劝读论语和论语读法

出版者:商务印书馆

作者:钱穆

页数:185

出版时间:2014-12

价格:18.00

装帧:平装

isbn号码:9787100109253

丛书系列:钱穆学术著作

具体描述

本书集钱穆先生几十年来阅读《论语》心得之大成。所选文章既有根据钱穆先生20世纪50-60年代在新亚书院讲课记录而成的文章，也有钱穆先生发表在港台学术杂志上的文章。这些文章集中阐述了阅读《论语》之意义、朱子如何阅读《论语》、今人应如何阅读《论语》，如何看待古人对《论语》的不同理解及其出发点，以及钱穆先生对古人阅读《论语》之评点和他本人对《论语》的认识过程。

作者简介

钱穆（1895年-1990），中国现代历史学家，国学大师。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授，也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港，创办新亚书院。1966年，钱穆移居台湾台北市，在“中国文化书院”（今中国文化大学）任职，为“中央研究院”院士，“故宫博物院”特聘研究员。

目录信息

孔子誕辰勸人讀論語並及論語之讀法
再勸讀論語並論讀法
談朱子的論語集注
漫談論語新解
談論語新解
再談論語新解
孔子論語與中國文化傳統
本論語論孔學
從朱子論語注論程朱孔孟思想歧點
四書義理之展演
· · · · · · (收起)

读后感

钱穆先生说:“孔子距今已逾二千五百年，今之为学，自不能尽同于孔子之时。然即在今日，仍有时习，仍有朋来，仍有人不能知之一境。在学者内心，仍亦有悦、有乐、有愠。即再逾二千五百年，亦复如是，故知孔子所开示者，乃属一种通义，不受时限，通于古今。”二千五百年以下，砖石...

一般讲会把汉代人称为“去古未远”，汉代人的观念、作风、学术都会作为连接三代以上起点。我觉得对我地黎讲，清末民初的一代就系最后的“去古未远”的一代人。此后，如余英时先生所讲，中国文化已是“丸出盘外”，后来人实际已不可能只在中国传统中，或说中国传统已有质的改变...  

不管是框架还是例证，都很精彩。探讨孔孟、程朱以及程朱两人之间的异同，都可谓是深湛精微。 比较有意思的是，钱先生也承认“陆王反求之心，更为孔孟原初本意相近”（145页），而二程与朱子所言则是另辟一条路了。既然如此，又为什么还是宗朱呢？想来应是见到陆...  

不管是框架还是例证，都很精彩。探讨孔孟、程朱以及程朱两人之间的异同，都可谓是深湛精微。 比较有意思的是，钱先生也承认“陆王反求之心，更为孔孟原初本意相近”（145页），而二程与朱子所言则是另辟一条路了。既然如此，又为什么还是宗朱呢？想来应是见到陆...  

钱穆先生说:“孔子距今已逾二千五百年，今之为学，自不能尽同于孔子之时。然即在今日，仍有时习，仍有朋来，仍有人不能知之一境。在学者内心，仍亦有悦、有乐、有愠。即再逾二千五百年，亦复如是，故知孔子所开示者，乃属一种通义，不受时限，通于古今。”二千五百年以下，砖石...

用户评价

可与共学，未可与适道。可与适道，未可与立。三十而立，不学礼，无以立。

看来要好好提高文言文阅读能力，看看朱子注论语了

坚定了我常读论语的信心

钱穆先生虽已去世多年，但还不断有新著问世，真是我们后辈学习的榜样。

全书着眼于一“劝”字，所以什么仁义天命，这些理论术语都不重要，看不得得懂，能看懂多少也都不在首次，首先是看这个动作。至于论语的作用，不在于抽象逻辑，而是生活实践。钱先生认为孔子的仁就不是哲学玄思的。这番言语自有当时语境，只是一想到后面新儒家的种种阐释便觉得十分有趣。不过也许这种思想也在他们心中盘旋，否则他们为何又向康德求取哲学荫庇呢。按，给钱穆先生的书打四星以下打的我颤颤巍巍，就当我是孺子不可教也吧。这本书的苦口婆心程度让我真的梦回课堂