丑陋的中国人

出版者:人民文学出版社

作者:柏杨

页数:310

出版时间:2008-4-1

价格:CNY 36.00

装帧:平装

isbn号码:9787020104611

具体描述

一针见血地指出中国人丑陋面的真知灼见。中国五千年的“优秀传统文化”第一次受到严厉检讨。

作者简介

柏杨，中国人熟悉的作家，其创作生涯大致可分为十年小说，十年杂文，十年历史，十年通鉴。他不仅是一名著作等身的作家，同时也是思想家，社会观察家和文化评论者。他不但是历史见证人，也是文化改革的行动者。如此丰富的人生不容易说得清楚，还是看他写的书吧！

目录信息

中国人丑陋吗？冯骥才
酱缸国医生和病人（代序）柏杨
上辑·沉痛出击
丑陋的中国人
正视自己的丑陋面
中国人与酱缸
人生文学与历史
老昏病大展
起敬起畏的哲学
缺少敢讲敢想的灵性
对事不对人
只我例外
谋利有啥不对
沉重的感慨
第一是保护自己
尿入骨髓
现代文化的基本精神
洋人进一步，中国人退一步
最大的殷鉴
把羞愧当荣耀
炫耀小脚
臭鞋大阵
为别人想一想
不会笑的动物
礼仪之邦
三句话
排队国
到底是什么邦
酱缸蛆的别扭
目光如豆
不讲是非，只讲“正路”
一盘散沙
唐人街——吞噬中国人的魔窟
《春秋》责备贤者
谈丑陋的中国人（陈文和）
虚骄之气
恐龙型人物
崇洋，但不媚外
种族歧视
集天下之大鲜
下辑·怒涛拍岸
我们还可以做个好儿子执笔江舟峰
柏杨余波执笔南日
也是丑陋中国人余波执笔余波
中国传统文化的病征——酱缸执笔姚立民
如何纠正死不认错之病
推理能力发生故障
从酱缸跳出来
“酱缸文化”执笔朱正生
要隐恶扬善，勿作践自己执笔徐瑾
贱骨头的中国人执笔王亦令
丑陋的王亦令执笔江泐
评王亦令《贱骨头的中国人》执笔张绍迁
王亦令越描越丑执笔江泐
不懂幽默执笔回旋处
中国人的十大奴性执笔柏仁
没有文明哪有文化执笔胡菊人
中国文化不容抹黑执笔刘前敏
中国文化之“抹黑”与“搽粉”执笔张绍迁
伟大的中国人执笔朱桂
你这样回答吗？执笔张香华
· · · · · · (收起)

读后感

英国广播公司网站7 月31日文章，原题：尽快适应北京的小提示 奥运即将到来，北京正迎接大量奥运观众。居住在北京的冯大卫为初到北京的外国游客支招： 我的头条建议就是学点中文。北京人听外国人说中文会非常高兴。“吃饭了吗？”是北京人打招呼的常用语，反映了北京人对饮食...  

借用鲁迅的一句话，我是不惮以最大的恶意来揣度国人的，但也不至于月亮都是西方圆，对中国文化的劣根性有一定的解释，但总感觉理由很浅薄，尤其是用西方是多么干净纯粹来反衬国人在酱缸里，感觉是老先生自己心里失衡。。。而且作为论战，后面给一篇反驳文章，就跟了十篇反驳反...  

1 　　 　　如果不是体育新闻和足球比赛，我是从不看电视的。考研之后我打破了自己的这个规矩，先是迷上了生活频道的“第七日”“生活广角”，又开始看一些综艺节目——多是陪着姥姥看，我在一边玩电脑，有意无意瞥上一眼。略微学过传播的人，都对电视不怎么感冒，看到了...  

原以为人成熟的过程就是在逐渐放弃说真话的权利，身边的长辈也是往往岁数越大也就越“圆滑”，圆滑的融入酱缸并容忍酱缸，同流合污，更可怕的是从此安于现状，不思悔改。他们用“吃过的盐比你吃过的饭还多”的人生阅历，来教导我什么是对什么是错，在这里我并不是要完全的颠...  

