特裏·伊格爾頓(Terry Eagleton,1943- )是當代西方文論界繼威廉斯之後英國最傑齣的馬剋思主義理論傢、文化批評傢和文學理論傢。他一直以正統的馬剋思主義者或馬剋思主義"左派"自居,對馬剋思的堅守和發展使其理論獨樹一幟,倍受當今國際學術界的關注。"意識形態"這一理論史上人言人殊的難題,是伊格爾頓思想的理論基石,是其文化批評的核心範疇,是其思考文學、美學的前提。正是由於他對意識形態概念本身所具有的復雜性的充分開拓和挖掘,纔使他對文學與美學問題的研究顯得彆具一格。
瓦爾特·本雅明是德國著名思想傢,被譽為歐洲真正的知識分子,其罕見的纔華和悲劇的人生為後人留下瞭無盡的話題。與眾多對本雅明思想係統綜閤的學術研究不同,本書以馬剋思主義革命理論、本雅明的曆史哲學和後結構主義的反形而上學理論的狂歡式結閤為根本動力,犀利的筆鋒直指本雅明的靈魂深處,不僅對本雅明的巴羅剋寓言、作為文化客體的商品、彌賽亞式革命等中心主題做瞭獨到解讀,還將本雅明與艾略特、利維斯、布萊希特等人的觀點相對照,重新思考瞭革命批判的諸多問題和可能性,強調瞭藝術的政治作用。
特裏·伊格爾頓的語言充滿瞭激情,肆意酣暢,富於理論張力和話語快感,是一部具有“震驚”效果的嚮大師緻敬的作品。
發表於2024-12-22
瓦爾特·本雅明或走嚮革命批評 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
p13 寓言是我們自己在時間中的生命的特有方式,是時時刻刻對意義的拙劣譯解。是把連續性恢復到異質而斷裂的瞬間的痛苦嘗試。【經驗時間(悲悼劇、商品)、英雄時間(悲劇英雄主角)、曆史時間(未來無盡的現時或現時的關注)】 p35本著為藝術而藝術的原則,社會經驗將抵製商品...
評分p13 寓言是我們自己在時間中的生命的特有方式,是時時刻刻對意義的拙劣譯解。是把連續性恢復到異質而斷裂的瞬間的痛苦嘗試。【經驗時間(悲悼劇、商品)、英雄時間(悲劇英雄主角)、曆史時間(未來無盡的現時或現時的關注)】 p35本著為藝術而藝術的原則,社會經驗將抵製商品...
評分p13 寓言是我們自己在時間中的生命的特有方式,是時時刻刻對意義的拙劣譯解。是把連續性恢復到異質而斷裂的瞬間的痛苦嘗試。【經驗時間(悲悼劇、商品)、英雄時間(悲劇英雄主角)、曆史時間(未來無盡的現時或現時的關注)】 p35本著為藝術而藝術的原則,社會經驗將抵製商品...
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評分p13 寓言是我們自己在時間中的生命的特有方式,是時時刻刻對意義的拙劣譯解。是把連續性恢復到異質而斷裂的瞬間的痛苦嘗試。【經驗時間(悲悼劇、商品)、英雄時間(悲劇英雄主角)、曆史時間(未來無盡的現時或現時的關注)】 p35本著為藝術而藝術的原則,社會經驗將抵製商品...
圖書標籤: 伊格爾頓 本雅明 文化研究 哲學 瓦爾特•本雅明 文學理論 傳記 文化批評
結閤本雅明自身的經曆來看 寫得竟然有些動容……西馬啊……
評分其實不太喜歡讀文化研究類的書,其實把眾多修辭抽去之後這本書的內容還是很清晰的,似乎伊格爾頓並沒有老老實實地還原本雅明,倒是試圖用馬剋思主義來研究本雅明。
評分第一章是重拳,餘震到第三章,《結尾的意義》,第二章的”復製和重復“自成一派,之後的一二三四章稍有退卻的勢頭,但第五章捲土重來,排山倒海,最後的一章,曆史的天使,豪情壯語自在心中。
評分在伊格爾頓的書中還算一般
評分典型的藉彆人杯澆自己的壘式解讀法,僅用馬剋思主義闡述本雅明實則是對本雅明思想的降格,對理解本雅明用處不大,不過倒是可以貼近伊格爾頓本人。另,翻譯典雅,編輯的錯誤不少
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