姚念慈 湖北武漢人。中央民族大學曆史文化學院教授。1982年北京師範大學曆史係畢業。1989年師從清史大傢王锺翰先生研習清史滿族史,獲曆史學博士學位。著作有《滿族八旗製國傢初探》、《清初政治史探微》,論文有《多爾袞與皇權政治》、《評清世祖遺詔》、《明遺民與清初碑傳紀年》等。
全書由五篇文章構成,提齣清代康熙朝的政治核心問題,即為大清王朝爭正統。從三藩平叛、興廢太子、道學觀念、滿漢關係、齣兵準部等具體層麵入手,係統批判玄燁提齣的“自古得天下之正莫如我朝”。
作者批判的重點是所謂 “韆古一帝”的康熙帝玄燁。作者不惜筆墨,爬梳滿漢文字史料,揭示所謂“盛世”背後的深層次問題。有清一代,大一統遠邁漢唐元明,而正統之爭,反較曆代為烈。康、雍、乾三朝帝王,皆不惜天子之尊,口誅筆伐,連篇纍牘,蔚為奇觀。其中,玄燁於康熙五十六年首倡“自古得天下之正莫如我朝”,則直欲居曆代正統之最,承前啓後,實為有清一代最為重要之政治綱領。玄燁在位六十二年,造就瞭中國曆史上統治最為長久的一朝。這成為他及其後嗣得以宣揚其聖明和“康熙盛世”的資本,也是一種“既成事實”。這其中固然存在各種社會因素,但也不能否認,玄燁繼位以來施行的各項政策,畢竟擺脫瞭清初統治者赤裸裸的民族徵服的遺軌。然而,一代君主在位的時間,甚至一個王朝延續的久暫,都不應是治史者予以黜騭的標準。玄燁最為關切的問題,是如何維持祖宗傢業不墮。他政治活動的全部內涵,歸結到極緻,即保持滿洲貴族在政治上的絕對支配地位。與其他王朝不同的,清朝是以滿族這一人數較少的統治民族高居於社會的頂層;而且在從武力徵服到“文治”的轉化過程中,滿族統治者為瞭維係滿族獨尊的地位不緻衰頹,又始終拒絕本民族與被統治的先進民族融閤;不僅如此,滿洲統治者更不惜一切手段,欲令被統治民族承認其政權具有最高的閤理性,承認被統治民族的利益也同時得到最充分的體現。康熙一朝的專製特質,至今仍未受到充分注意。由玄燁首倡,胤禛、弘曆所弘揚的所謂大清得天下最正,以及對曆代正統的橫加乾預,這些影響巨大而久遠的問題之所以未曾得到認真清理,恐怕也與對康熙一朝政治的基本估計有關。
本書是一部紮實的史學研究著作,視角獨特,結論深刻,積作者多年的研究心得,是清前期史研究的最新成果。
發表於2024-12-26
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姚先生此書走齣瞭政治史研究的新路,但說實話也隻有清代纔能通過這種方式來進行政治史的研究,其他斷代留存的史料根本無法進行帝王心理的結構性分析。總的來說本書在學術史上絕對是值得留意的佳作,揭發瞭清初的尖銳的滿漢衝突,個人而言我是相信姚先生對於康熙心中對於漢人、...
評分 評分就有清一代的政治史,我們的常識,或者說,新中國早期的曆史學傢,對於清一代的政治史研究,都是以肯定為基本態度,這種態度不止在史學界,在文學、大眾傳媒方麵都極其有市場,並且熱度不斷,諸如前些時候病逝的一位知名作者二月河先生,他的力作就是《雍正王朝》之類的對於康...
評分對於康熙這個人類歷史上最幸運的,暴得大名的,被捧擡成“韆古一帝”的滿洲主,我的認識也是有一個發展過程的。最初也是受瞭一般認知的影響,以為他是中國歷史上少數最偉大的幾個皇帝之一,讀書漸多,對這種流俗之見越來越懷疑瞭,但還是認為他算一個不錯的“好皇帝”。最後,...
評分圖書標籤: 清史 曆史 姚念慈 明清史 政治史 思想史 政治 政治文化
我過去非常喜愛本書,但現在看來1. 姚師対聖祖有先入為主之見; 2. 明清科稅的明代史料用得不夠; 3. 心理分析的部分,不能依錶現逆推性格,性格逆推心理,所以是無用功. 純考據部分有一點锺翰師的操作,可惜仍舊"學不來".
評分垃圾,史料完全是堆上去的,不能為自己的結論服務,缺乏邏輯辯證關係,導緻整本書顯得非常幼稚,說康熙是內怯與猜疑,實在不能算心理分析,而且用的事例大多毫無意義,誇大其詞,說實話,這是一本相當相當水的書
評分對相關文獻不瞭解,所以不敢貿然評介,有些心理分析、驗證方式和議論稍有些過瞭,不過還是很有益於扭轉之前對康熙帝的溢美之詞。
評分抽絲剝繭,剖析瞭康熙帝晚年的心路曆程,貫穿全書的滿漢視角分析給人很多啓發。看《自序》尤其感動。
評分從技術和細節上來說很好,從史觀和主觀評價來說很糟。對那些朝代粉,皇帝粉來說肯定很震撼,但是對史學史觀有一定基礎的人而言又不那麼震撼,因為皇帝之位必然“高處不勝寒”,有心理陰暗之處那不是太正常不過瞭麼。
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