用户评价

这本书的标题本身就极具冲击力，让人在翻开之前就充满了一种复杂的情绪。我一直对那些敢于挑战固有观念、直面社会问题的作品抱有浓厚的兴趣，而“丑陋的中国人”这个名字，无疑精准地击中了我的好奇心。它不是那种温文尔雅的劝诫，也不是那种粉饰太平的慰藉，而是一种直截了当的呐喊，一种不容置疑的审视。读这本书的过程，与其说是在阅读文字，不如说是在进行一场深刻的自我剖析和集体反思。作者以一种毫不留情的笔触，将我们熟悉的文化习俗、人际交往模式，乃至深藏于骨子里的思维方式，一一摊开在我们面前，就像外科医生冷静地解剖病体，试图找出问题的根源。我常常在阅读时感到一种难以言喻的沉重，仿佛自己也身处其中，无法逃避作者的目光。但正是这种不适感，才更加凸显了作品的价值。它迫使我去质疑那些我曾经习以为常的“理所当然”，去审视那些我可能从未深入思考过的“中国人”的特质。这是一种痛苦但又是必不可少的成长过程，因为只有当我们敢于面对自身所谓的“丑陋”，才能找到改变和进步的动力。这本书不仅仅是对“中国人”这个身份的一种标签化，更是一种对我们文化肌理深处进行的一次精细梳理。

这本书的标题确实令人侧目，但我更看重的是其内容是否具有启发性。事实证明，这本书远比其标题所暗示的要深刻得多。作者以一种近乎残酷的真实，剖析了“中国人”身上的一些普遍性弊病。这些弊病并非突然出现，而是历史文化积淀的产物。我常常在阅读时，会不自觉地将书中的描述与自己的生活经历进行对照，并发现许多惊人的相似之处。作者并没有回避那些容易引起争议的话题，而是以一种极其坦诚的态度，将它们呈现在读者面前。他希望通过这种方式，能够让我们认识到自身的问题，并激发出改变的勇气。阅读这本书，是一种痛苦却又充满收获的体验。它挑战了我的一些固有观念，也让我对自己的民族文化有了更深层次的理解。它不是一本让你感到骄傲的书，但绝对是一本能让你变得更清醒、更成熟的书。

我必须承认，这本书的名字一开始就让我有些犹豫。毕竟，“丑陋”这个词语本身就带着强烈的负面色彩，很容易让人产生抵触情绪。然而，出于对作者思想的好奇，我还是决定尝试阅读。读完之后，我发现这本书的意义远超其标题所能传达的。作者并没有将“丑陋”简单地归结为个体的道德败坏，而是将其视为一种文化现象，一种历史沉淀下的集体性格烙印。他以一种非常接地气的方式，描绘了我们在日常生活中的种种表现，从家庭关系到社会交往，从个人品德到集体行为，都进行了细致的观察和深刻的剖析。他提出的许多观点，都让我豁然开朗，仿佛看到了自己过去的一些行为模式，终于有了更清晰的解释。更重要的是，作者在批判之余，也流露出了对中国文化深沉的爱。他批评，正是因为爱，因为希望看到自己的民族能够真正强大起来，而不是停留在表面的繁荣。这种矛盾而又统一的情感，使得这本书充满了力量。它不是那种空泛的理论说教，而是源自对现实生活的敏锐洞察，以及对民族命运的深切关怀。

