陶伯斯(Jacob Taubes,1923-1987)出生于犹太教家庭,曾在哈佛大学、哥伦比亚大学和普林斯顿大学研习宗教学,于1947年在瑞士苏黎世大学完成的博士论文《欧洲终末论》(Abendländische Eschatologie)。
陶伯斯是西方非常具有影响力的宗教学家、哲学家,其代表作包括《欧洲终末论》和《保罗政治神学》。陶伯斯影响了许多当代思想家,如阿冈本、马歇尔•伯曼等。
译者吴增定,男,1971年8月出生,1999年毕业于北京大学哲学系,获哲学博士学位,同年留北京大学哲学系任教,现为北京大学哲学系教授、博士生导师。研究领域为现代德国哲学(包括尼采哲学、胡塞尔和海德格尔的现象学)、早期现代哲学和政治哲学。迄今为止,已出版四部专著:《尼采与柏拉图主义》(2005,上海人民出版社)、《斯宾诺莎的理性启蒙》(2011,上海人民出版社)、《利维坦的道德困境——早期现代政治哲学的问题与脉络》(2011,北京三联书店)和《〈敌基督者〉讲稿》(2012,北京三联书店);此外,出版译著数部,发表论文十几篇。
发表于2024-11-02
保罗政治神学 2024 pdf epub mobi 电子书
陶伯斯的讲座梳理了保罗在诸个世纪以来的接受史。保罗开启了两条出路:一条是正统的“进入教会”的路子,一条是马克安(Marcion)所走的路。后者是一种灵知论倾向:新约的耶稣基督之父不同于旧约的造世之神,造物主对这个世界的创造是一种“可怜的创造,到处都是蚊虫叮咬”,而...
评分陶伯斯的讲座梳理了保罗在诸个世纪以来的接受史。保罗开启了两条出路:一条是正统的“进入教会”的路子,一条是马克安(Marcion)所走的路。后者是一种灵知论倾向:新约的耶稣基督之父不同于旧约的造世之神,造物主对这个世界的创造是一种“可怜的创造,到处都是蚊虫叮咬”,而...
评分陶伯斯的讲座梳理了保罗在诸个世纪以来的接受史。保罗开启了两条出路:一条是正统的“进入教会”的路子,一条是马克安(Marcion)所走的路。后者是一种灵知论倾向:新约的耶稣基督之父不同于旧约的造世之神,造物主对这个世界的创造是一种“可怜的创造,到处都是蚊虫叮咬”,而...
评分陶伯斯的讲座梳理了保罗在诸个世纪以来的接受史。保罗开启了两条出路:一条是正统的“进入教会”的路子,一条是马克安(Marcion)所走的路。后者是一种灵知论倾向:新约的耶稣基督之父不同于旧约的造世之神,造物主对这个世界的创造是一种“可怜的创造,到处都是蚊虫叮咬”,而...
评分陶伯斯的讲座梳理了保罗在诸个世纪以来的接受史。保罗开启了两条出路:一条是正统的“进入教会”的路子,一条是马克安(Marcion)所走的路。后者是一种灵知论倾向:新约的耶稣基督之父不同于旧约的造世之神,造物主对这个世界的创造是一种“可怜的创造,到处都是蚊虫叮咬”,而...
图书标签: 政治哲学 神学 基督教 哲学 宗教 陶伯斯 经典与解释 政治神学
陶伯斯在西方政治哲学界名气不小,但他一生仅写过一本小书,即1947年他在瑞士苏黎世大学完成的博士论文《欧洲终末论》。这本24岁的年轻人完成的论文(仅62页)当然不会给陶伯斯带来什么学界声誉,直到他去世过后,人们才意识到这本书的确有点名堂。
《保罗政治神学》并非是陶伯斯写的一本书,而是他临逝前几个星期在海德堡的福音学会研究坊的四次学术报告(1987年2月23-27日)。本书在学术报告的基础上,增添了“陶伯斯谈施米特”和“陶伯斯与施米特书信往来”两个附录。
《保罗政治神学》这个书名让人以为陶伯斯是在全面阐释保罗书信,其实,这个讲题阐释的仅仅是一个与施米特的“政治神学”概念相关的问题:“终末”或“弥赛亚”观念与政治神学的关系。
很遗憾,经过两年半之久的从近处观察,我对陶伯斯大感失望:他利用自己的不可否认的巨大天赋,不是严肃地以自律和自我否定的精神做研究,而是从事哲学游戏,我不得不认为,这极不严肃,完全是卖弄。自由地吟唱别人的论题,没有内在态度的高谈阔论。我丝毫无法改变这位老弟了。
评分陶伯斯认为保罗的《罗马书》只有从政治的角度上理解才能够挖掘真正的内涵,保罗并非要贬低犹太教,而是效仿摩西成为新宗教的创始人,这与弗洛伊德的摩西解读有着相似,暗地里是与施密特的政治神学较劲,试图将保罗理解为从下到上完成这一使命。这本书是定哥翻译的。
评分陶伯斯认为保罗的《罗马书》只有从政治的角度上理解才能够挖掘真正的内涵,保罗并非要贬低犹太教,而是效仿摩西成为新宗教的创始人,这与弗洛伊德的摩西解读有着相似,暗地里是与施密特的政治神学较劲,试图将保罗理解为从下到上完成这一使命。这本书是定哥翻译的。
评分陶伯斯这个人啊,水太深!整个讲座,满满的都是潜台词。
评分没有讲稿的演讲 要是编者能把那些乱七八糟的废话删掉就好了 至少可以缩减一半的篇幅
保罗政治神学 2024 pdf epub mobi 电子书