新序　1
原序　5
一 为何要有历史学　1
二 “历史”一词的定义：变数之总和　4
三 复合变数　6
四 独立变数　8
五 时间变数　10
六 文化变数　12
七 个人变数　14
八 历史的因果关系　15
九 关于英雄造时势　18
一○ 关于时势造英雄　21
一一 史学与其他学科的配合　25
一二 如何判断历史事件的重要性　31
一三 如何应用史料　34
一四 韦伯关于“官僚制度”的定义 36
一五 以韦伯“官僚制”的定义考察战国官制 37
一六 战国政治制度的背景 39
一七 战国时国君地位的巩固 42
一八 战国时宰相制的特点 45
一九 战国时君臣的雇佣关系 49
二○ 战国时将与相的分离 52
二一 战国时官职的专业化 56
二二 春秋鲁郑晋三国官制的比较 60
二三 中国文官制度的目的性与制衡性 62
二四 以班固《古今人表》考察东周社会变动 64
二五 东周时公子阶层的社会变化 66
二六 东周时士阶层的社会变动 68
二七 东周时大夫阶层的社会变化 71
二八 知识分子在历史各时期起的作用 74
二九 中国士大夫的双重角色 77
三○ 中国知识分子不重科学的原因 79
三一 士大夫对政权的依附与独立 81
三二 知识的用途在于解释 83
三三 汉代察举制度起连接上下的作用 84
三四 汉代知识分子的学术活动 89
三五 汉代知识分子的六种类型 93
三六 汉以后大族形态的变化 97
三七 理想成为正统后常会发生僵化 98
三八 实现理想的两类途径 101
三九 比较诸葛亮与曾国藩的用人能力 102
四○ 比较李广与程不识的用兵风格 104
四一 人口多是汉代精耕农业的一项原因 105
四二 精耕农业产生农舍手工业 107
四三 精耕农业发展出经济网络 108
四四 精耕农业与农舍工业的结合 111
四五 精耕农业排斥奴隶制而适合租佃制 112
四六 精耕农业阻碍资本主义的产生 117
四七 从资源上看三国的鼎立 118
四八 宋以来对外贸易的意义 123
四九 研究道路系统的重要性 124
五○ 形成点与线的城市与道路 126
五一 体系网络与中国的分合 127
五二 市场网络是中国分久必合的原因之一 132
五三 以网络理论分析中国历史 133
五四 汉代政治统一而经济尚未统一 138
五五 四川在汉代网络中的地位 139
五六 汉代四川的核心区与边陲 142
五七 汉代四川人才的分布与道路的关系 143
五八 汉代网络中的核心、边陲与隙地 146
五九 两汉民变多发生在隙地 148
六○ 中国经济交换网是金字塔式的 149
六一 经济网络问答 151
六二 周人早期迁徙路线之推测 156
六三 先周迁徙的路线及其原因 158
六四 周文化的包容性 160
六五 周代神祇的道德性质 162
六六 西周分封制的约定关系 164
六七 西周的分封是实现三结合 165
六八 西周的分封是人口的再编组 166
六九 周代城邑的层级化 167
七○ 西周的封建由授民转为授土 169
七一 西周墓葬制的系统化及其意义 171
七二 周代礼仪的社会功能 173
七三 西周中期的发展 177
七四 西周中期后内朝逐渐权重 178
七五 西周末年的社会变动 179
七六 西周的历史地位 181
七七 人群整合的过程 184
七八 亲缘—中国人群组织的模式 188
七九 群体的融合与神祇的组合方式 190
八○ 中国人群组合的方式与普世帝国 191
八一 古代欧亚大陆族群的移动给我们的启示 193
八二 气候的变化对民族移动的关系 196
八三 族群流动对历史发展的影响 198
八四 从区间交流扩大历史视野 199
八五 西周的包容—上层的坚凝 201
八六 秦代的缺失—中层与下层的疏离 204
八七 汉代政治权力的基础—中层的坚凝 206
八八 东汉的缺失—上层与中层的断裂 211
八九 唐代的用人—中层的变化 213
九○ 宋代的养士—中层的扩大 215
九一 明清的缺失—中层与下层的断裂 218
九二 抗战的意义在于争得国格 222
九三 不能忘记“七七” 223
九四 中国史的分期：中国之中国 225
九五 中国史的分期：亚洲之中国 229
九六 中国史的分期：世界之中国 231
九七 文化体系盛衰的轨迹 232
九八 文化多元易产生地区优越感 233
九九 儒家文明是“天下主义” 235
一○○ 文化优越论可以不排他 236
一○一 边缘文化挑战中原文化 238
一○二 中国人的国家认同与亲族认同 241
一○三 孔子论“仁”及其延伸的观念 243
一○四 文化的突破、转换、僵化 247
一○五 新石器时代的文化统一性 252
一○六 中国文化统一的因素 254
一○七 雅斯贝尔斯的枢轴时代论 256
一○八 “崩坏论”不宜说明枢轴时代的发生 258
一○九 枢轴时代在中国的发生 260
一一○ 秦汉的普世体系 263
一一一 政治分裂下的文化繁荣 265
一一二 分裂有助于科技而统一有助于工艺 269
一一三 关于文化兴衰的理论 270
一一四 良渚文化衰亡原因之推测 275
一一五 中国文明的起源不必在大河 279
一一六 谈中国考古的得与失 281
一一七 周代的烹饪 283
一一八 中古时期的面食 285
一一九 中国烹饪中的“炒” 289
一二○ 中古时期的烹饪方法 291
一二一 异同、交会、动能 294
一二二 印度难以统一的一个原因 298
一二三　埃及文化经不起扩张 300
一二四　两河流域人群结合的方式与普世帝国 301
一二五　以色列与犹太文化 304
一二六　西方世界中国家与社会的关系 307
一二七　世界几大文明对生命意义的解释 309
一二八　美国文化中的容异与存疑精神 313
一二九　麦克阿瑟与艾森豪威尔 317
一三○　关于韦伯命题的三个内容 318
一三一　李约瑟提的命题不合适 321
一三二　李约瑟的“地理环境论”有问题 323
一三三　李约瑟对文官系统讨论不及韦伯深刻 324
一三四　李约瑟的“法论”最精彩 326
一三五　中国史研究应纳入世界史研究的范围内 329
一三六　从世界史角度重新认识中国史 331
一三七　划分阶段比较中国史与世界史 334
一三八　西周与两河流域文化的异同 339
一三九　周人的天神与两河、埃及神祇的比较 344
一四○　比较东汉与西罗马帝国崩解之内外原因 346
一四一　从结构上看东汉与西罗马帝国的崩解 350
一四二　西周与埃及文化的异同 354
一四三　春秋霸主制与希腊联盟制的异同 359
一四四　中国历法与伊斯兰教历法之不同 362
一四五　文化交流的结果 363
编后记 陈宁 364
· · · · · · (收起)