根据亚里士多德论“是者”的多重含义

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出版者:商务印书馆
作者:[德] 布伦塔诺
出品人:
页数:330
译者:溥林
出版时间:2015-8
价格:CNY 32.00
装帧:平装
isbn号码:9787100110877
丛书系列:古希腊哲学经典研究著作译丛
图书标签:
  • 哲学
  • 亚里士多德
  • 西方哲学
  • 古希腊哲学
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具体描述

本书是“古希腊哲学经典研究著作译丛”之一,是布伦塔诺的博士论文,根据德国赫尔德出版社1862年版译出,包含了大量的注释以及对希腊原文的引用。亚里士多德在《形而上学》中曾经说过:“是(者)”被以多重方式加以言说。“是者”是最普遍的东西,所以它也是我们在思想上所把握到的最初的东西;而较为普遍的东西总是那就思想上的认识而言较为在先的东西。对“是者”的多重含义的讨论构成了亚里士多德形而上学的门槛。

《形而上学精义:探寻存在之本源》 内容简介 本书旨在对古希腊哲学中最为核心且最具挑战性的概念——“存在”(Being)——进行一次全面而深入的考察与阐释。我们不以某位特定哲学家的既有体系为终点,而是力求穿透历代思想的迷雾,直抵“是者”(Tò On,即存在者/实在者)这一范畴的原始意蕴及其多维度的展现。本书结构严谨,从本体论的基石出发,逐步深入到存在与时间、存在与本质、存在与潜能的复杂关系网络之中。 第一部分:存在的奠基——从巴门尼德到柏拉图的追问 本书的开篇将聚焦于西方哲学史上对“存在”最早的系统性探讨。我们将首先重溯巴门尼德(Parmenides)“存在是,非存在否”的论断,分析其如何确立了对“不变的实在”的追求,以及这一思想如何为形而上学设定了形而上的基调。随之,我们将探讨赫拉克利特(Heraclitus)关于“变动不居”的“存在”观,通过对比这两种截然不同的观点,揭示早期思想家在理解实在性时所面临的根本困境。 随后,我们将详细剖析柏拉图(Plato)的“理型论”如何回应前人的挑战。理型世界(The World of Forms)被视为唯一真正的“存在”,而感官世界只是其不完善的摹本。本书将深入分析“善的理念”在柏拉图体系中的中心地位,探讨“存在”如何通过参与(Participation)和模仿(Mimesis)的方式,在现象界中展现其多样的面貌。我们还将审视柏拉图晚期对话中对“存在”概念的微妙修正,特别是其试图调和“是”与“非是”的努力。 第二部分:存在的结构——从“四因”到“潜能与实现” 在对前苏格拉底和柏拉图思想进行梳理之后,本书将重点转向对存在结构进行精细划分的努力。我们将详细解读亚里士多德(Aristotle)在《形而上学》中对“是者之所以为是者”的研究,但这并非是对其观点的简单复述,而是将其作为分析的起点和参照系。 我们首先将考察亚里士多德的“四因说”——质料因、形式因、动力因、目的因——如何构成了理解任何特定事物(存在者)的必要框架。本书将论证,这四因并非孤立存在,而是共同指向一个统一的“存在”问题,即事物如何从“潜能”(Dýnamis)转化为“实现”(Enérgeia)。 核心章节将深入探讨“潜能与实现”这一对范畴在理解变化和运动中的关键作用。我们将探讨“实现”如何优先于“潜能”,并以此为基础,构建出对“不动的第一推动者”——即纯粹实现——的本体论论证。这不仅是对古希腊宇宙论的重构,也是对“存在”作为终极目的的理解。 第三部分:存在的多样性展现——范畴与类属的划分 要理解“存在”,必须首先理解“存在者”是如何被分类和言说的。本书的第三部分将聚焦于存在的“多重含义”——即不同的方式或意义下,“是”如何被使用。 我们将系统梳理亚里士多德提出的“十范畴”系统。范畴(Categories)被视为对存在者之基本属性的穷尽式划分,包括实体(Substance)、量、质、关系、处所、时间等。本书将特别强调“实体”的优先性(作为本体论的基石),并论证其他九个范畴如何“依赖于实体”而存在。我们将探讨,当一个哲学家说“某物存在”时,他究竟是在指称一个“实体”,还是指称该实体的某种“属性”(如数量或质量)。 此外,本书还将探讨“是”在逻辑和语言学层面的意义区分,例如: 1. “是”作为断言的联结词: 如“苏格拉底是人”。 2. “是”作为指示存在的词项: 如“存在者本身”。 3. “是”作为本质的定义: 如“什么是正义”。 通过对这些语言表达的精确分析,本书旨在剥离日常语言的模糊性,回归到对存在本体论地位的探究。 第四部分:超越与统一——存有论的整合与展望 在对存在的诸多面向进行细致分析后,本书的最后部分将致力于对前述分散的观点进行整合,并展望后世思想如何继承和发展了这一古老的追问。 我们将讨论“美德即知识”、“存在即功能”等伦理学与本体论的交织点,考察美德(Arete)在特定存在者(如人)的“实现”中所扮演的角色。 最后,本书将超越对单个哲学家体系的依赖,尝试构建一个更具包容性的“存有论图景”。这个图景强调“存在”并非单一的、静态的实体,而是由“潜在性与实现性”、“本质与显现”、“实体与范畴”等张力关系共同构成的动态结构。我们将以一种批判性的眼光,回顾这些古代的洞见如何影响了后来的实在论、现象学乃至现代的语言哲学,从而为读者提供一个理解“存在”这一形而上学母题的清晰而有深度的框架。本书的结论将强调,对“是者”含义的探究,本质上是对我们所处世界结构及其意义的终极叩问。

