過我想和本書的差彆應該相當於《王製》和《理想國》的差彆吧。在《書簡七》中柏拉圖虛構的柏拉圖形象的三段論式自述結構顯然是有意設計,很容易讓人想起《斐多》96a以下蘇格拉底的自述。年輕的蘇格拉底並不關注政治,他熱心追求“研究自然的智慧”,喜歡探究萬物的原因,結果陷入懷疑論的虛無;後來接觸到阿那剋薩哥拉的以“心智”(nous)為萬物之原因的說法,再度失望之後,不得不最終開始“第二次遠航”,從logos中觀察存在的真實。與蘇格拉底甚至真實的柏拉圖相反,這裏的柏拉圖年少時並非哲人,毋寜說他和他自己的兄弟、《理想國》中的阿得曼托斯與格勞孔相仿,都是醉心政治的雅典青年;這之後的柏拉圖從政治轉嚮瞭“真正的哲學”——顯然不止前蘇格拉底的自然哲學。
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