作者簡介
卡繆 Albert Camus, 1913~1960
「我曾經處於苦難與陽光的中途。」卡繆在《非此非彼》一書中如此寫道。
齣生於阿爾及利亞的康士坦丁省,靠近濛多維鎮一處以栽植葡萄為主的地區。在阿爾及爾度過貧睏的童年;小學及中學老師皆看齣他天資聰穎,是可造之材;未成年即罹患肺結核,隨著他稱之為荒謬的悲劇性感受,始終懷抱著絕望的生存欲望──以上種種皆形塑瞭卡繆的人格。他寫作、成為記者、創立劇團與主持文化機構,並參與政治。他在《阿爾及爾共和報》的一係列文章,揭露瞭當時穆斯林的悲慘生活,使他不得不離開故鄉。二戰結束之際,他擔任法國地下報刊《戰鬥報》的總編輯,該報是新聞界的裏程碑。
對卡繆一生所作的總評,最言簡意賅者或許是福剋納(William Faulkner)所言:「卡繆說過,對齣生在這個荒謬世界中的人來說,他唯一真正的角色是生存,並對他的生活、反抗與自由有所覺醒。」而卡繆本人也解釋過他如何構想與看待他的全部作品:「我首先想要錶達的是否定。而且齣於三種形式:小說,比如《異鄉人》;戲劇,比如《卡裏古拉》、《誤會》;思想,比如《薛西弗斯神話》。我還考慮到這三種形式可以錶達的建設性價值,於是有《鼠疫》、《戒嚴》、《正直的人》、《反抗者》。我已經隱約預見第三個層次,我將圍繞在愛的主題進行創作。」
一九五七年,卡繆獲頒諾貝爾文學獎;這項殊榮不僅錶彰他在著述上的傑齣成就,無疑也是因為他從未停止對抗一切意欲摧毀人的事物。就在眾人引頸期盼他的新寫作之際,一九六○年一月四日,卡繆在一場車禍中遽然辭世。
譯者簡介
瀋颱訓
清大社人所畢業。自由編輯與書籍翻譯。法文譯作有《喜歡與討厭美國的100個理由》、《雨傘小販溺水事件》等。
哲學經典唯一法文直譯版
對卡繆而言,生在這荒謬世界的人,唯一真正的角色是生存,
對生活、反抗與自由有所覺醒。――美國文學巨擘William Faulkner
「生命的意義在於過程。」
諾貝爾文學獎得主卡繆一句話改變後人對於存在的思考。
卡繆分析現代知性的趨嚮,以「荒謬」解讀人的存在與這個世界,
透過哲學論述、文學批評及藝術來詮釋荒謬的概念。
在他筆下,神話中悲慘命運的受難者,成瞭反抗命運及覺醒的人類精神的象徵。
希臘神話中薛西弗斯因得罪眾神,受懲罰必須將巨石推到山頂,但到達山頂後巨石又自動滾落山腳。
薛西弗斯得一再重複這個徒勞的過程。
這則神話在存在主義盛行的時代,由哲學傢卡繆提齣瞭新解,對五、六○年代的思潮影響甚钜。
卡繆認為,不斷推動巨石上山,正象徵著人類的「生命過程」——齣生、生存的掙紮與奮鬥,最後死亡,世世代代都經歷這個過程,沒有終結。這樣的生命究竟有什麼意義?
在本書中,卡繆以洗鍊文筆探討存在的荒謬感,同時展現齣與籠罩著生命的黑暗戰鬥,以及嚮現實挑戰的決心。
而神話中悲慘命運的受難者,在卡繆筆下成為與命運抗爭及覺醒的人類精神象徵。
名人推薦
輔大哲學係助理教授 瀋清楷
知名評論傢 南方朔
颱灣大學社會學係副教授 範雲
作傢暨節目主持人 謝哲青
推薦
中央大學法文係助理教授 徐佳華 導讀
發表於2025-01-30
薛西弗斯的神話 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
在古希臘神話中,西西弗得罪瞭諸神,諸神罰他將巨石推到山頂,然而,每當他用盡全力,將巨石推近山頂時,巨石就會從他的手中滑落,滾到山底。西西弗隻好走下山底,重新將巨石嚮山頂奮力推去,日復一日,陷入瞭那永無止息的苦役之中。法國現代偉大的作傢、存在主義哲學大師加繆...
評分“應該認為西西弗斯是幸福的。”也許加繆想要說的是西西弗斯畢竟有一塊石頭可推吧。 這是一個徹底虛無主義的時代。在這樣的時代,人容易在平常的快感中沉淪,更容易沉淪而不自知。虛無主義是我們的唯一的問題。但我不願意認為它是這個時代的獨特的問題。虛無是人永恒的問題,...
評分 評分與其說書評不如說整理齣的讀書筆記。 P11、 “真正嚴肅的哲學問題隻有一個:自殺。判斷生活是否值得過,這本身就是在迴答哲學的根本問題。 ” P13、 “自殺,就是認可,就是承認被生活超越或是承認人們並不理解生活。” “自殺隻不過是承認生活並不“值得”。誠然,活著從來...
評分荒謬無處不在,時刻提醒著我們這個世界的殘酷與不完滿。無意義、無價值、更無公平與真理,現實時刻不忘嚮我們呈現它荒誕的獠牙。悲觀的時候,你說這世界好象一個黑洞,將一個個絕望又迷惘的人拖進深淵。傷痛的時候,你說現實未必真的復雜,卻一定荒謬,荒謬得喪失瞭是與非的標...
圖書標籤: 哲學 卡繆 (港颱版) 荒謬 加繆 隨筆 法國 卡繆_AlbertCamus
加繆的荒謬之作,看前三分之一都覺得很難消化,很苦,但不知不覺就很順暢地看下去,末瞭總會說:“我發誓我願意再看一遍,兩遍,一輩子!” 荒謬論是他作品的重題之一,唯有創作纔能於荒謬中活齣色彩,於生活中活齣荒謬。自殺論很有必要再細作探討。
評分我們的日常生活與薛西弗斯周而復始地往山頂上推石頭有什麼本質區彆呢?原來,我們活著的每一天就已經是在與荒謬作鬥爭瞭。
評分「創作是再度體驗一次。」 讀加繆《薛西弗斯的神話》裏哲學與小說章節帶入到戲劇創作中也極其受益。 「一個明確的案例、一個主題、創作者的忠誠之心,這樣就已經足夠。」這樣確切的指示讓人安心。幾天前被導師對我故事的評價所睏瞭,開始思索所謂“主流”為何?大概是在順應社會的主體趨勢上建構,是守得雲開見月明的故事,她說,不要光在受眾基數上就失去瞭市場競爭力。但是說在主流之外就不存在故事是錯的,另外光為“主流”而創作的初衷也是錯的。再平凡的人生也會經曆“當某個痛苦消失瞭,新的痛苦便會齣現。幼稚地追求遺忘或要求滿足”這樣的過程,這就是人最本身産生的“動因”。時間和場域可以塑造但是體驗不能。 「假使在作品中沒有遵守荒謬的指令,假使作品沒有描述離異與反抗,假使作品迎閤幻覺並激起希望,那麼它就不再是無償性的。」
評分卡夫卡附錄待重讀。反抗的力量加上自由的價值,會帶給人們許多生存的理由。
評分我們的日常生活與薛西弗斯周而復始地往山頂上推石頭有什麼本質區彆呢?原來,我們活著的每一天就已經是在與荒謬作鬥爭瞭。
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