剋羅齊(1866-1952),又譯柯羅齊。意大利哲學傢、曆史學傢,新黑格爾主義的主要代錶之一。1883年在羅馬上大學。20世紀20年代形成自己的新黑格爾哲學體係。1903年起主編《評論》雜誌。1920-1921年任教育大臣。政治思想上一直是意大利資産階級自由主義的領袖人物。哲學上深受黑格爾影響,但認為黑格爾的唯心主義不夠徹底。他把精神作為現實的全部內容,認為除精神之外單純的自然是不存在的,哲學就是關於精神(全部存在著的現實)的科學,即純粹的精神哲學。他的美學思想主要體現在《美學原理》中。
剋羅齊(1866-1952年)是20世紀意大利著名哲學傢、史學傢、美學傢、文學批評傢和政治傢。1915年4月,當他邁入人生的第50個年頭時,思考歌德提齣的問題:“為什麼曆史學傢評論他人,就不該評論自己?”他認為“值此理想時刻,迴顧自己思想發展的曆程並努力審視在勤奮工作年代(我將永遠懷念)走過的正確道路,將受益匪淺”。5日至8日,剋羅齊浮想聯翩,文思泉湧,一氣嗬成,寫就《自我評論》這篇重要文章。此文分為四個部分:一、字裏行間有與無,二、生活情景與內心生活,三、思想進程,四、環視四周。以後,又分彆於1934年、1941年和1950年三次續寫,對1915以後的35年的學術活動、政治活動、思想演進和人生感悟進行詳略得當的敘述。通過閱讀此文,人們將會理解:剋羅齊傢資巨萬,為什麼終生追求探索;他沒有大學文憑,為什麼會成為享譽世界的大思想傢;他被稱作“新黑格爾派”,為什麼遭他本人反對;他不贊成馬剋思主義,卻成為文化界反法西斯主義的旗手;他是個書齋學者,但在曆史的緊要關頭從不退縮;“一切曆史都是當代史”,“一切曆史都是自由的曆史”的重要意義;“直覺即錶現、即美”的真正含義……
此文雖篇幅不大,但內容豐富,極富文獻價值——它是研究剋羅齊的生平活動、學術成就、政治立場,甚至人格魅力的重要文獻。為此,剋羅齊將此文收錄在《自選集》中;並一再單冊齣版。
發表於2024-11-04
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圖書標籤: 剋羅齊 哲學 自傳 意大利 傳記 美學 精神哲學 新黑格爾主義
看人物傳記都是為瞭自己獲得一點動力
評分齣版社真能坑錢。。
評分剋羅齊真是一如既往的長句控呢_(:з」∠)_對工作的態度可以當座右銘遼!
評分看人物傳記都是為瞭自己獲得一點動力
評分剋羅齊對他生平一些觀點和行動給瞭一個交代。
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