康熙盛世与帝王心术 2025 pdf epub mobi 电子书

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康熙盛世与帝王心术 2025 pdf epub mobi 电子书著者简介

姚念慈湖北武汉人。中央民族大学历史文化学院教授。1982年北京师范大学历史系毕业。1989年师从清史大家王锺翰先生研习清史满族史，获历史学博士学位。著作有《满族八旗制国家初探》、《清初政治史探微》，论文有《多尔衮与皇权政治》、《评清世祖遗诏》、《明遗民与清初碑传纪年》等。

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发表于2025-04-17

康熙盛世与帝王心术 2025 pdf epub mobi 电子书

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康熙盛世与帝王心术电子书读后感

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就有清一代的政治史，我们的常识，或者说，新中国早期的历史学家，对于清一代的政治史研究，都是以肯定为基本态度，这种态度不止在史学界，在文学、大众传媒方面都极其有市场，并且热度不断，诸如前些时候病逝的一位知名作者二月河先生，他的力作就是《雍正王朝》之类的对于康...

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姚念慈：康熙真的是盛世圣君吗？来源:澎湃新闻作者:姚念慈满清王朝是一个以暴力征服所建立的王朝，一个采取严格民族歧视和民族压迫的王朝，一个不顾民力四出开战的王朝，怎么称为盛世?我们能告诉当今与后代，我们继承的是这样一个盛世吗?而时下流行的“盛世观”，恰恰是袭...

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對於康熙這個人類歷史上最幸運的，暴得大名的，被捧擡成“千古一帝”的滿洲主，我的認識也是有一個發展過程的。最初也是受了一般認知的影響，以為他是中國歷史上少數最偉大的幾個皇帝之一，讀書漸多，對這種流俗之見越來越懷疑了，但還是認為他算一個不錯的“好皇帝”。最後，...

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捻出满汉心结对于康熙政治史的发展，恐怕是此书最大的功绩。自乾隆刻意塑造康熙的高大上形象以来，研究者大多认为康熙宽仁。此书勾稽康熙的大量“隐私”，说明其多疑猜忌的性格，行事不乏武断懦弱之处，可谓独到。只是人无完人，政治家看其大节，不必过苛。就这一点而言，...

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出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:姚念慈

出品人:

页数:474

译者:

出版时间:2015-8-1

价格:CNY 59.00

装帧:平装

isbn号码:9787108052681

丛书系列:三联文史新论

图书标签: 清史历史姚念慈明清史政治史思想史政治政治文化

康熙盛世与帝王心术 2025 pdf epub mobi 电子书图书描述

全书由五篇文章构成，提出清代康熙朝的政治核心问题，即为大清王朝争正统。从三藩平叛、兴废太子、道学观念、满汉关系、出兵准部等具体层面入手，系统批判玄烨提出的“自古得天下之正莫如我朝”。

作者批判的重点是所谓 “千古一帝”的康熙帝玄烨。作者不惜笔墨，爬梳满汉文字史料，揭示所谓“盛世”背后的深层次问题。有清一代，大一统远迈汉唐元明，而正统之争，反较历代为烈。康、雍、乾三朝帝王，皆不惜天子之尊，口诛笔伐，连篇累牍，蔚为奇观。其中，玄烨于康熙五十六年首倡“自古得天下之正莫如我朝”，则直欲居历代正统之最，承前启后，实为有清一代最为重要之政治纲领。玄烨在位六十二年，造就了中国历史上统治最为长久的一朝。这成为他及其后嗣得以宣扬其圣明和“康熙盛世”的资本，也是一种“既成事实”。这其中固然存在各种社会因素，但也不能否认，玄烨继位以来施行的各项政策，毕竟摆脱了清初统治者赤裸裸的民族征服的遗轨。然而，一代君主在位的时间，甚至一个王朝延续的久暂，都不应是治史者予以黜骘的标准。玄烨最为关切的问题，是如何维持祖宗家业不堕。他政治活动的全部内涵，归结到极致，即保持满洲贵族在政治上的绝对支配地位。与其他王朝不同的，清朝是以满族这一人数较少的统治民族高居于社会的顶层；而且在从武力征服到“文治”的转化过程中，满族统治者为了维系满族独尊的地位不致衰颓，又始终拒绝本民族与被统治的先进民族融合；不仅如此，满洲统治者更不惜一切手段，欲令被统治民族承认其政权具有最高的合理性，承认被统治民族的利益也同时得到最充分的体现。康熙一朝的专制特质，至今仍未受到充分注意。由玄烨首倡，胤禛、弘历所弘扬的所谓大清得天下最正，以及对历代正统的横加干预，这些影响巨大而久远的问题之所以未曾得到认真清理，恐怕也与对康熙一朝政治的基本估计有关。

本书是一部扎实的史学研究著作，视角独特，结论深刻，积作者多年的研究心得，是清前期史研究的最新成果。

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康熙盛世与帝王心术 2025 pdf epub mobi 用户评价

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好！扒玄烨的皮！

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姚念慈这部著作是由五篇论文组成，除了前面的导言外，五篇论文分别集中在三个议题，第一个是康熙与汉臣的关系，第二个是康熙在《面谕》中透露出来的心态，第三个是准噶尔之争。在前三章中，姚念慈通过分析魏象枢事件和《面谕》中满汉关系，突出康熙作为满族统治者，对于汉族知识分子的压制与敌视。又在随后的两章中，将征伐准噶尔作为古今完人，千古一帝的功绩，不过因为西藏的失败，反而映衬出康熙可悲的失败。姚念慈在文章中牢牢把握住康熙试图塑造的“自古得天下之正莫如我朝”，从对内文治和对外武功两方面对康熙进行了剖析，这种运用史料的功夫，真是令人叹服。但是，看完全书，总觉得姚念慈在撰文之前，对于康熙大体有了定评，故行文之际，不免显得深文周纳，特别是心态史，如此不免为人所非议。至于序言中对于体制的批评，反而不过是小事。

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罗列《实录》分析时间、地点，能靠这个解决的研究就会做得很好，例如本书中准噶尔之役的文章。稍需《实录》以外的史料对比，或需要全面史料学理解，或需要体察历史人物心态的研究就不行了，所批判的东西未必重要，展开问题的方式非常蜻蜓点水，对人的心态的体察比较奇怪，导致批判非常廉价：魏象枢一文分析站不住脚，《面谕》第一文假装医生草草利用修饰过的文本和几本书上的定义就把人定性成某某精神病，《面谕》第二文寻章摘句证明康熙帝粉饰过历史（说得好像前人有谁觉得他没粉饰过似的）。《实录》里没写，不代表没有；康熙帝脑子里未必只有满汉斗争。作者所谓“心理史学”，要么是假装精神科医生，要么是把别人心理当中一些低回隐私之处（未必有确切史料）无限放大后穷加攻讦，克里斯玛人格研究本不该是这个样子的。

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自古“宣”天下之正莫如我朝。

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