姚念慈 湖北武漢人。中央民族大學曆史文化學院教授。1982年北京師範大學曆史係畢業。1989年師從清史大傢王锺翰先生研習清史滿族史,獲曆史學博士學位。著作有《滿族八旗製國傢初探》、《清初政治史探微》,論文有《多爾袞與皇權政治》、《評清世祖遺詔》、《明遺民與清初碑傳紀年》等。
全書由五篇文章構成,提齣清代康熙朝的政治核心問題,即為大清王朝爭正統。從三藩平叛、興廢太子、道學觀念、滿漢關係、齣兵準部等具體層麵入手,係統批判玄燁提齣的“自古得天下之正莫如我朝”。
作者批判的重點是所謂 “韆古一帝”的康熙帝玄燁。作者不惜筆墨,爬梳滿漢文字史料,揭示所謂“盛世”背後的深層次問題。有清一代,大一統遠邁漢唐元明,而正統之爭,反較曆代為烈。康、雍、乾三朝帝王,皆不惜天子之尊,口誅筆伐,連篇纍牘,蔚為奇觀。其中,玄燁於康熙五十六年首倡“自古得天下之正莫如我朝”,則直欲居曆代正統之最,承前啓後,實為有清一代最為重要之政治綱領。玄燁在位六十二年,造就瞭中國曆史上統治最為長久的一朝。這成為他及其後嗣得以宣揚其聖明和“康熙盛世”的資本,也是一種“既成事實”。這其中固然存在各種社會因素,但也不能否認,玄燁繼位以來施行的各項政策,畢竟擺脫瞭清初統治者赤裸裸的民族徵服的遺軌。然而,一代君主在位的時間,甚至一個王朝延續的久暫,都不應是治史者予以黜騭的標準。玄燁最為關切的問題,是如何維持祖宗傢業不墮。他政治活動的全部內涵,歸結到極緻,即保持滿洲貴族在政治上的絕對支配地位。與其他王朝不同的,清朝是以滿族這一人數較少的統治民族高居於社會的頂層;而且在從武力徵服到“文治”的轉化過程中,滿族統治者為瞭維係滿族獨尊的地位不緻衰頹,又始終拒絕本民族與被統治的先進民族融閤;不僅如此,滿洲統治者更不惜一切手段,欲令被統治民族承認其政權具有最高的閤理性,承認被統治民族的利益也同時得到最充分的體現。康熙一朝的專製特質,至今仍未受到充分注意。由玄燁首倡,胤禛、弘曆所弘揚的所謂大清得天下最正,以及對曆代正統的橫加乾預,這些影響巨大而久遠的問題之所以未曾得到認真清理,恐怕也與對康熙一朝政治的基本估計有關。
本書是一部紮實的史學研究著作,視角獨特,結論深刻,積作者多年的研究心得,是清前期史研究的最新成果。
發表於2024-05-10
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剛剛看瞭一些,總是覺得作者實在是太實在瞭,有的段落完全可以分成幾段,還是靠在一起編排,字體之嚴密,讓人有些目不暇給。 多好的書,作者極其實在, 再說一下他的考證嚴密,康熙真不是個溜。我完全能想像的到康熙晚年是什麼心態,此人學問不大,心境不小,看他的很多決策,...
評分手把利刃來剝皮,翻將帝王裏麵來 又看瞭一遍,這本書作者是看瞭大量的史料的,讓我難以反駁,甚至連疑問都不大好有。 說一下我的大體印象,康熙總體上是個樸槿惠式的人物,隻是他沒有誰能信任的人。 康熙對於漢臣是我取我與之人,所謂滿漢對立也就是這樣。作者給我們的結論...
評分 評分看到有人稱姚念慈為清史界的良心,不禁大驚,民國以來那麼多清史專傢都被無視瞭嗎?居然推齣這位來。清史研究者眾,而姚念慈的名字似乎所知者不多。某不纔試揣度一二,其一,往好瞭說,姚教授沉心半關門的做學問,所著不豐。其二,其所著並未有多大反響。至於其他原因歡迎大傢...
評分圖書標籤: 清史 曆史 姚念慈 明清史 政治史 思想史 政治 政治文化
對相關文獻不瞭解,所以不敢貿然評介,有些心理分析、驗證方式和議論稍有些過瞭,不過還是很有益於扭轉之前對康熙帝的溢美之詞。
評分普免錢糧來源於原本就不閤理的超額負稅,假道學僞理學之爭來源於麵對漢族優勢文化地位的自卑,民族徵服性質的坐實,作者利用實錄、起居注一次次打臉韆古一帝。作者對新清史的迴應是滿清集團不認同漢族,不阻礙其以中原為基礎,利用中原財富爭奪內亞霸權。作者對玄燁心理分析細緻得會讓很多人認為他不務正業...
評分對相關文獻不瞭解,所以不敢貿然評介,有些心理分析、驗證方式和議論稍有些過瞭,不過還是很有益於扭轉之前對康熙帝的溢美之詞。
評分從技術和細節上來說很好,從史觀和主觀評價來說很糟。對那些朝代粉,皇帝粉來說肯定很震撼,但是對史學史觀有一定基礎的人而言又不那麼震撼,因為皇帝之位必然“高處不勝寒”,有心理陰暗之處那不是太正常不過瞭麼。
評分姚念慈這部著作是由五篇論文組成,除瞭前麵的導言外,五篇論文分彆集中在三個議題,第一個是康熙與漢臣的關係,第二個是康熙在《麵諭》中透露齣來的心態,第三個是準噶爾之爭。在前三章中,姚念慈通過分析魏象樞事件和《麵諭》中滿漢關係,突齣康熙作為滿族統治者,對於漢族知識分子的壓製與敵視。又在隨後的兩章中,將徵伐準噶爾作為古今完人,韆古一帝的功績,不過因為西藏的失敗,反而映襯齣康熙可悲的失敗。姚念慈在文章中牢牢把握住康熙試圖塑造的“自古得天下之正莫如我朝”,從對內文治和對外武功兩方麵對康熙進行瞭剖析,這種運用史料的功夫,真是令人嘆服。但是,看完全書,總覺得姚念慈在撰文之前,對於康熙大體有瞭定評,故行文之際,不免顯得深文周納,特彆是心態史,如此不免為人所非議。至於序言中對於體製的批評,反而不過是小事。
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