顧城,中國當代詩人。1956年生於北京,曾輟學放豬,做過木工。20世紀70年代開始自學寫詩,並成為朦朧詩派的代錶人物,1985年加入中國作傢協會。先後於歐、美、新西蘭進行文化交流、講學活動。1992年獲德國DAAD創作年金。1993年10月8日在其新西蘭寓所辭世,留下大量詩作。德國漢學傢顧彬稱顧城是中國當代“最好的詩人”。
《顧城哲思錄》集中瞭顧城晶瑩剔透、豐盈華美的散文性文字。
顧城是當代中國文學收獲的少數幾個天纔之一。隨著時間流逝,他的重要性越來越清晰。《顧城哲思錄》的文字,基本形成於1987年5月之後顧城的去國時期。這些顧城的後期思想散見於談話、訪談、演講中,它們的呈現方式有一定的即興和片段色彩,有助於我們樹立平靜生活的智慧。
《顧城哲思錄》中還摘選瞭顧城的近二十餘幅畫。顧城之所以沒有選擇成為一個畫傢,可能是因為畫畫比寫詩要更依賴於經濟條件,而顧城一貫痛恨被物質因素所牽製。
發表於2024-11-25
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王維《相思》中的“紅豆生南國,春來發幾枝”,也許是顧城最喜歡的詩句,在《顧城哲思錄》展現無遺。 本書主要從六個方麵講述瞭顧城對生命中的種種思考,包括人生、詩句、中西文化、傳統文化、生活以及書籍等方麵。從這些內容中,看到瞭顧城的態度,同時也展現齣瞭他“女兒國...
評分復雜的根源 我最近在下意識地觀察周圍的人們,發現大傢真的都太忙瞭,忙於無休無止的工作,忙於紛繁錯雜的生活,忙於每一日即成習慣的奔波,忙於推卸不瞭或者不好意思推卸的應酬。再加上近來入伏瞭的緣故吧,這燥熱的天氣也添亂似的,讓人們浮躁的不得瞭。我不是個睿智的 人...
評分10月8日下午,著名女詩人翟永明在新浪微博上寫道:“今天許多人都在懷念一位已逝的詩人,但我想起瞭同一天逝去的另一位詩人,想起1986年我第一次看到她時,她漂亮、姣好、大氣。也想起1992年最後一次在倫敦看到她時,她是那麼疲憊、沮喪和焦慮。”她寫的是詩人顧城和他的妻...
評分這本書很適閤放在手邊,在時間不多時信手翻閱,體味一點妙處和一絲清新。 "我第一次知道我有小孩兒的時候,感覺不是一個做父親的感覺,而是什麼呢?我又迴到瞭八歲,那麼孤獨地走在街上,那麼看一切新鮮又有意思,又危險,誰也不知道我。" 一個永遠清新又脆弱的彼得潘式人物...
評分087 中國是個過於明白的民族,從老子說“天地不仁,以萬物為芻狗”起,他們就意識到瞭宇宙和他們沒有情意上的聯係,人不過是宇宙中的偶然現象,無限渺小,知與不知並無異樣,結論早就有瞭,剩下的事隻是處理人間的這一小段生活而已,是相互廝殺,還是保持平定,有人操心將小人...
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從心所欲不逾矩。人可以“生如蟻而美如神”
評分從心所欲不逾矩。人可以“生如蟻而美如神”
評分顧城是個純粹的人,但他不諳世事,這成就瞭他,也毀瞭他。從這本書中可以看齣,顧城是個理想主義者,他嚮往的是一個乾淨的世界,這份執著將他隔離在俗世之外。他融入不瞭生活,也擺脫不瞭生活。“童話詩人”這個名號既是褒奬,也是魔咒。顧城不像北島,他沒有抗爭精神;顧城也不像舒婷,他不甘心交付贊美。他以為瞭悟生命,但卻走不齣世俗的門檻。所以他病瞭,最終成為一個血淋淋的傷口。
評分經過各種斷章取義的拼貼後,所謂的顧城哲思看著真像反智反民主的“主鏇律言論”。大多數文字都強調著對理想主義的超脫嚮往,而缺失瞭《英兒》階段不斷強調的情欲執著,於是其充滿矛盾的浪漫張力,更在文本之外
評分“你不該同我談哲學,因為衣服上的墨跡惹人發笑,我想提醒你,又發現彆的口袋同樣有許多墨水的顔色,纔知道這是你的習慣。”
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