鲁迅 救亡之梦的去向

出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:(日) 北冈正子

页数:262

译者:李冬木 译

出版时间:2015-11

价格:35.00

装帧:平装

isbn号码:9787108053657

丛书系列:日本二周研究经典选辑

具体描述

"周树人在仙台医专退学后，回到东京开始从事“文艺运动”。本书“讲述他在此期间学到了什么，怎样学的，又产生了怎样的主张”。作者呈献的处在学习成长过程当中的“鲁迅”，与后来人们所熟悉的“高大全”自然有很大的不同。从这个“鲁迅”身上可以知道，“国民精神之发扬，与世界识见之广博有所属”（《摩罗诗力说》），并非面向旷野的空疏的呼唤，而是一个正在求学的青年自身精神建构的有机组成部分。

的确，这是个优秀的青年。他在成千上万同往日本的留学生当中，可谓阅人之所未阅，集人之所未集，并且道人之所未道，他首先在自身当中确立起了中国亘古未有的关于“诗”与“人”的理念，其广博与峭拔，或许通过书中所呈现的那个置身于历史现场的周树人才更容易体味到。"

目录信息

致中国读者
前言
第一章 有助于“文艺运动”的德语——在独逸语专修学校的学习
第二章 寄托于诗力的救亡之梦——恶魔派诗人论《摩罗诗力说》之构成
第三章 造就出理想诗人形象的现实——《摩罗诗力说》中“人”的形成及其意义
第四章 变成了“狂人”的诗人——《狂人日记》里“我”的形象
补论严复《天演论》——鲁迅“人”之概念的一个前提
余滴裴多菲之缘
鲁迅与裴多菲——《希望》材源考
缘于鲁迅的相遇——记高恩德博士
后记
索引
代译后记——读北冈正子的鲁迅研究
· · · · · · (收起)

读后感

可以说，作者一辈子就写这几部，材料极详尽之能事。首先在于日本的文献资料保存得好。其次是作者可以花一辈子只研究留日时期的周树人。所以才形成了独特的鲁迅研究成果。 在日时期的鲁迅是鲁迅发生学的重要课题，但能在两种语际间自由跳跃的学者并不多，而能关注这些材料的学者...

不算是书评。 半年前因为写论文的关系，天天抱着北冈正子的《〈摩罗诗力说〉材源考》翻，一边读一边惊叹于她的细致严谨和耐心。又叹息彼书述远多于评，读不过瘾。后来在图书馆发现这本书，俨然基于前者的进一步研究。倍觉亲切，特意借来细读。 这周也许会关于书里的研究写一点...  

不算是书评。 半年前因为写论文的关系，天天抱着北冈正子的《〈摩罗诗力说〉材源考》翻，一边读一边惊叹于她的细致严谨和耐心。又叹息彼书述远多于评，读不过瘾。后来在图书馆发现这本书，俨然基于前者的进一步研究。倍觉亲切，特意借来细读。 这周也许会关于书里的研究写一点...  

不算是书评。 半年前因为写论文的关系，天天抱着北冈正子的《〈摩罗诗力说〉材源考》翻，一边读一边惊叹于她的细致严谨和耐心。又叹息彼书述远多于评，读不过瘾。后来在图书馆发现这本书，俨然基于前者的进一步研究。倍觉亲切，特意借来细读。 这周也许会关于书里的研究写一点...  

不算是书评。 半年前因为写论文的关系，天天抱着北冈正子的《〈摩罗诗力说〉材源考》翻，一边读一边惊叹于她的细致严谨和耐心。又叹息彼书述远多于评，读不过瘾。后来在图书馆发现这本书，俨然基于前者的进一步研究。倍觉亲切，特意借来细读。 这周也许会关于书里的研究写一点...  

用户评价

这本书带给我的感受非常复杂，它既有历史的厚重感，又充满了现实的思考。我还在阅读的过程中，但已经能够感受到作者在试图解构和重塑我们对“救亡”这一概念的理解。它不仅仅是国破家亡时的口号，更是鲁迅先生内心深处对个体精神觉醒的期盼，对国民素质提升的呼唤。书中对鲁迅先生作品的解读，让我看到了文字背后更深层的含义，那些看似日常的场景，实则蕴含着对社会结构和人性弱点的深刻洞察。我还在思考，鲁迅先生所提出的“救亡之梦”，在今天这个时代，是否依然有其回响？我们是否又在以怎样的方式，继承和发展着他的思想？这本书引人深思，让我对当下社会和自身都有了更深的审视。

我还没完全读完这本书，但已经被书中描绘的鲁迅先生的精神世界深深吸引。它不是那种枯燥的理论堆砌，而是用一种饱含情感的笔触，勾勒出一位思想巨匠在时代洪流中的身影。我尤其欣赏作者对于鲁迅先生孤独感的刻画，以及他在这种孤独中迸发出的强大生命力和创作激情。书中对鲁迅先生与当时社会思潮的碰撞，与国民性的反思，都让我有了全新的理解。我还在思考，鲁迅先生的“救亡之梦”，是否是一种永恒的追求，一种不断反思和自我超越的过程？这本书让我看到了一个更加立体、更加人性化的鲁迅，他不是高高在上的神坛人物，而是一位深切忧国忧民、不断探索的先行者。

