比较诗学读本(西方卷)

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出版者:首都师范大学出版社
作者:杨乃乔 主编
出品人:
页数:428
译者:
出版时间:2014-7-1
价格:CNY 64.00
装帧:平装
isbn号码:9787565619397
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

西方诗学论文26篇

《比较诗学读本(西方卷)》是一部系统梳理西方诗学思想发展脉络的学术专著。本书不包含任何关于《比较诗学读本(西方卷)》本身内容的信息,而是聚焦于西方诗学在不同历史时期、不同文化语境下的独特建构与演变。 本书以溯源为起点,深入探讨了古希腊时期诗学思想的基石。从柏拉图对诗歌的政治与伦理批判,强调其模仿现实的“第二重模仿”及其对理念世界的偏离,到亚里士多德在《诗学》中对悲剧、喜剧的定义、构成要素、功能以及诗歌的本质——“模仿”的深入阐释,为后世诗学奠定了重要理论框架。书中还会细致分析荷马史诗的叙事艺术、对话方式以及对英雄主义的塑造,并考察古希腊戏剧(如索福克勒斯、欧里庇得斯、埃斯库罗斯的作品)在表现人性冲突、命运悲剧方面的诗学追求。 进入罗马时期,本书将聚焦于诗歌创作的实践与理论反思。贺拉斯的《诗艺》中关于“模仿”、“多样性”、“文体”、“情感”等概念的提出,为诗歌创作提供了更为具体的指导。我们将审视维吉尔的史诗《埃涅阿斯纪》,分析其如何借鉴荷马传统,同时又融入罗马民族精神与历史叙事,探讨其诗歌的宏大叙事与国家象征意义。此外,书中还会涉及一些重要的罗马修辞学家和文论家,如昆体良,他们在语言艺术、说服力以及诗歌作为一种高度技巧性表达方面的论述。 中世纪时期,尽管在世俗文学方面相对沉寂,但宗教文学的诗学特点仍然值得关注。本书将探讨中世纪基督教神学对诗歌创作的影响,例如对圣徒传记、赞美诗、以及《圣经》的诗意解读。我们将审视但丁《神曲》的宏伟构想,分析其寓言性、象征性以及对中世纪世界观的诗意呈现,探讨其独特的叙事结构与语言运用。 文艺复兴时期是西方诗学发展的又一高峰。本书将深入解析意大利文艺复兴时期人文主义者对古典诗学的复兴与再诠释,如波利齐亚诺、马乔里的诗学思想。我们将重点关注亚里士多德《诗学》在这一时期的翻译与接受,以及对悲剧、喜剧理论的重新讨论。莎士比亚的戏剧作为文艺复兴时期诗学的集大成者,其作品中对人物性格的深度挖掘、语言的丰富运用、以及对悲喜交织的巧妙处理,都将作为分析的重点。同时,书中也会涉及英国学院派诗论家,如斯宾塞,以及他们对诗歌的赞美和对诗人社会角色的定位。 17世纪,随着启蒙思想的兴起,诗学开始走向理性与规范。法国古典主义诗学,特别是布瓦洛的《诗艺》,强调理性、秩序、和谐与模仿古典范式,对戏剧三一律、语言的清晰与庄重提出了严格要求。本书将分析这种理性主义诗学如何在戏剧、史诗创作中得到体现,以及它对欧洲文学产生的影响。同时,我们也会关注英国的形而上学派诗人,如约翰·邓恩,探讨他们独特的隐喻、智性与情感的融合。 18世纪,感伤主义与早期浪漫主义的萌芽为诗学注入了新的活力。卢梭对情感、自然与个人体验的强调,以及德国“狂飙突进”运动对个体自由、天才创作的推崇,预示着诗学将更加关注主观情感与内在体验。本书将探讨克拉布,以及德国斯图加特学派对诗歌的“自然”与“情感”的重视。 19世纪,浪漫主义诗学达到了鼎盛。歌德、席勒、荷尔德林等德国浪漫主义诗人的创作与理论,以及英国的华兹华斯、柯勒律治、雪莱、济慈等人的诗学思想,都将作为本书的重要组成部分。我们将深入分析他们对想象力、情感、自然、个人经验、天才、语言的革命性理解,以及对诗歌作为一种具有深刻洞察力与创造性精神的艺术形式的推崇。柯勒律治的“想象力”理论,华兹华斯的“愉快的情绪的涌发”的定义,雪莱对诗人的“不公开的立法者”的定位,以及济慈对“负面 the negative capability”的探索,都将得到详尽的阐释。 此外,本书还将触及19世纪末和20世纪初西方诗学的一些重要转折点,例如象征主义诗学对语言的音乐性、暗示性和象征意义的强调,以及一些早期现代主义诗歌的探索,如艾略特对传统与个人才华的讨论,为理解20世纪诗学的发展奠定基础。 本书通过对这些不同时期、不同流派诗学思想的深入梳理与分析,力图展现西方诗学作为一门不断演进、充满活力且极具影响力的学科,其核心概念、方法论以及在不同时代背景下的独特风貌。

