羅莎莉,中國女性研究學傢,美國瑪麗華盛頓大學副教授、夏威夷大學哲學係教授。曾在《亞洲哲學》等雜誌發錶《內外、禮儀與兩性差彆》、《關懷的倫理:個人、政治、全球》、《當代中國的女性特質與女權主義》等論文。
本書主張通常被認為厭惡女性的、父權式的儒傢哲學並非自其創立以來便是如此,盡管在曆史上儒學與壓迫現象相伴隨,但它卻包含著許多能夠推動兩性平等的理念,作者依據儒傢倫理並結閤中國曆史對守節、纏足、納妾等現象進行瞭深刻探討,羅莎莉的這些研究為未來儒傢女權主義的研究奠定瞭基礎,並使儒學成為婦女解放過程中一個可供選擇的道德範疇。
發表於2025-01-31
儒學與女性 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
互聯網上常見的批評就是,涉及到中國的很多問題,歸因到“父權製”上都歸因得非常容易。比如溺嬰、小腳、納妾之類,有著非常明顯的性彆指嚮的問題,很多人都會歸因到中國的父權或男權文化,而這最後就是指嚮儒傢。 作者的思路其實就是反駁這一點。她認為,中國的儒傢文化並不能...
評分互聯網上常見的批評就是,涉及到中國的很多問題,歸因到“父權製”上都歸因得非常容易。比如溺嬰、小腳、納妾之類,有著非常明顯的性彆指嚮的問題,很多人都會歸因到中國的父權或男權文化,而這最後就是指嚮儒傢。 作者的思路其實就是反駁這一點。她認為,中國的儒傢文化並不能...
評分10~ 作為父權製傢族的支柱,男性特權與祖先崇拜等宗教行為和孝道倫理道德相聯係。而所有階層之女性是沒有等級的,她們的官方頭銜完全依賴於傢族中獲得成就的男性成員;文和政都處在外領域內;女性扮演隻能生育男性後嗣的功能性角色。 51~52 “女性”一詞是新興知識分子在20世...
評分10~ 作為父權製傢族的支柱,男性特權與祖先崇拜等宗教行為和孝道倫理道德相聯係。而所有階層之女性是沒有等級的,她們的官方頭銜完全依賴於傢族中獲得成就的男性成員;文和政都處在外領域內;女性扮演隻能生育男性後嗣的功能性角色。 51~52 “女性”一詞是新興知識分子在20世...
評分10~ 作為父權製傢族的支柱,男性特權與祖先崇拜等宗教行為和孝道倫理道德相聯係。而所有階層之女性是沒有等級的,她們的官方頭銜完全依賴於傢族中獲得成就的男性成員;文和政都處在外領域內;女性扮演隻能生育男性後嗣的功能性角色。 51~52 “女性”一詞是新興知識分子在20世...
圖書標籤: 女性 儒學 海外中國研究 性彆研究 社會學 海外中國研究叢書 思想 曆史
挺好的,有啓發,最後一章有點科幻。
評分三星半吧。我本人不是很喜歡這種文本研究,但作者其實提齣來瞭一個很好的反思,就是我們在進行父權製的批判時,常常是直接挪用西方女權理論的二分法,但其實中國曆史中的陰陽二分法的含義遠比單一的性彆含義更復雜。整本書應該算是東方學+後現代女權主義的思路,拒絕用簡化的方式把中國的儒傢體係直接理解成父權的粗暴,而是更偏嚮於把儒傢當作一種政治體係。這種政治政治體係中束縛女性的首先不是性彆特質,而是內外分工,等級身份。但是由於我個人的立場,書的最後一章中作者提到的儒學女權主義這種東西還是算瞭吧,我反正是不信儒學的。
評分非常好的研究,梳理瞭儒傢的性彆理論的本源含義及其産生的因由,以及政權收編儒傢後導緻的性彆壓迫後果。
評分“馬剋思主義與女性主義不愉快的婚姻”可能都比儒學與女性主義的婚姻來得愉快些……
評分儒傢女權主義的嘗試:作者否認瞭女權主義方案跨文明邊界的適用性,現代女權主義針對的是西方文明本體論層麵的性彆壓迫問題,而儒傢觀念從沒有為性彆賦予本體論的內涵,德性和始終處於變化當中的身份纔是儒傢判斷人的根本標準。作者並不迴避中國曆史上女性地位低於男性的事實,但她認為儒傢傳統並不是造成這一問題的禍首,相反是解決中國女性問題最重要的理論資源,亦即用以孝道為核心的身份倫理取代康德式的抽象道德形而上學,同時通過亞裏士多德式的友愛觀念救治傳統儒傢中以男外女內、男尊女卑的夫婦觀念。但是作者對儒傢內外之分的理解和批評又在多大程度上擺脫瞭西學影響呢?給女性提供成為君子、擔當政治責任的機會,固然是解決問題的必由之路,但是假如對“內”,對傢庭的理解仍然停留在西學視野當中,那麼這種開闢思路的努力就仍然是半心半意的。
儒學與女性 2025 pdf epub mobi 電子書 下載