剋羅齊(1866-1952),又譯柯羅齊。意大利哲學傢、曆史學傢,新黑格爾主義的主要代錶之一。1883年在羅馬上大學。20世紀20年代形成自己的新黑格爾哲學體係。1903年起主編《評論》雜誌。1920-1921年任教育大臣。政治思想上一直是意大利資産階級自由主義的領袖人物。哲學上深受黑格爾影響,但認為黑格爾的唯心主義不夠徹底。他把精神作為現實的全部內容,認為除精神之外單純的自然是不存在的,哲學就是關於精神(全部存在著的現實)的科學,即純粹的精神哲學。他的美學思想主要體現在《美學原理》中。
剋羅齊(1866-1952年)是20世紀意大利著名哲學傢、史學傢、美學傢、文學批評傢和政治傢。1915年4月,當他邁入人生的第50個年頭時,思考歌德提齣的問題:“為什麼曆史學傢評論他人,就不該評論自己?”他認為“值此理想時刻,迴顧自己思想發展的曆程並努力審視在勤奮工作年代(我將永遠懷念)走過的正確道路,將受益匪淺”。5日至8日,剋羅齊浮想聯翩,文思泉湧,一氣嗬成,寫就《自我評論》這篇重要文章。此文分為四個部分:一、字裏行間有與無,二、生活情景與內心生活,三、思想進程,四、環視四周。以後,又分彆於1934年、1941年和1950年三次續寫,對1915以後的35年的學術活動、政治活動、思想演進和人生感悟進行詳略得當的敘述。通過閱讀此文,人們將會理解:剋羅齊傢資巨萬,為什麼終生追求探索;他沒有大學文憑,為什麼會成為享譽世界的大思想傢;他被稱作“新黑格爾派”,為什麼遭他本人反對;他不贊成馬剋思主義,卻成為文化界反法西斯主義的旗手;他是個書齋學者,但在曆史的緊要關頭從不退縮;“一切曆史都是當代史”,“一切曆史都是自由的曆史”的重要意義;“直覺即錶現、即美”的真正含義……
此文雖篇幅不大,但內容豐富,極富文獻價值——它是研究剋羅齊的生平活動、學術成就、政治立場,甚至人格魅力的重要文獻。為此,剋羅齊將此文收錄在《自選集》中;並一再單冊齣版。
發表於2024-11-27
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圖書標籤: 剋羅齊 哲學 自傳 意大利 傳記 美學 精神哲學 新黑格爾主義
剋羅齊真是一如既往的長句控呢_(:з」∠)_對工作的態度可以當座右銘遼!
評分齣版社真能坑錢。。
評分"真理的概念用永遠把握日益豐富的東西的意識代替徒勞地揭示轉瞬即逝和隱匿的東西的絕望意識,用不斷走嚮光明的人類英雄形象代替在黑暗中摸索的雙目失明的人類悲慘形象," 最終促使作者走嚮他所定義的"絕對的曆史主義"。
評分剋羅齊對他生平一些觀點和行動給瞭一個交代。
評分看人物傳記都是為瞭自己獲得一點動力
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