作者简介

弗朗茨·布伦塔诺(Franz Brentano,1838-1917),德国著名哲学家和心理学家,著有《根据亚里士多德论“是者”的多重含义》、《从经验立场而来的心理学》、《亚里士多德和他的世界观》等。

溥林(熊林),现为四川大学哲学系教授。曾从事西方中世纪哲学研究,现主要致力于亚里士多德和海德格尔思想研究。

目录信息

前言
导论
第一章:“是者”是一种同名异义者。它的含义的多重性隶属于以下四重区分:“依偶然而来的是者”,“在真之含义上的是者”,“诸范畴中的是者”,以及“在潜能和现实上的是者”
第二章:依偶然而来的“是者”
第三章:即在真的东西这一含义上的“是者”
第四章:潜能和现实上的“是者”
第五章:根据范畴表而来的“是者”
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书给了我一次与古希腊哲学巨匠隔空对话的机会。我一直对亚里士多德的“是者”理论充满兴趣,总觉得其中蕴含着理解现实世界的关键。而这本书,正是这次探索的绝佳指南。作者没有简单地复述亚里士多德的观点,而是以一种深入剖析的方式,展现了“是者”在亚里士多德哲学体系中的丰富含义。我尤其被书中对“是者”作为“潜在存在”和“现实存在”的区分所吸引。原来,一个事物并非只有“是”与“否”的简单二分,它还可能处于一种“将要成为”的状态。这种认识,让我对事物的变化和发展有了更深刻的理解。作者在书中引用了大量的亚里士多德原文,并对其进行了详细的解读。这种严谨的学术态度,让我对这本书的专业性和价值深信不疑。读这本书的过程,就像是一次智力的冒险,每一次深入的理解,都让我对哲学有了更深的体悟。我常常在读到某些精彩论述时,停下来久久回味,试图将其融入自己的思考体系。