我刚开始阅读这本书，就被作者的叙事风格深深吸引了。不是那种直白的学术分析，而是用一种更加细腻、更具画面感的方式，将鲁迅先生置于那个时代的大背景下。仿佛能听到那个时代熙熙攘攘的人群声，闻到空气中弥漫的硝烟和旧时代腐朽的气息。我尤其喜欢作者在描述鲁迅先生的精神世界时所使用的比喻，非常生动且充满哲思。比如，将他的思想比作在一片荒芜的土地上播种，在别人都沉溺于旧梦时，他却在思考如何唤醒沉睡的国民。这种写作方式，让我感觉自己不是在读一本关于鲁迅的书，而是仿佛在与他本人进行一场跨越时空的对话，能够更深入地理解他内心的挣扎、他的痛苦、他的坚持。这本书的文字很有力量，也很有温度，让我对鲁迅先生的形象有了更立体、更鲜活的认识。

这本书的封面设计非常引人注目，黑白灰的色调，线条勾勒出的鲁迅侧影，带着一种沉静而又深邃的力量。我还在认真翻阅，书页之间弥漫着油墨的清香，指尖触碰到纸张的质感，都让我对即将展开的阅读充满期待。我一直对鲁迅先生的作品和思想深感敬佩，他的文字如同手术刀，精准地剖析着那个时代的病灶，也触及着人性的深层。这本书的标题“救亡之梦的去向”，更是激发了我强烈的好奇心。我想知道，在那个风雨飘摇的年代，鲁迅先生的“救亡”理想，他的“梦”，究竟指向何方？是民族复兴的曙光，还是个体觉醒的呐喊？是对封建桎梏的彻底颠覆，还是对传统文化的深刻反思？这本书，就像一扇门，我正准备推开它，去探寻鲁迅先生内心深处那份沉甸甸的忧思与希望。我迫不及待地想要沉浸在他的文字世界里，感受那份时代的脉搏，理解那份超越时空的洞察力。

我还在细细品味这本书，每翻开一页，都能感受到作者在字里行间流露出的对鲁迅先生的深深理解和敬意。书中对鲁迅先生思想形成过程的探讨，对我来说非常有启发。它没有简单地罗列他的作品，而是深入挖掘了他思想的根源，他所处的社会环境，以及那些影响他至深的人物和事件。我特别被书中关于鲁迅先生如何面对当时社会普遍存在的麻木和冷漠的描写所打动。他并没有因此而放弃，反而在孤独和质疑中，更加坚定地发出自己的声音。这本书让我看到了一个更加真实、更加有血有肉的鲁迅，一个在黑暗中不曾熄灭心中微光的斗士。那种坚持，那种对民族命运的责任感，至今读来依然令人震撼。

这应该是第一次读鲁迅研究方面的书，啃的很累，不过确实精彩

这应该是第一次读鲁迅研究方面的书，啃的很累，不过确实精彩

1、鲁迅所学的德文成为其获得“文艺运动”的思想来源的重要工具； 2、其深受严复《天演论》的影响 “春天里若岚风来得正猛，就冲这一点便指望能有越发灿烂的夏天和秋天的到来”。（200） 3、《野草》整体上是鲁迅自己摸索生存意义时内心纠结的证明。“绝望之为虚妄，正与希望相同”

北冈正子先生考据的非常详尽，也可作为我们阅读和理解鲁迅先生早期文论思想的参考书。每一章都可观，对我们现如今的学术和教育状况都有启示（更多是大陆甚至还不及明治维新时的日本的刺痛）。第一章可反观我们大学的课程体系与外语教学的尴尬；第二三章可视作对早期《人之历史》《摩罗诗力说》等早期论文的梳理，使我们进入周树人到鲁迅，由“医人”到“立人”的演变；第四章给了为我们惯常理解的《狂人日记》以新的进入渠道，鲁迅先生正是在“狂人”形象的纠葛与抗争中，思索出了自己的终极，即抗住黑暗的闸门；补论虽比较的是赫胥黎与严复的《进化的伦理》及《天演论》，然鲁迅先生学生时代的案头书即有《天演论》，因而严复修改后的译作虽篡改了赫胥黎原貌，但却成就了青年鲁迅“立人”思想之源；余滴则由裴多菲与鲁迅的相遇诠释了文人所该具备的姿态

日本鲁研界实证派学术成果的代表人物，北冈正子教授当之无愧。文字看似朴实无华，可背后下的几十年工夫有几人能真的体会到其中的艰辛呢。细致的解读，看短评和评论区就可以了，此不赘述。北冈正子的研究还有一个好处就是不具备中国大陆很多学者根深蒂固的鲁迅观，可以很心平气和地将早年成长着的周树人作为一个生动鲜活的研究对象来处理，而要想回到“鲁迅”的准备期，恰恰研究者与研究对象共同“成长”的状态是最为迷人的。