具体描述
谣言，指的是没有相应事实基础，却被捏造出来并通过一定手段推动传播的言论。受众未被明确或暗示虚构的前提下，被捏造及传播的与事实不同甚至相反的言论即是谣言。谶语，即迷信的人指事后应验的话。本书主要将中国古代社会的谣言与谶语按时间事件所写，揭露谣言与谶语的“真实性”，阐明。谣言与谶语在本质上都是为了统治者的需要而编造的。
作者简介
栾保群，河北人民出版社编审，现已退休。以研究中国文化为主，为全国著名学者。出版有《中国民间诸神》（上下）吕宗力，栾保群撰，河北教育出版社
《扪虱谈鬼录》栾保群撰，上海文艺出版社
《酒牌》[清]陈洪绶，任熊等编绘，栾保群解说，山东画报出版社
《中国神怪大辞典》栾保群撰，人民出版社
《历史上的谣与谶》栾保群撰，中国档案出版社
目录信息
壹 先秦时期
糜弧箕服，实亡周国
鸲之鹆之，公出辱之
火中成军，虢公其奔
晋国将大乱，五世不安
后十四年，晋亦不昌
秦与周，合而离
赵为号，秦为笑
贰 秦汉时期
[秦]
城门有血，陷没为湖
亡秦者胡
阿房阿房，亡始皇
大楚兴，陈胜王
[西汉]
宝文出，刘季握
柏人者，迫于人也
三七末世，九虎争帝
公孙病已立
灌玉堂，流金门
皇孙死，燕啄屎
邪径败良田
[新莽]
刘秀发兵捕不道
白水真人
谐不谐，在赤眉
[东汉]
见一蹇人，言欲上天
八厶子系，十三为期
黄牛白腹
彭亡
车班班，入河间
侯非侯，王非王
董逃
千里草，何青青
叁 魏晋南北朝时期
[三国·魏]
代汉者，当涂高
鬼在山，禾女运
其奈汝曹何
阿公阿公驾马车
白马素羁西南驰
大讨曹
……
肆 隋唐时期
伍 宋、元、明、清时期
主编絮语 吉霞
· · · · · · (收起)
读后感
遭人捂死 1. 果然，不久孝武帝就被他的宠妃用被子闷死在这殿中。（P97） 2. 张贵妃听了，把戏言当成真的，一怒之下，当夜就用棉被把皇上捂得没了气儿。（P155） 3. 刘裕也很能成人之美，就用一床棉被把他一捂，送上了西天。（P203） 第一个故事和第二个故事都说的是东晋司马德...
评分大家瞟一眼目录就知道，栾保群搜罗的谣言与谶语十分全面。大家再看看正文就发会发现，栾保群对谣言与谶语的背景介绍很详细。我要是硬写点相关的，最后不过是换种方式讲故事，讲不出什么新鲜的。所以，我就不用再在这两方面浪费笔墨了。但是，这并不是说我读了书，没发现有趣的...
评分大家瞟一眼目录就知道，栾保群搜罗的谣言与谶语十分全面。大家再看看正文就发会发现，栾保群对谣言与谶语的背景介绍很详细。我要是硬写点相关的，最后不过是换种方式讲故事，讲不出什么新鲜的。所以，我就不用再在这两方面浪费笔墨了。但是，这并不是说我读了书，没发现有趣的...
评分21.6 此时国内就出现了一首歌谣，其中有句“鱼羊田升当灭秦”。 有人就解释说：“鱼羊，鲜也；田升，卑也。这就是秦国要为鲜卑所灭。” （P191） 鱼羊确实可以变为鲜，田升却难以变为卑，除非使用其异体字。 21.7 宁王亲自巡视，忽然脑袋发热，对随从众官说：“我有一个对子，...
评分遭人捂死 1. 果然，不久孝武帝就被他的宠妃用被子闷死在这殿中。（P97） 2. 张贵妃听了，把戏言当成真的，一怒之下，当夜就用棉被把皇上捂得没了气儿。（P155） 3. 刘裕也很能成人之美，就用一床棉被把他一捂，送上了西天。（P203） 第一个故事和第二个故事都说的是东晋司马德...
