陈壁生,1979年出生,广东潮阳人,哲学博士,现为中国人民大学国学院副教授,研究领域为经学与中国哲学,著有《经学、制度与生活》(2010年)、《经学的瓦解》(2014年)等,联合主编“经学研究”辑刊。
发表于2024-11-22
孝經學史 2024 pdf epub mobi 电子书
来源:《现代儒学》第三辑,郭晓东执行主编,三联书店2018年11月版 我读陈壁生的书,先是《经学、制度与生活》(2010),之后是《经学的瓦解》(2014),再到眼前这部专治一经的《孝经学史》(2015)。几年来,作者笔耕不辍,迭有佳作,且关怀的重心,前后一贯,可见其沉潜有道...
评分来源:《现代儒学》第三辑,郭晓东执行主编,三联书店2018年11月版 我读陈壁生的书,先是《经学、制度与生活》(2010),之后是《经学的瓦解》(2014),再到眼前这部专治一经的《孝经学史》(2015)。几年来,作者笔耕不辍,迭有佳作,且关怀的重心,前后一贯,可见其沉潜有道...
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图书标签: 经学 孝经 陈壁生 学术史 經學 经学史 经学研究 文献学
《孝經學史》正文凡八章,論述先秦至晚清《孝經》學的發展歷程,不但展示了《孝經》今古文文本之流變,孝經學波瀾壯闊的研究史、經世致用史,還就孝經學史中的關鍵和重大問題作出了論斷。尤其是對漢、宋學背景下孝經學不同前提預設的闡發,具有深度的思想史視界,啟人深思。該書的另一特點是,徵引大量《孝經》注疏,從注疏文獻中辨章各家《孝經》研究之異同,論證穩健可靠。
《孝經學史》不同於一般的學術史和文獻史,這是一部真正從經學意義上研究《孝經》的經學史著作,充分展現了《孝經》義理在歷史上的演進過程,其出版無可置疑地將推動《孝經》以及孝經學的深入研究。
下面简略想法,其余详见书评: 1.这是一本绝佳的单经学史研究指南,学者可径此整理研究。陈试图平衡学术史解释史与文献史的创作实践很具启示,但在区分二者的前提来谈,不敢苟同,而且这种区分也有问题,后学还须继续思考。 2.从经学-政治到经学-道德的思想史建构我已见到很多人接受(比如r大的某些老师),以我目前浅薄学识觉得稳妥,但这种范式最早的源头是什么? 3.邢昺不见皇疏见元疏(著录),比勘邢疏发现皇疏,说明元疏实抄皇疏。这些做法是否似曾相识? 4.第二次宗教化只讨论了“影响源”(虞淳熙《孝经邇言》;杨起元《诵孝经观》)但没有从民间接受的角度思考,那么这种“宗教化”又如何证成呢? 5.陈继承的不仅是皮锡瑞的注疏观点,还有今文经学的经世立场,细读导言微言大义便知。
评分扫盲必备。粗看细看皆可一看。
评分玄宗改经一章
评分有详有略地读过,注意到《孝经》的两个发展趋势,一是作为国家政教大典,逐渐转变为伦理教育基础典籍;二是作为五经门径地位的失落。
评分玄宗改经一章
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