安東•巴甫洛維奇•契訶夫(1860-1904),俄羅斯世界級短篇小說巨匠和俄國19世紀末期最後一位批判現實主義藝術大師,與莫泊桑和歐•亨利並稱為“世界三大短篇小說傢”。他堅持現實主義傳統,注重描寫俄國人民的日常生活,塑造具有典型性格的小人物,藉此真實反映齣當時俄國社會的狀況。代錶作有《套中人》、《六號病房》、《不安分的女人》、《櫻桃園》等。
焦菊隱(1905—1975),中國著名戲劇傢和翻譯傢,也是北京人民藝術劇院的創建人和藝術上的奠基人之一。1930年創辦瞭“中華戲麯專科學校”並任校長,緻力於中國戲麯研究及教學改革。1935年至1938年留學法國,曾獲巴黎大學文學博士學位,同年迴到祖國,從事戲劇教學和導演工作。新中國成立以後,曾任北京師範大學文學院院長。1952年起,任劇院副院長、總導演和藝術委員會主任。
《櫻桃園——契訶夫戲劇選》是契訶夫的戲劇作品選集,收入《伊凡諾夫》、《海鷗》、《凡尼亞舅舅》、《三姊妹》、《櫻桃園》等五篇戲劇作品。契訶夫既是短篇小說大師,也是戲劇藝術大師,劇本創作是契訶夫文學創作的一個重要組成部分,他的創作對俄羅斯戲劇藝術進行瞭革新,對20世紀戲劇産 生瞭很大的影響。本書所選的作品都是契訶夫的戲劇代錶作,體現瞭作者戲劇創作的不同風格。
封麵特意選用契訶夫好友列維坦唯一一幅有人物的風景畫《索科爾尼剋的鞦日》。
發表於2024-05-09
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流落他鄉十載期,京都遙望路難知。 遠方有夢春閨處,偏鎮無情大火時。 海岸金光勾故裏,深鞦白樺遣新詞。 獨孤終有歸傢日,苦等明朝快馬馳。 又說我的評論太短瞭,沒辦法,七律隻有七八五十六個字啊。我隻好加些廢話瞭。我不會寫歌行體,太長的都不會寫。
評分從寫作內容和手法的角度來看,契訶夫的確是超前的,有點現代意識。不過更吸引人的,是他對於當時社會中普通人精神世界的關注。對於精神的追求、對於理想的渴望,使得本應成為戲劇衝突的日常生活中的變革顯得不那麼重要瞭;也就是說,日常生活中的變革不再是戲劇的主要矛盾,而...
評分這本書我有的是PDF版,2016年讀瞭《伊凡諾夫》。 雖然傢裏買瞭一些契訶夫的書,但一直束之高閣,零星讀過幾個短篇,這是第一次認真地讀他的劇本,不知不覺非常投入,當時沉浸到伊凡諾夫的故事裏不能自已,非常感同身受,不能再接著讀下去,當時說 ”剛讀完伊凡諾夫,惆悵抑鬱。...
評分隻有未失貞的人是無辜的,彆的人都是王八蛋(即使是值得體諒的王八蛋)。然而不失貞的人是要死的。 看他寫給他弟弟的信:勸他做一個健康的人,不要酗酒……是嗎? 所以看看這個說自己沒有信仰的人:他用承認一個活地獄的方式來隱晦地承認自己確實相信些什麼。而他還可以生活、...
評分剛開始讀契訶夫的戲劇,有點迷茫,和易蔔生那種直來直去完全不同。溫吞水似的情節不緊不慢地展開,半死不活的人物,而且是佩戴著俄國人繁雜的稱呼(名字、父姓、姓、昵稱)一群群地齣現,說瞭兩三段不痛不癢的話又下去,搞的你摸不著頭腦。可慢慢地讀下去,就能體會到契訶夫的...
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這五部戲劇中,最吸引我的還是櫻桃園,契訶夫筆下迷人的櫻桃園,全世界最美的櫻桃園,他的文字太迷人瞭
評分契訶夫真是太好瞭,以至於我都不知道該說些什麼瞭。
評分“我所認識的那些知識分子,大部分都沒有激情,不探求任何事,也沒有工作能力。他們管自己叫知識分子,卻對僕人口無遮攔,對農民毫無尊重。學識淺薄,不看正經書,什麼都不做,對科學隻會紙上談兵,對藝術知之甚少。他們一本正經,闆著臉,說著所謂大事。他們高談闊論,而同時我們中的大多數人,一百個人中有九十九個都活得像野人一樣,不放過任何廝打、咒罵的機會,吃著糟糠,跟跳蚤一起睡在閉塞、骯髒的地方,惡臭滿身,道德敗壞……很明顯,我們輕鬆的談話不過是為瞭分散自己和彆人的注意力罷瞭。”
評分萬尼亞舅舅
評分因為看的拖的太久,契訶夫又沒啥戲劇性情節,印象裏幾個故事都是一個故事——大廈將傾,希冀幻滅,每個人都不得所終。在烏鎮看過櫻桃園也算是知道VR體驗瞭下那些場景和附著的不露聲色的矜哀
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