这本书的阅读体验，可以说是一次充满挑战的灵魂拷问。作者以其犀利的笔触，毫不留情地揭露了隐藏在我们文化深处的一些难以启齿的“丑陋”之处。我并非一个轻易被激怒的读者，但这本书中描绘的许多情境，都让我感到一阵阵的刺痛。那些看似微不足道的行为，在作者的笔下却被放大，被解构，最终指向了集体意识的缺失和道德底线的模糊。我反复阅读了书中关于某些社会现象的描写，试图理解其背后的逻辑。作者并没有简单地指责，而是试图去挖掘这些“丑陋”是如何形成，又是如何一代代传递下来的。他将个体行为与社会环境、历史文化紧密地联系起来，构建了一个复杂而又充满说服力的分析框架。我深切地感受到，作者的出发点并非是制造分裂或煽动仇恨，而是希望通过这种“刺痛”，唤醒我们对自身文化的反思，促使我们去寻找改变的可能。这本书带来的最大启示，在于它让我意识到，真正的进步，必须建立在对自身缺点的清醒认识之上。回避问题，或者用华丽的辞藻掩盖现实，都无益于民族的长远发展。

我一直认为，一个民族的进步，首先在于它是否有勇气审视自身的不足。这本书，正是这样一部充满勇气和深刻反思的作品。作者以一种近乎“解剖”的姿态，将“中国人”身上那些不那么光彩的部分，毫无保留地展现在读者面前。这些“丑陋”并非来自外部的评价，而是作者对自己民族的深刻体察和反思。我尤其欣赏作者在描述那些令人不适的现象时，所展现出的那种理性的分析能力。他并没有简单地将问题归咎于个体，而是将其置于更广阔的历史文化背景下进行解读。阅读这本书的过程，就像是在接受一次严峻的“文化体检”，让我不得不面对自己身上可能存在的惰性、盲从、以及那些根深蒂固的陈规陋习。然而，作者的批判并非绝望的论调，而是饱含着一种对民族未来的深切期盼。他希望通过这种“刺痛”，能够唤醒我们沉睡的自我意识，让我们重新审视自己的民族文化，并积极寻求改变。

翻开这本书，我立刻被作者那种凌厉而又饱含深情的文字所吸引。他没有像许多文化评论那样，小心翼翼地试图在赞扬与批评之间找到一个微妙的平衡点，而是以一种近乎残酷的坦诚，剖析了“中国人”身上存在的种种弊病。这种毫不留情，并非出于恶意，而是源于一种深刻的忧患意识。他笔下的许多场景，很多都让我感到似曾相识，甚至可以说是身临其境。那些在公共场合的不文明行为，那些人情往来的复杂算计，那些在集体主义下的个人失语，都仿佛是我在生活中所见所闻的真实写照。然而，作者并没有止步于简单的罗列和批判，他更深入地去探究这些“丑陋”现象背后的历史根源和社会成因。他将现代的“中国人”与历史上的中国人联系起来，试图解释为何某些特质会如此顽固地延续。阅读的过程中，我常常会陷入沉思，不断地问自己：我是不是也曾表现出类似的缺点？我所处的社会环境，又在多大程度上促成了这些“丑陋”的出现？这本书带来的最大震撼，在于它打破了我对自身文化身份的某些美好幻想，让我看到了一个更加真实、也更加令人警醒的画面。它不是一本让我感到轻松愉悦的书，但绝对是一本能让我获得深刻启示的书。

这本书的标题本身就充满了挑衅意味，但其内容所展现的深度和广度，却远超我的想象。作者并没有停留在表面的批判，而是深入到中国文化的肌理之中，去探究那些导致“丑陋”现象产生的根源。他以一种近乎历史学家般的严谨，结合了对社会现实的敏锐观察，描绘了“中国人”身上一些普遍存在的思维定势和行为模式。我发现，书中很多例子都让我产生强烈的共鸣，仿佛作者就站在我身后，观察着我的每一个言行。这种被“看穿”的感觉，既有些不安，又带着一种被理解的惊喜。作者的批判是犀利的，但他并非为了批判而批判，而是希望通过这种方式，能够引发我们对自身文化的深刻反思，并最终找到一条更加健康、更加文明的发展道路。他并没有给出具体的解决方案，但他的分析本身，就为我们提供了思考问题的起点。这本书需要读者具备一种开放的心态，去接受那些可能令人不适的观点，并从中汲取力量。