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我一直对亚里士多德的哲学充满敬意,特别是他对“存在”这个根本性问题的思考。这本书,就如同一次穿越时空的哲学之旅,带领我深入探索了“是者”的多重含义。作者以一种极其严谨和细致的方式,剖析了亚里士多德关于“是者”的丰富内涵。我尤其被书中对“是者”在不同语境下的“意义”的区分所吸引。当我听到“这确实是”和“这个人是医生”时,这两个“是”的哲学意义是截然不同的。亚里士多德的分析,让我明白了这种细微却至关重要的区别。作者在书中引用了大量亚里士多德的原文,并对其进行了深入的解读,这充分展现了其学术功底。我最欣赏的一点是,作者并没有将亚里士多德的论述简单化,而是保留了其思想的原貌,并以一种清晰易懂的方式呈现出来。读这本书的过程,就像是在进行一场高强度的思维训练,每一次深入的理解,都让我对哲学有了更深的体悟。这本书,无疑为我打开了一扇通往深刻哲学理解的大门,让我对“存在”这个概念有了全新的认识。

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我的天,这本书简直把我拉进了一个前所未有的哲学漩涡!我一直以为“是”就是“存在”,简单得不能再简单。结果这本书一上来就给我来了个下马威,告诉我“是”这玩意儿比我想象的要复杂得多,而且亚里士多德竟然在几千年前就已经把这些道理讲得明明白白了。作者就像一个经验丰富的向导,带领我在亚里士多德错综复杂的思想迷宫中穿行。他对“是者”在不同语境下的“意义”进行了细致入微的区分,比如,当我说“这个人是医生”的时候,这个“是”和我说“苹果是红色的”时候的“是”,含义完全不同。前者是在指一个职业身份,后者是在描述一个属性。这种细致的区分,让我脑子里那些模糊的哲学概念一下子清晰起来。书中的论证过程非常严谨,一步步地构建,一点点地深入,让人不得不佩服亚里士多德的逻辑思辨能力,也折服于作者对原著的深刻理解和精准阐释。我尤其喜欢作者对“潜能”和“现实”这两个概念的分析,这让我对事物的变化和发展有了全新的认识。原来,一个事物并非只有“是”或“不是”两种状态,它还可能处于一种“将要成为”的潜能状态。读这本书的过程,与其说是阅读,不如说是一种思维的训练,一种对哲学语言的深度挖掘。我常常在想,如果早点读到这本书,我在学习其他哲学著作的时候,会不会更容易理解呢?

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这本书就像一个精密的哲学仪器,它帮助我以前所未有的精度去审视“是者”这个概念。我一直对亚里士多德的形而上学充满好奇,特别是他对于“存在”和“实体”的探讨,总觉得其中蕴含着理解世界的最深刻的智慧。这本书,就是一次对这些核心思想的一次深入挖掘。作者没有回避亚里士多德思想的复杂性,而是以一种扎实而细致的方式,层层剥茧地展现了“是者”的多重含义。我特别被书中对“是者”在不同意义上的区分所吸引。比如,当亚里士多德谈论“是者”时,有时是指“某物是什么”(What it is),有时是指“某物如何存在”(How it is)。这种区分,让我对事物的本质和存在方式有了更清晰的认识。作者在书中引用了大量的哲学文本,并进行了详尽的分析和解读。虽然有时会觉得需要反复推敲,但这种深入的学术探讨,正是这本书的魅力所在。读完这本书,我感觉自己获得了一种新的哲学视角,能够以更审慎、更精确的方式去理解和分析“存在”这个概念。

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这是一本让我倍感“费力”的书,但这种“费力”带来的满足感,却是前所未有的。我带着对亚里士多德的敬畏之心翻开这本书,也抱着想要理解“存在”这个根本性问题的决心。作者没有辜负我的期望,他以一种极其学术、极其严谨的态度,剖析了亚里士多德关于“是者”的多重含义。我之前对“是”的理解,大概停留在一种笼统的“有”的概念上,但这本书,让我明白,“有”本身就存在着丰富的层次和不同的解读方式。比如,亚里士多德区分了“所谓是者”,即事物本身的存在,和“所谓不是者”,即事物之所以是其所是的原因或方式。这种区分,对我理解事物的本质和表象,产生了巨大的启发。作者在解释这些抽象概念时,引用了大量的古希腊哲学原文,并进行了详尽的注释和分析。虽然有时会觉得吃力,需要反复查阅,但正是这种“啃硬骨头”的过程,让我对亚里士多德的思想有了更深的体会。我开始理解,为什么哲学研究需要如此的耐心和细致,也开始欣赏那些致力于传承和解读古老智慧的人们。读完这本书,我感觉自己好像获得了一套新的哲学“语言”,能够更清晰地表达和理解一些深层次的哲学问题。