用户评价
老实说，我对“谣言”这个主题并不太感冒，总觉得它更偏向于社会学或新闻学的范畴，与传统史学似乎相去甚远。然而，这本书彻底颠覆了我的看法。它清晰地论证了谣言和谶语在中国古代政治生态中扮演了何等关键的角色，简直是“软权力”的教科书。书中对于不同历史时期，统治者如何利用或打压这些民间话语的策略分析得鞭辟入里。例如，对汉代“图谶”制度的剖析，简直让人脊背发凉，那已经不是简单的迷信，而是系统性的政治工具。作者的资料搜集能力令人惊叹，许多引文都出自罕见版本，看得出他下了海量的工夫。阅读过程中，我时常会停下来思考：我们今天所面临的假信息困境，与古代的谣言和谶语，本质上到底有多大的区别？这本书提供了一个极好的历史参照系。
评分初翻此书，本以为会是一本晦涩难懂的学术专著，没想到行文风格如此流畅且富有画面感。特别欣赏作者在叙述那些光怪陆离的谶语故事时，那种不动声色却又暗藏机锋的叙事手法。他没有直接下结论，而是将证据堆叠在读者面前，让读者自己去体会古人那种“宁可信其有”的心理状态。印象最深的是关于“风水”与“谶语”交织的部分，如何通过对地理环境的解读，构建出一种具有预言性质的文化符号，进而影响帝王的决策乃至国家的兴衰。这种跨学科的整合能力，是很多同类书籍所不具备的。我甚至能想象出当年那些江湖术士，如何利用人们的迷信心理，精准地抛出恰到好处的“预言”，从而达到某种不可告人的目的。这本书的结构安排也十分巧妙，从宏观的朝代更迭，过渡到微观的民间传说，层层递进，逻辑清晰，让人欲罢不能。
评分从装帧和排版上看，这本书的学术气息是比较浓厚的，但内容的阅读体验却出乎意料地轻松。作者对于时间线的把控极为精准，使得读者能够清晰地看到，一条谣言是如何从一个地方的低语，扩散成影响全国的重大事件。其中关于谶语的“有效性”——即它们如何自我实现，驱动历史走向——的讨论，是全书的亮点之一。它探讨了“信念”如何重塑“现实”。书中对一些著名的历史典故背后所隐藏的谶语背景进行了“考古式”的还原，让我对许多耳熟能详的故事有了全新的、更深层次的理解。例如，某个开国皇帝的出生传说，原来背后竟有一套精心设计的谶语体系作为支撑。这是一部严肃且引人深思的著作，它告诉我们，在信息匮乏的古代，想象力本身就是一种强大的、可以塑造历史的力量。
评分这本书的魅力在于它的“烟火气”。它没有专注于宫廷斗争的阳谋，而是深入到市井百姓的日常恐惧与希望之中。那些关于“白兔化龙”、“夜哭星陨”的民间戏语，经过作者的梳理，不再是简单的怪谈，而是古代社会压力阀的具象化表现。我尤其喜欢作者对“谶语演化”的追踪，很多看似随机的说法，其实是有源头可溯的，它们像病毒一样，在不同朝代被重新包装、激活，以适应新的政治语境。这种历史的“回音壁”效应，被作者描绘得淋漓尽致。读到那些关于水旱灾害引发的恐慌，再联系到当时朝廷的应对失措，真有种时空交错的真实感。这本书不光是历史，更是一部关于人性在不确定性面前的反应指南。
评分这本《中国古代谣言与谶语小史》真是打开了我对古代社会理解的一扇新窗户。我一直以为古代人日子过得相对简单，信息闭塞，但读完这本书才发现，那些关于天降异象、君王命运的流言蜚语，传播速度和影响范围丝毫不亚于今天。作者似乎对史料的挖掘极其深入，特别是那些零星记载在地方志、笔记小说里的只言片语，都被他串联起来，还原了一幕幕引人入胜的“舆论风暴”。比如，书中对某个朝代末年，民间流传的“石敢当，灭唐光”这类谶语的分析，简直是抽丝剥茧。它不只是简单地告诉你这个谣言存在，而是深入剖析了它产生的社会土壤——是天灾人祸，还是政治失信？读起来，仿佛能闻到古代市井之间那种紧张、不安，又带着一丝看热闹不嫌事大的复杂情绪。作者的笔触既有学术的严谨，又不失文学的趣味性，让人在获取知识的同时，也能享受到阅读的乐趣。这本书对理解历史的“非官方叙事”有着极高的价值，远超我最初的期待。
评分被科普了好多历史常识????语言风趣挺有意思的
评分感觉一般
评分从西周褒姒到义和团，几千年的谣谶都很能扯，各种胡掰自己上位，加上作者经常“阴阳怪气”地讽刺本朝，好玩的一本书。
评分看栾老先生谈怪力乱神，真是一大享受，正史野史信手拈来，兼以语言幽默风趣，就像小时候听评书一样过瘾。惜乎校对不精，低级错误所见多有。
评分感觉一般
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