木心谈木心

木心（1927—2011），原籍浙江，上海美术专科学校毕业。在“文革”囚禁期间，用白纸画了钢琴的琴键，无声弹奏莫扎特与巴赫。陈丹青说，“他挚爱文学到了罪孽的地步，一如他罪孽般与世隔绝”。著有《哥伦比亚的倒影》、《素履之往》、《即兴判断》、《琼美卡随想录》、《温莎墓园日记》、《我纷纷的情欲》、《西班牙三棵树》、《鱼丽之宴》、《巴珑》、《伪所罗门书》、《诗经演》、《爱默生家的恶客》、《云雀叫了一整天》等书，逝世后另有“世界文学史讲座”整理成书《文学回忆录》，及作为《文学回忆录》补遗的《木心谈木心》。木心说：“贝（聿铭）先生一生的各个阶段，都是对的；我一生的各个阶段，全是错的。”这不是反讽，而是实话，因为实话，尤甚于反讽——五十年代末，他躲在家偷学意识流写作；六十年代“文革”前夕，他与人彻夜谈论叶慈、艾略特、斯宾格勒、普鲁斯特、阿赫玛托娃；七十年代他被单独囚禁时，偷偷书写文学手稿，令人惊怵不已；八十年代末，他年逾花甲，生存焦虑远甚于流落异国的壮年人，可他讲了五年文学课……《文学回忆录》这本书，布满木心始终不渝的名姓，而他如数家珍的文学圣家族，完全不知道怎样持久地影响了这个人。木心说，“我讲世界文学史，其实是我的文学的回忆”。陈丹青，1953年生，原籍上海，中央美术学院毕业。最完整记录1989—1994年纽约“世界文学史讲座”的听课学生，以木心为“师尊”。木心说，“最好的学生，是激起老师灵感的学生。丹青是激起我灵感的朋友”，又说，“霍拉旭答应了，天才死了，天才的朋友为天才作证，甚至可以说，艺术家是通过朋友的手才把礼物赠给世界的”。绘画之外，著有《多余的素材》、《退步集》、《退步集续编》、《荒废集》、《草草集》、《纽约琐记》、《外国音乐在外国》、《无知的游历》、《谈话的泥沼》、《笑谈大先生》等书。

出版者:广西师范大学出版社

作者:木心

出品人:理想国

页数:232

出版时间:2015-8-1

价格:39.00

装帧:精装

isbn号码:9787549570270

丛书系列:理想国·木心作品

图书标签:木心文学文学回忆录陈丹青随笔中国文学艺术中国

在历时五年的“世界文学史”课程中，木心曾应听课生再三恳请，于1993 年3月7日至9月11日，以九堂课的半数时间，讲述了自己的文学写作。其全部内容，包含在陈丹青的原始笔记中。2013年初，依据这五本听课笔记，《文学回忆录》出版了。出于当时的顾虑，陈丹青没有收入九堂课的相关内容。近经商酌，为读者考虑，仍以他的笔记为依据，编成《木心谈木心》一书，是为《文学回忆录》补遗。

听课学生陈丹青说，返回八十年代，这份“课业”并不是听讲世界文学史，而是众人撺掇木心聊他自己的文章——这是先要向读者告白的实情。1993年，文学史讲席进入第四个年头，话题渐入所谓现代文学。其时众人与老师混得忒熟了，不知怎样一来，旧话重提，我们又要他谈谈自己的写作、自己的文章。3月间，木心终于同意了，拟定前半堂课仍讲现代文学，后半堂课，则由大家任选一篇他的作品，听他夫子自道。查阅笔记，头一回讲述是3月7日，末一回是9月11日，共九讲。之后，木心继续全时谈论现代文学，直到1994年元月的最后一课。