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读这本书,我感觉自己像一个侦探,在文本的迷宫中追踪着“是者”的蛛丝马迹。我一直对亚里士多德充满好奇,特别是他对于“存在”的思考,觉得那里面一定蕴含着深刻的智慧。这本书,就像一把钥匙,打开了我通往亚里士多德哲学深处的门。作者并没有简单地罗列亚里士多德关于“是者”的观点,而是以一种抽丝剥茧的方式,将这些观点一一呈现,并进行深入的分析。我特别被书中对“是者”在不同范畴(Category)中的意义的探讨所吸引。亚里士多德认为,“是”的意义并非单一,它可以是 Substance(实体),可以是 Quantity(数量),可以是 Quality(性质),等等。这种区分,让我对事物的存在方式有了更丰富的理解。我尤其喜欢作者对“本体”的解释,这让我明白,亚里士多德所说的“是者”,最根本的还是指那些独立存在的实体。书中的论证过程非常严谨,引用了大量的哲学文本,并对其进行了细致的解读。虽然有时会觉得有点吃力,需要反复阅读,但这种智力上的挑战,恰恰是我所追求的。读完这本书,我感觉自己对“存在”这个概念有了更深刻、更具层次的理解,仿佛打开了一个新的哲学视野。

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读完这本书,我的大脑仿佛被一场哲学风暴席卷,久久不能平静。作者以一种近乎虔诚的态度,深入亚里士多德浩瀚的哲学星空中,试图捕捉那颗最耀眼、也最令人捉摸不透的“是者”之星。我一直在思考,当我们说“是”的时候,究竟在说些什么?是物体的存在?是概念的有效性?是属性的关联?还是某个特定语境下的指代?这本书没有直接给出简单的答案,而是通过层层剥茧,展现了亚里士多德思想的深度和广度。我尤其被书中对“是者”在不同范畴中的运用的探讨所吸引,从物质到形式,从潜能到实现,每一个层面的分析都让我茅塞顿开。作者运用了大量原始文本的引述和细致的解读,仿佛将我带回了古希腊的学园,与亚里士多德本人进行着一场跨越时空的对话。我常常停下来,反复咀嚼某一段论述,试图从中体会到那个古老智慧的光芒。这本书不是那种轻松愉快的读物,它需要读者付出耐心和思考,但回报也是巨大的。它挑战了我固有的思维模式,让我重新审视那些我们习以为常的概念。读完后,我对“存在”这个词的理解,不再是模糊的,而是变得更加丰富、更加立体。我甚至开始在日常生活中,不自觉地运用书中提及的分析框架来理解事物。这是一种潜移默化的改变,也是这本书最宝贵的价值所在。

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这本书给我带来的震撼,是那种慢慢渗透、逐渐积累的。我一直认为,哲学就是要去探究那些最根本的问题,而“什么是存在?”这个问题,无疑是其中之一。亚里士多德的思考,在这方面具有划时代的意义,而这本书,则是一次对亚里士多德思想的一次深刻而全面的梳理。作者并没有把亚里士多德的论述简单化,而是保留了其思想的原貌,并以一种清晰易懂的方式呈现出来。我尤其被书中对“是者”作为“真”和“假”的区分所吸引。当我听到“这是真的”这句话时,它和我说“这是存在的”这句话,有着不同的哲学内涵。亚里士多德的分析,让我明白了这种细微却重要的区别。作者在书中引用了大量的亚里士多德原文,并对其进行了深入的解读。这种严谨的治学态度,让我对这本书的价值深信不疑。读这本书的过程,就像是在进行一场高强度的思维训练,每一次思考,每一次理解,都让我对哲学有了更深的感悟。我常常在阅读过程中停下来,反复咀嚼某个观点,试图将其内化。这本书,无疑为我打开了一扇通往深刻哲学理解的大门。