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读后感

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当我看到《比较诗学读本(西方卷)》这本书时,我的脑海里立刻浮现出许多关于西方诗歌历史长河中的重要名字和作品。从古希腊的荷马,到意大利的但丁,再到英国的莎士比亚,以及后来的歌德、波德莱尔、叶芝等等,他们的诗歌风格和思想内涵千差万别,但又共同构成了西方诗歌丰富而深刻的传统。而“比较诗学”的概念,则暗示着本书将不仅仅是简单地介绍这些诗人,而是会尝试去发掘他们之间、他们的作品之间,以及不同诗歌流派之间的联系和张力。我非常期待书中能够提供一些关于西方诗歌批评史的梳理,以及那些在诗学理论发展中起到关键作用的思想家和他们的观点。我希望这本书能够帮助我理解,为什么某些诗歌形式会在历史的长河中反复出现,又为什么某些审美趣味会随着时代而变迁。

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作为一名对西方文学抱有浓厚兴趣的读者,我一直渴望找到一本能够系统梳理和比较西方诗歌发展的著作。《比较诗学读本(西方卷)》这个名字本身就勾起了我的好奇心。我预想这本书将不仅仅是罗列一些诗人的作品,而是会深入到诗歌的内在机制、批评理论的演变以及不同文化思潮对诗歌创作的影响。我期待书中能够提供一些鲜活的个案研究,例如,如何通过比较的手法来解读同一主题在不同时期、不同诗人笔下的差异;或者,如何分析不同诗歌流派(如象征主义、超现实主义)在西方文学史中的相互关系及其对后世诗歌创作的启发。我希望这本书能让我跳出单一的文本阅读,站在一个更宏观的视角上去审视西方诗歌的整体图景。

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这本书的封面设计就足够吸引人,那种沉静而略带学术感的字体搭配上深邃的背景色,仿佛一下子就将我带入了一个充满思想碰撞的殿堂。我一直对诗歌的深层解读和理论构建很感兴趣,但往往市面上的一些诗学理论书籍要么过于晦涩难懂,要么流于表面,难以深入。所以,当我在书店偶然翻到这本《比较诗学读本(西方卷)》时,心中升起了一丝期盼。虽然我还没有深入阅读,但从目录和少量阅读的片段中,我能感受到作者的严谨和用心。那种对西方诗歌传统进行梳理和比较的思路,本身就极具挑战性和启发性。我尤其期待书中能够对不同文化背景下的诗歌创作理念、审美标准以及批评方法进行横向的比较和纵向的历史梳理。我希望它能提供一套系统的方法论,帮助读者理解和分析那些看似遥远却又共通的诗歌表达。

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我购买这本书的初衷,是希望能够拓展我对西方诗歌的认知边界,并且在理论层面获得更系统化的指导。我一直在思考,当我们谈论“诗意”时,这个概念在不同的文化语境中是如何被理解和表达的?西方诗歌经过几千年的发展,形成了一套复杂的批评理论体系,而“比较诗学”恰恰提供了一个跨越界限的视角。这本书的标题《比较诗学读本(西方卷)》让我联想到,它或许会深入探讨不同西方诗歌传统是如何相互借鉴、演变,甚至在冲突中形成新的美学范式。我希望书中能够涉及一些关于“流派”、“运动”以及“批评理论”之间关系的内容,并且能够清晰地梳理出从古希腊到现代西方诗歌在核心主题、叙事方式、意象运用等方面的演变轨迹。

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刚拿到这本《比较诗学读本(西方卷)》,我主要被它所包含的广度和深度所吸引。西方诗歌的传统源远流长,从古希腊的史诗、抒情诗,到中世纪的骑士文学,再到文艺复兴、浪漫主义、现代主义等各个时期,其流派纷呈,风格各异。而“比较诗学”这个概念本身就意味着要超越单一文化语境,去寻找不同诗歌传统之间的联系、差异和相互影响。这本书给我一种预感,它可能会像一位经验丰富的向导,带领我们穿梭于西方诗歌的迷宫,揭示隐藏在不同作品、不同流派背后的共同逻辑和独特魅力。我期待书中能有深入的文本分析,能够结合具体的诗歌作品来阐释理论,而不是空泛的理论堆砌。如果能看到对例如荷马史诗与但丁《神曲》在叙事结构上的对比,或是莎士比亚的十四行诗与波德莱尔的现代诗在情感表达上的演变,那将是非常精彩的。

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一般般……可以闲时随便翻翻

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一般般……可以闲时随便翻翻

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有几篇很有意思,雅各布森,托多罗夫,保罗·利科,乔纳森·卡勒,等等,不过编者还是先把校对做好再说……

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一般般……可以闲时随便翻翻

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我觉得选的还是不错的,涉及的范围相当广,翻得快,许多文章读得囫囵吞枣,尤其末几篇,实在没耐心了。

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