木心极郑重地说，“当没有人理解你时，你自己不要出来讲。”陈丹青说，什么叫做“私房话”呢，这就是私房话。全本《文学回忆录》的真价值，即在“私房”。他谈到那么多古今妙人，倒将自己讲了出来，而逐句谈论自家的作品（《木心谈木心》），却是在言说何谓文学、何谓文章、何谓用字与用词。这可是高难度动作啊，爱书写的人，哪里找这等真货？眼下，隐然而欠雏形的木心研究，似在萌动。《木心谈木心》面世，应是大可寻味的文本，赏鉴木心而有待申说的作者，会留意他所谓“精灵”的自况，所谓“步虚”的自供吗——承老头子看得起我们，提前交了底，以世故论，诚哉所言非人：这是文学法庭再严厉的拷问也难求得的自白啊。

读后感

一 木心是很狡黠的，但喜欢说“平平实实讲”，这是他的相称。木心之狡黠，是很哪吒的事情，因他是个老派顽徒。《答客问》中，他纯乎孩子气的讲究，仔细看他说话，身后混天绫飞舞。木心有极强表现欲，但又自持堂堂，他会是个极好的演员，倘若那舞台能布置得海面般美丽。这舞台...  

近日新出的《木心谈木心》下午刚到，迫不及待地读了一部分，感受复杂，不停下来写下一些，感觉无法续读。 关于陈丹青先生为何颇有”心机”地瞒着读者，在《文学回忆录》出版后许久才告知读者其实笔记里仍有不少”藏货”并再次出版，我并不愿意如鲁迅先生所言那样”以最坏的恶...  

这本书是今年4月3号在乌镇西栅木心美术馆旁的纪念品馆中购买。这是重读。 重读这本书的时候，是以一种更加平静的心态去看的。我依然清晰的记得，第一次接触木心，是因为他的一句话：“我是一个在黑夜里大雪纷飞的人哪！”然后，就在网上搜寻关于他的信息，首先找到的是凤凰卫视...  

平心而论，木心所有作品都不怎么好读。他的长相，会给人一种错觉。读《木心作品八种》，我觉得自己像个白痴。恐怕必须是一个百科全书派的读者，熟知古典和现代小说路数，学贯中西，精通文史哲，还得有国外生活的经历，大脑才能跟上阅读理解。水平落差太大，只能摘个只言片语沾...  

用户评价

私房话的私房话。那些恳切的文字背后，隐藏着这么多想法、技法。《文学回忆录》里有一句木心转述过的纪德的名言：“人应该时时怀有一种死的恳切”。这种恳切的态度也是木心的艺术给人的一种感觉。但是恳切的艺术看来也不是有一个态度就可以的——这么想太天真。私房话的私房话让别人听去，是对这种感觉的一种淡化，至少我作为读者是这种感觉，也许这是木心所担心的。活着，正确地活着，艺术地活着，在我看来是逐级而上的三种活法。经历了那样的苦难，面对如此巨大的邪恶，并且深受其害，我不知道为什么还能那么超脱，我以为历史赋予这块土地上的“塔尖”们的使命是显而易见的，不是吗？我认识的为数不多的几个江南才子也都有类似的态度——博学多才，生活过的精致，在小处用心极致，时不时有洋洋自得之感。但鲁迅不是这样的，那些魏晋的高士们也不这样！

其实挺不喜欢那篇分析自己访谈的文章的，流于卖弄

即便是再有才华，也经不起这么造。文章千古事，不必要说出来叫众人知道的。陈丹青应该听木心的，这是私房话中的私房话，你把他出版了，实在是，狗尾续貂。当然，文学回忆录很好。还有，陈现在接受采访时那种桀骜狡黠的语气，像极了这本书第一篇木心接受采访的语调。是，不该这么问，不该那么问，都不该问那你接受采访干嘛呢？戒心这么深，就还是不要入世的好。

文学史最自恋的无他：米兰•昆德拉&木心。政治牺牲品？

有些俏皮话。还是应该再读读他的作品，有不同的感觉。对于这样的体例出版，觉得有些不妥