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这本书简直是一场思想的盛宴,让我充分领略了亚里士多德哲学思想的博大精深。我一直对“存在”这个概念感到好奇,但总觉得它模糊不清,难以把握。而这本书,则以一种极其系统和深入的方式,解析了亚里士多德关于“是者”的多重含义,为我解开了诸多困惑。作者在书中对“是者”在不同范畴(Category)中的意义进行了细致的区分,比如,当亚里士多德讨论“是者”时,有时是指“实体”(Substance),有时是指“属性”(Attribute),有时是指“关系”(Relation)。这种精细的辨析,让我对事物的存在方式有了更深刻的理解。我尤其欣赏作者对“是者”作为“潜在性”(Potentiality)和“现实性”(Actuality)的阐释,这为我理解事物的生成和发展提供了全新的视角。书中的论证过程严谨而详实,引用了大量的亚里士多德哲学原文,并进行了深入的解读。虽然有时会觉得需要反复推敲,但这种智力上的挑战,正是这本书的魅力所在。读完这本书,我感觉自己对“存在”这个概念有了更深、更广阔的理解,仿佛打开了一扇通往更深层哲学世界的大门。

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这本书像一个知识的宝藏,需要我一点点地挖掘,每一次挖掘都能发现令人惊喜的发现。我对亚里士多德的哲学一直有着浓厚的兴趣,尤其是在“本体论”这个领域,总觉得里面隐藏着理解世界最根本的钥匙。而这本书,正是围绕着亚里士多德关于“是者”的多重含义展开的。我一直以为,“是”这个字,在不同的语境下,表达的“意思”都是一样的。但这本书让我大开眼界,原来,“是”可以指向物体的存在,可以指向概念的真假,可以指向属性的归属,甚至可以指向一个事物的本质。作者在书中对这些不同的“是”进行了精细的梳理和区分,让我对亚里士多德的哲学体系有了更清晰的认识。我特别欣赏作者在分析“是者”作为“类别”和“属性”时的阐述,这让我对事物之间的关系有了更深刻的理解。他通过大量的例子和引证,生动地展现了亚里士多德的思想是如何与现实世界相结合的。读这本书的过程,就像是在和一位睿智的长者对话,他不断地抛出问题,引导我去思考,去探索。我常常会因为书中某个观点而陷入沉思,久久不能自拔。这是一种挑战,也是一种成长。

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把Sein(存在)翻译成“所是”,把Seiende(存在者)翻译成“是者”还是可以值得探讨的。

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文学修辞里的提喻:部分代整体;属代种或种代属,有些相似——语言与世界形而上结构的对照,这就反应出来了,尽管会有例外的出现。更:终于读完啦,非常棒的一本书,澄清了许多亚氏的概念,刚读完《形而上学》的时候脑袋爆炸,帮了我大忙呀。不论布伦塔诺对亚氏的辩护是否成功,都是十分值得一读的。只不过战线拉的太长,前面的都有些忘了,特别是关于现实与潜能那章,还有最后一章13节关于诸范畴的principles (deduction) and order, 需要重读呢。“是”你到底是什么?! 今年的最后一本书,最后关头读完,新年快乐呀~ 作者相当牛逼的一个人啊!

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读半天才发现“所是”是ousia...

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把Sein(存在)翻译成“所是”,把Seiende(存在者)翻译成“是者”还是可以值得探讨的。

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好是真的好,不好读也是真的不好读。对亚里士多德的“是者”做了极为细致的区分。其第三章 真的含义那里帮助极大。

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