目 录
第一章 伦理学的性质和方法1
1.科学的职能2
2.科学的对象(Subjectmatter)3
3.伦理科学4
4.伦理学的素材6
5.道德判断的对象8
6.伦理学的定义10
7.各门科学的相互联系10
8.伦理学和心理学11
9.伦理学和政治学14
10.伦理学和形而上学15
11.伦理学的方法17
12.理论伦理学和实践伦理学18
13.伦理学的价值20
第二章 良心的理论22
1.引 言23
2.神话的观点24
3.理性直觉论者24
4.感情直觉论者30
5.知觉直觉论者35
6.经验论者40
7.直觉论和经验论的调和49
伦理学导论目录第三章 良心的分析与解释62
1.心理学的事实62
2.良心的分析64
3.义务的感情66
4.赞成和不赞成的感情68
5.作为判断的良心69
6.对直觉论的批评70
7.对感情直觉论的批评75
8.良心的起源77
9.在什么意义上良心是天赋的83
10.良心的可靠性和直接性87
11.良心和爱好88
12.历史的观点和道德92
第四章 道德评价的最终根据96
1.作为标准的良心96
2.神学的观点97
3.大众的观点98
4.目的论的观点98
5.目的论的论据99
6.目的论的派别103
7.小 结105
第五章 目的论的观点107
1.良心和目的论107
2.绝对命令和假言命令110
3.实际的效果和自然的效果111
4.一个假设需要回答的问题113
5.道德和繁荣113
6.不完善的道德法典114
7.道德改革115
8.道德规范的最后核准116
9.动机和效果117
10.目的证明手段121
11.目的论和无神论124
12.目的论和直觉主义125
第六章 快乐主义127
1.道德的标准和至善127
2.古希腊对这个问题的论述方式128
3.昔勒尼派129
4.伊壁鸠鲁131
5.德谟克利特133
6.洛 克134
7.巴特勒135
8.哈奇森136
9.休 谟136
10.佩 利138
11.边 沁138
12.穆 勒140
13.西季维克及其同代人143
14.小 结145
第七章 自我实现论148
1.苏格拉底148
2.柏拉图149
3.犬儒派151
4.亚里士多德152
5.斯多亚派153
6.新柏拉图主义者155
7.霍布斯157
8.斯宾诺莎158
9.昆布兰160
10.沙甫慈伯利161
11.达尔文162
12.史蒂芬163
13.耶 林164
14.冯特及其同代人165
15.康 德166
16.小 结169
第八章 快乐主义批判170
1.至善的概念170
2.作为至善的快乐172
3.行动的前提173
4.意志的前提178
5.结 论180
6.快乐主义的行为心理学180
7.现实或想象的苦乐作为动机180
8.现实的苦乐作为动机188
9.痛苦作为动机191
10.无意识的苦乐作为动机192
11.快乐主义心理学的错误194
12.人类的快乐作为动机196
13.快乐作为所有行为的目的196
14.苦乐作为自我保存的一个手段198
15.苦乐的生理基础201
16.形而上学的快乐主义202
17.快乐作为道德目的203
第九章 至 善204
1.目的或理想的问题204
2.人类的理想206
3.利己主义和利他主义210
4.行为的效果211
5.行为的动机212
6.利己主义批判214
7.自私和同情218
8.道德动机和道德行为219
9.生物学和至善224
10.道德和至善225
11.结 论229
第十章 乐观主义和悲观主义231
1.引 言231
2.主观的悲观主义232
3.客观的悲观主义234
4.理性的悲观主义236
5.感情的悲观主义237
6.意志的悲观主义245
第十一章 性格与自由252
1.德性与邪恶252
2.性 格254
3.意志的自由256
4.决定论258
5.神学的理论261
6.形而上学的理论262
7.自由论和决定论的调和263
8.对非决定论的批评265
9.自由的意识269
10.责 任270
11.决定论和实践271
初版译后记273
· · · · · · (收起)