生于一九五九年,先是在首尔学习冶金学,随后于德国弗莱堡和慕尼黑研读哲学、德国文学和神学。获得博士学位后,与巴塞尔大学教授哲学。
著作有《暴力地质学》、《透明社会》、《爱欲的临死挣扎》、《一窝蜂:数位的观点》等,畅销书《倦怠社会》更使他声名大噪,已翻译成十一国语言出版。
发表于2024-12-25
倦怠社會 2024 pdf epub mobi 电子书
人类繁衍进化了无数世代,但是问题和疑惑代代相似,一个保安站在哲学地狱的入口处,经典三问:你是谁,你从哪里来,你到哪里去?无数西方哲人回答了并且将继续回答,他们中的佼佼者不断引入思考的维度,因此必须在哲学史上留有姓名:苏格拉底论“爱”,康德论“理性的局限”,...
评分当代人的生存状况一直都是我所密切关注的要点。我希望了解我自己的生活,知道自己是如何发展至如今,也希望能够重新掌握自己的生活。 我不接受浑浑噩噩。倦怠社会给我了一个不错的视角,远远超出了我的预期。 福柯笔下的规训社会论述了充满对抗的社会,施暴者与受害者。"你应当...
评分先从我们生存的环境开始谈起,我们身处于一个碎片化的/信息过于丰富的社会,面对这一切,我们需要花大把的时间和精力去消耗他,这本身会是一件必须的事情吗?我需要了解每一条最新的新闻吗?我需要知道每一个学科的知识吗?我需要知道当前在流行什么吗?我们现在的时代,对于这...
评分人类繁衍进化了无数世代,但是问题和疑惑代代相似,一个保安站在哲学地狱的入口处,经典三问:你是谁,你从哪里来,你到哪里去?无数西方哲人回答了并且将继续回答,他们中的佼佼者不断引入思考的维度,因此必须在哲学史上留有姓名:苏格拉底论“爱”,康德论“理性的局限”,...
评分预防式治疗,即注射疫苗,也同样遵循了否定的辩证法。一小部分他者被允许进入主体,由此触发免疫反应。否定之否定,这种情况不导向死亡,由于免疫反应并未与他者直接对峙。人们甘愿对自身施加少许暴力,为了避免更大的、致命的危险。他者的消失意味着,我们生活的时代缺乏否定...
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过度工作和追求绩效,使自我剥削的情形更加严重,这比外来者的剥削更加有效率,因为它与自由的感觉同时出现。
剥削者,同时也是被剥削者;施暴者与受害者之间的区别,不再像过去一样能清楚辩识。
过度积极正面也以过度的刺激、资讯和冲动表现出来,它彻底改变了注意力的结构和分配方式。感知也因此变得支离破碎、散乱而无法专注。
忧郁症是人们深受过度积极正面之苦引发的社会疾病,而它反映的,正是自己对自己发动战争的人性。
人们以过度的活动、歇斯底里的劳动和生产,来回应变得赤裸而极为短暂易逝的生命。
一星都不想给,无聊透了
评分一個人的論述中,總能透露出他所吸收過的養分,能看見的人就能看見。尼采,福柯,阿倫特,海德格爾,阿甘本...能夠看出作者希望結合當下,超越前輩的野心,有啟發。比如關於,喪,社交軟件和自戀,抑鬱...
评分不知是翻译还是原文问题,当然更可能是缺乏专业自信而衍生出来的造字癖的必然结果。要知道,将简单事情讲得玄乎其玄拐弯抹角正正是这些"思想家"的常态惯技。"倦怠"一词有误用之嫌,找个比较恰当的字词应该不会太难吧!什么"基本倦怠"其实就是正念状态而已。作者宣称的"规训社会已经过期"似乎还未在东亚社会发生,他的视野看来被局限在自己的欧洲小天地里。痴迷于范式转移,赛跑一样赶在众人之前举起正反合之中"反"的那块牌子,好让自己在历史长河里留一席之位,亦很能反映作者本身,其实就是他笔下那些被自我实现压力驱赶着的人。无论如何,这种从一个极端荡到另一极端的钟摆论述,多少有一点警醒作用,可是,若然力度过猛就可能变成误导。
评分光滑的悬浮状忧郁,自我投石的神圣之人。「我们发明了幸运」
评分这世代不需要一再加热的隔夜鸡汤励志人生观,那是旧时代早该淘汰的产物,是规训社会亟欲看齐的正常标准格式。这是以自虐肯定自己(自恋不自爱)吸引他人的世代,不断鞭挞自己,尽量无限扩展自己的能耐完成要求,以病态式的躁动前进吋步,实为被动的给出源源供应自身的生命力,成为速度效率下的无我状态,达致终极的统一—安逸的假象。
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