硃鴻林教授,現任中國文化學係講座教授、香港孔子學院院長,專攻中國近世曆史與文化,研究包括中國近世尤其明代的思想、社會及政治曆史、宋明理學經典、明人文集等。
"本書論文十九篇,主要是關於明代經世諸儒的一係列個案研究,書中前三篇為明代思想史研究一般通論、後三篇涉及清初思想。深入討論真德秀《大學衍義》和丘濬《大學衍義補》,是對經世之學做理論層麵的思考,之後展開湛若水、葉春及、呂坤、項喬諸儒的專題,是論述經世之學從中樞到地方再到鄉裏展開的具體情況。
硃鴻林畢業於香港珠海書院中國文史學係及中國文學研究所,1984年獲得美國普林斯頓大學東亞學博士學位。曆任普林斯頓大學東亞係研究員、美國威爾遜國際學者中心研究員、颱灣“中研院”曆史語言研究所研究員、香港中文大學曆史係教授、香港理工大學中國文化學係創係係主任,現為香港理工大學人文學院院長暨講座教授、香港孔子學院院長,教育部長江學者講座教授,香港人文學院創院院士。專攻中國近代曆史、宋明理學經典、 明人文集等。
“硃鴻林明史研究係列”為他此前專題研究的係統結集,完整的呈現瞭其在明史領域創造多年所取得的傑齣成就。"
發表於2024-12-27
儒者思想與齣處 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 思想史 明史 硃鴻林 學術史 明代 儒傢 學術 硃鴻林
給五顆星,是因為隻有五顆星!丘濬、白沙、甘泉、黃佐,無一不是一代名儒,是否可以準備捕捉他們的學術脈絡與成就,本身就代錶瞭研究者的水平。齣於個人的喜好,最喜歡裏麵講《學的》、齣處、黃佐與唐伯元的文章,如果說個案研究真的有「見木不見林」的風險,那這些文章就完美詮釋瞭一個好的個案研究如何解釋當其時的學脈與情勢,甚至怎麼讓你去碰觸這些幾百年前讀書人的言行與內心。
評分讀瞭大部分。三篇綜述性的文章頗有啓發,尤其是第一篇《傳記、文書與宋元明思想史研究》對於思想史的定義、過往研究的總結以及作者本人的具體做法都有詳細說明,可謂授人以漁。用力頗深的是真德秀、丘濬和陳白沙三人。真德秀與《大學衍義補》一文可以說是真正把思想史嵌入曆史語境中去解讀,指齣《衍義》是真德秀針對理宗個人而發,而非南宋全局,後世不知其語境而有所改正,故有《衍義補》的齣現。而丘濬與《衍義補》和《硃子學的》數文則試圖在明代心學的主體敘事下闢齣經世之學的脈絡,確有勝見。而陳白沙三文則把一個儒者的內心世界置於曆史脈絡中細細揣摩,可見明儒在進退之間的取捨,讀罷心有戚戚。黃佐與王陽明之會亦如此。總的來說,南宋以降的思想史研究更多還是偏重文集、方誌和傳記資料,硃先生於此用力甚多,尤擅細緻描摹,值得學習。
評分兩月讀完。雖是論文集卻無愧明代儒學和思想史研究的典範。思想史須探討思想、文本、人物與時代之間諸多復雜關係。它展示瞭明代儒學研究的曆史新見、文獻考辨、方法論甚至現實的道德啓發。該書涉及粵儒如丘濬陳白沙湛若水黃佐唐伯元等,可見硃老師在北美香港仍如明儒對鄉賢保持“感情上的親好與認同”。
評分不太能稱之為思想史吧,仍舊是儒學史的一部分,寫法中規中矩,拼命強調丘濬在思想史上的地位,是否會陷入左東嶺等人強調於謙之死的錯誤示範意義相似模式,持保留意見
評分讀瞭大部分。三篇綜述性的文章頗有啓發,尤其是第一篇《傳記、文書與宋元明思想史研究》對於思想史的定義、過往研究的總結以及作者本人的具體做法都有詳細說明,可謂授人以漁。用力頗深的是真德秀、丘濬和陳白沙三人。真德秀與《大學衍義補》一文可以說是真正把思想史嵌入曆史語境中去解讀,指齣《衍義》是真德秀針對理宗個人而發,而非南宋全局,後世不知其語境而有所改正,故有《衍義補》的齣現。而丘濬與《衍義補》和《硃子學的》數文則試圖在明代心學的主體敘事下闢齣經世之學的脈絡,確有勝見。而陳白沙三文則把一個儒者的內心世界置於曆史脈絡中細細揣摩,可見明儒在進退之間的取捨,讀罷心有戚戚。黃佐與王陽明之會亦如此。總的來說,南宋以降的思想史研究更多還是偏重文集、方誌和傳記資料,硃先生於此用力甚多,尤擅細緻描摹,值得學習。
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