我曾对“中国人”的群体形象有过许多既定的印象，而这本书，则彻底颠覆了我的一些认知。作者以其独特的视角和犀利的笔触，将“中国人”身上那些不那么光彩的部分，毫无保留地展现在读者面前。这些“丑陋”并非来自外部的评价，而是作者对自己民族的深刻体察和反思。我尤其欣赏作者在描述那些令人不适的现象时，所展现出的那种理性的分析能力。他并没有简单地将问题归咎于个体，而是将其置于更广阔的历史文化背景下进行解读。阅读这本书的过程，就像是在接受一次严峻的“文化体检”，让我不得不面对自己身上可能存在的惰性、盲从、以及那些根深蒂固的陈规陋习。然而，作者的批判并非绝望的论调，而是饱含着一种对民族未来的深切期盼。他希望通过这种“刺痛”，能够唤醒我们沉睡的自我意识，让我们重新审视自己的民族文化，并积极寻求改变。

我一直认为，一个民族的进步，首先在于它是否有勇气审视自身的不足。这本书，正是这样一部充满勇气和深刻反思的作品。作者以一种毫不妥协的态度，剖析了“中国人”身上存在的种种“丑陋”之处。这些“丑陋”并非简单的道德问题，而是深深植根于我们的历史文化土壤之中，影响着我们的思维方式和行为模式。我常常在阅读时感到一种内疚，仿佛书中所描写的种种弊病，或多或少地也在我身上有所体现。但这种内疚感，并非源于羞耻，而是源于一种对自己民族未来的深切关怀。作者的批判是尖锐的，但也是负责任的。他试图通过揭示问题，来唤醒我们对自身文化的重新审视，并最终找到一条通往进步的道路。这本书让我明白了，真正的爱国，并非盲目的歌颂，而是敢于看到并承认自己的不足，并为之努力改变。它是一面镜子，让我们看到自己真实的模样，尽管这个模样可能并不那么令人愉快。

初读这本书，我被作者那近乎“反骨”的批判精神所震撼。在那个普遍倾向于歌颂和赞美的时代，他却敢于直面“丑陋”，用一种剖析的姿态，审视我们民族的基因。这是一种勇气，更是一种责任。书中对于许多社会现象的描述，都带着一种令人不安的真实感，仿佛那些场景就发生在我的身边。作者的笔触细腻而又精准，能够抓住那些容易被我们忽视的细节，并将它们放大，从而揭示出深层的文化弊病。他并没有将“中国人”视为一个铁板一块的群体，而是通过对各种个体行为的观察，来折射出更广泛的社会问题。我尤其欣赏作者在批判中展现出的那种理性与情感的交织。他的批评并非冷酷无情，而是饱含着一种深深的忧虑和期盼。他希望通过这种“揭伤疤”的方式，让我们看到自己的不足，并激发出改变的动力。这本书不是一本轻松的读物，它需要读者具备一种直面真实的勇气，也需要一种反思和自我审视的能力。

我准备去找司礼仪神父的书看看

当年初读感觉就不好，文笔极浮夸偏激，比喻都很恶心，屎屁尿无数；如今2017年重读，更觉一无是处！车轱辘话来回说，槽点雷点不计其数，小题大做耸人听闻的辱华媚外思想都极为可笑，不堪一驳，逢中必反，逢洋必舔（说中国人300年也赶不上美国），作者死前狂热支持台独，更是暴露此书的仇华本质！

自省，切勿矫枉过正

不客气地说，东拼西凑的一本书，倒是装帧可以给四星。不知道人民文学出版社为什么重版这书印得这么勤，上辑把同样的观点说了十遍，下辑再说上二十遍（笔战倒还可一看），本来发人深省的东西倒看得教人厌烦了。最后还莫名其妙地加上了白岩松的文章。这本书砍掉一半的内容或许还不错。

出发点是好的，但是就是个喷子，没啥内涵。喷的现象过了二十年有些已经改观有些依然还在。比龙应台都差的远了。