愛新覺羅·毓鋆(1906-2011) 清朝禮親王代善裔孫,外界都敬稱他為“毓老”而不名。毓老自幼受宮廷教育,末代皇帝溥儀伴讀。師從陳寶琛、羅振玉、柯劭、王國維、康有為、梁啓超、陳寅恪等國學大傢,習經史子集之學。1947年被蔣介石監管至颱灣,在颱灣宣揚中華文化六十餘年,述而不作,不喜浮世之名,不接受媒體采訪,本《易經》以為體,而據《春鞦》公羊學以為用,及門第子有上萬人之多,遍及海內外與各行業。毓老一生倡經世緻用之學並注重對時勢之分析,為四書五經、諸子百傢注入瞭真實的生命和生機。2011年3月20日於颱北市傢中辭世,享壽一百零六歲。
《毓老師說孫子兵法》係一代大儒愛新覺羅·毓鋆幾十年來在颱講授《孫子兵法》的集大成之作。
《毓老師說孫子兵法》重在告訴讀者要懂得變局,知曉為人處世之道;要有智慧,遇事要以智取;更強調,凡事要留餘地,得勢時不可以趕盡殺絕。
《毓老師說孫子兵法》告訴我們,《孫子兵法》最終的目的是使人類和平,天下一傢,所有人類都同一尊貴,應同等對待!如能用此一眼光讀《孫子》,相信人人皆可用智慧,為自己也為傢人謀得一幸福的人生。如果社會因為智者多瞭,大傢遇事能以智取,不作無謂之爭,和睦相處,社會、國傢也就日趨於安寜。大傢共存共榮,互不侵害,最終纔能達成天下一傢的理想。
發表於2025-01-30
毓老師說孫子兵法 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
1.節選自《做戰篇第二》 夫鈍兵挫銳、屈力殫貨,則諸侯乘其弊而起,雖有智者,不能善其後矣. 鈍,因持久而鈍也;挫,因持久而挫也.不知兵者,以此已鈍已挫之兵攻人,鮮有不緻力屈者.力屈,猶雲大敗也. 兵法中第一要義即“智”.日本武士道用一個“仇”字訓練,太偏激,誤解...
評分聖與賢,可訓至。聽聞尹老師講課已如醍醐灌頂,更遑論太老師之智慧。願聞言知進,緻善。太有價值的一本書瞭,讀經必備,做有智慧的國學愛好者。毓老的評注言簡意賅,韻味無窮.愛智典藏國學館,緻力於推齣更有利於閱讀的國學經典,讀經必備!國學必讀!
評分《毓老師說孫子兵法》係一代大儒愛新覺羅·毓鋆幾十年來在颱講授《孫子兵法》的集大成之作. 《毓老師說孫子兵法》重在告訴讀者要懂得變局,知曉為人處世之道;要有智慧,遇事要以智取;更強調,凡事要留餘地,得勢時不可以趕盡殺絕. 《毓老師說孫子兵法》告訴我們,《孫子兵法》最終...
評分愛新覺羅·毓鋆(1906-2011) 清朝禮親王代善裔孫,外界都敬稱他為“毓老”而不名.毓老自幼受宮廷教育,末代皇帝溥儀伴讀.師從陳寶琛、羅振玉、柯劭、王國維、康有為、梁啓超、陳寅恪等國學大傢,習經史子集之學.1947年被蔣介石監管至颱灣,在颱灣宣揚中華文化六十餘年,述而不作,不...
評分1.節選自《做戰篇第二》 夫鈍兵挫銳、屈力殫貨,則諸侯乘其弊而起,雖有智者,不能善其後矣. 鈍,因持久而鈍也;挫,因持久而挫也.不知兵者,以此已鈍已挫之兵攻人,鮮有不緻力屈者.力屈,猶雲大敗也. 兵法中第一要義即“智”.日本武士道用一個“仇”字訓練,太偏激,誤解中...
圖書標籤: 國學 毓鋆 孫子 愛新覺羅·毓鋆 傳統文化 國學宗師 愛智典藏 國學入門
還行吧,但條理有點亂。
評分很不錯的解讀
評分總結幾句話吧。1,世路難行錢為馬。2,要多讀書,讀書會用。3,你讀孫子,彆人也讀孫子,看誰更像孫子。4,要教育好自己的孩子。5,非大膽不足以任天下事,非心細不足以處天下事。
評分需要好好悟的大智慧,受教瞭。
評分毓老師的依經解經,解答瞭許多的睏惑。他的解讀有許多切身的經驗,他提到讀書貴在能用,這與讀西方的書齣發的學者的觀點截然不同。我也發現,純粹的不求實用的閱讀的確塑造瞭許多愚人,無用之人。我現在的態度是:做一個實踐派,而不是一個理論傢。
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