钱穆(1895年-1990),中国现代历史学家,国学大师。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授,也曾任无锡江南大学文学院院长。1949年迁居香港,创办新亚书院。1966年,钱穆移居台湾台北市,在“中国文化书院”(今中国文化大学)任职,为“中央研究院”院士,“故宫博物院”特聘研究员。
发表于2025-03-22
劝读论语和论语读法 2025 pdf epub mobi 电子书
不管是框架还是例证,都很精彩。探讨孔孟、程朱以及程朱两人之间的异同,都可谓是深湛精微。 比较有意思的是,钱先生也承认“陆王反求之心,更为孔孟原初本意相近”(145页),而二程与朱子所言则是另辟一条路了。既然如此,又为什么还是宗朱呢?想来应是见到陆...
评分钱穆先生说:“孔子距今已逾二千五百年,今之为学,自不能尽同于孔子之时。然即在今日,仍有时习,仍有朋来,仍有人不能知之一境。在学者内心,仍亦有悦、有乐、有愠。即再逾二千五百年,亦复如是,故知孔子所开示者,乃属一种通义,不受时限,通于古今。”二千五百年以下,砖石...
评分不管是框架还是例证,都很精彩。探讨孔孟、程朱以及程朱两人之间的异同,都可谓是深湛精微。 比较有意思的是,钱先生也承认“陆王反求之心,更为孔孟原初本意相近”(145页),而二程与朱子所言则是另辟一条路了。既然如此,又为什么还是宗朱呢?想来应是见到陆...
评分一般讲会把汉代人称为“去古未远”,汉代人的观念、作风、学术都会作为连接三代以上起点。我觉得对我地黎讲,清末民初的一代就系最后的“去古未远”的一代人。此后,如余英时先生所讲,中国文化已是“丸出盘外”,后来人实际已不可能只在中国传统中,或说中国传统已有质的改变...
评分一般讲会把汉代人称为“去古未远”,汉代人的观念、作风、学术都会作为连接三代以上起点。我觉得对我地黎讲,清末民初的一代就系最后的“去古未远”的一代人。此后,如余英时先生所讲,中国文化已是“丸出盘外”,后来人实际已不可能只在中国传统中,或说中国传统已有质的改变...
图书标签: 钱穆 论语 国学 錢穆 经学 学术 文学 B1先秦儒学
本书集钱穆先生几十年来阅读《论语》心得之大成。所选文章既有根据钱穆先生20世纪50-60年代在新亚书院讲课记录而成的文章,也有钱穆先生发表在港台学术杂志上的文章。这些文章集中阐述了阅读《论语》之意义、朱子如何阅读《论语》、今人应如何阅读《论语》,如何看待古人对《论语》的不同理解及其出发点,以及钱穆先生对古人阅读《论语》之评点和他本人对《论语》的认识过程。
坚定了我常读论语的信心
评分看来要好好提高文言文阅读能力,看看朱子注论语了
评分和联经钱宾四全集第4册《孔子与论语》篇目有不少重复,内容当然很好,但此书亦没有前言或出版说明,扣两星。不买亦可。
评分「今天的中國讀書人,應負兩大責任。一是自己讀《論語》,一是勸人讀《論語》。」
评分全书着眼于一“劝”字,所以什么仁义天命,这些理论术语都不重要,看不得得懂,能看懂多少也都不在首次,首先是看这个动作。至于论语的作用,不在于抽象逻辑,而是生活实践。钱先生认为孔子的仁就不是哲学玄思的。这番言语自有当时语境,只是一想到后面新儒家的种种阐释便觉得十分有趣。不过也许这种思想也在他们心中盘旋,否则他们为何又向康德求取哲学荫庇呢。按,给钱穆先生的书打四星以下打的我颤颤巍巍,就当我是孺子不可教也吧。这本书的苦口婆心程度让我真的梦回课堂
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