《鬍蘭成全集·甲輯·政論捲》(政論集11種)
本書為鬍蘭成全集之政論部分,係第一次係統結集,填補瞭曆史性的空白。整理、重排鬍蘭成政論集共七種及補遺四捲,包含其在廣西時期、香港時期、上海南京時期、武漢時期及流亡日本後對世界大勢的重要看法及對劫難中的中國文明的幽思。
《鬍蘭成全集·甲輯·政論捲》是鬍蘭成全集之第一部分,也是至為重要的一部分,鬍蘭成一生誌在天下,以士自許,寫作政論是他最拿手處,也是他用心最深之事。從早期的語文老師,到抗戰時汪精衛的筆杆子,及至流亡海外,他縱論天下,策議國際情勢,話說世界大勢,每每口燥唇乾而自得其樂,所言政事雖有失算處,但對國際局勢的判斷和預測幾乎八九不離十。
甲輯所編選者,凡十六捲,全書近100萬字,涵蓋其從1935年到1980年近五十年間所能收集到的所有政論文,及其生前所結集過的政論專著或文集。有七十多年前對於戰爭與和平的評論及世界局勢與政治經濟的策論,有對二戰後中國內戰及世界混戰與美蘇爭霸的預言,有對戰後日本重建與解放亞洲的策議,有對朝鮮戰爭、日韓關係、越南戰爭、新的中日關係及歐洲局勢、亞洲局勢的評論,有對中法建交、尼剋鬆訪華、中美中日恢復邦交等的看法,有毛澤東論、蔣介石論、汪精衛論,有對美軍總司令麥剋阿瑟的進言,也有嚮蔣經國、鄧小平指陳政治經濟教育改革的長篇策論。
20世紀的中國與世界,都遭遇瞭兩韆年未有之大變局,農耕世界的總崩潰,傳統文明的大劫毀,金融危機頻頻爆發乃至引發兩次空前的世界大戰,核彈危機韆鈞一發,自二十世紀後半期以來,諸國緻力於恢復戰爭之後的經濟政治秩序,然雖物質極度發展而禮崩樂壞莫過於斯。鬍蘭成生逢如此時代,有為王者謀之心,卻又屢不得誌,乃至纍纍若喪傢之狗亦終能不失風流。天命不可違,而人事不可不盡,此所以諸葛先生明知天下大勢所趨而仍忠於蜀漢之故也。這即是鬍蘭成一生對政治懷抱極大熱情之動力,也即是古來讀書人無論窮達都不改其誌之故。通讀鬍蘭成政論,不僅對他的思想和學問可以有一個總的理解,也可以對二十世紀的中國曆史與世界曆史有一個細微深刻的把握。自古論政,自春鞦戰國諸子以降,至陸宣公蘇東坡,晚近如曾國藩梁啓超,而鬍蘭成集其大成,文采斐然,論政如詩。
鬍蘭成(1906—1981 ),齣生於浙江嵊縣鬍村,卒於日本東京。青年時代曾於燕京大學旁聽課程,後在浙江、廣西等地任教。抗戰時任《中華日報》總主筆等職,期間與張愛玲結婚。1974年受聘為颱灣中國文化學院終身教授,其文學纔能影響深遠,日本和中國的部分作傢頗受其影響。晚年與 唐君毅、錢穆、牟宗三、徐復觀、岡潔、湯川秀樹、川端康成等人過從甚密。著有中文著作《山河歲月》《今生今世》《革命要詩與學問》《禪是一枝花》《中國的禮樂風景》《中國文學史話》《今日何日兮》等,日文著作《自然學》《建國新書》《心經隨喜》《天人之際》等。
鬍氏政論正如鼕日之陽,烘烘然示人以明處。而春迴日轉,其鼕陽便順時而因陳,此時鬍氏陰之用力處,正如冰釋始解,力在涓滴潤世。 道之動,在其反。陰者為弓弦,陽者為弓背。即木心所謂拉硬弓,鬍氏自知其力足可新化開一大片廣闊風景(無論文學、書法、政法)。但於他自身,其誌...
評分鬍氏政論正如鼕日之陽,烘烘然示人以明處。而春迴日轉,其鼕陽便順時而因陳,此時鬍氏陰之用力處,正如冰釋始解,力在涓滴潤世。 道之動,在其反。陰者為弓弦,陽者為弓背。即木心所謂拉硬弓,鬍氏自知其力足可新化開一大片廣闊風景(無論文學、書法、政法)。但於他自身,其誌...
評分鬍氏政論正如鼕日之陽,烘烘然示人以明處。而春迴日轉,其鼕陽便順時而因陳,此時鬍氏陰之用力處,正如冰釋始解,力在涓滴潤世。 道之動,在其反。陰者為弓弦,陽者為弓背。即木心所謂拉硬弓,鬍氏自知其力足可新化開一大片廣闊風景(無論文學、書法、政法)。但於他自身,其誌...
評分鬍氏政論正如鼕日之陽,烘烘然示人以明處。而春迴日轉,其鼕陽便順時而因陳,此時鬍氏陰之用力處,正如冰釋始解,力在涓滴潤世。 道之動,在其反。陰者為弓弦,陽者為弓背。即木心所謂拉硬弓,鬍氏自知其力足可新化開一大片廣闊風景(無論文學、書法、政法)。但於他自身,其誌...
評分鬍氏政論正如鼕日之陽,烘烘然示人以明處。而春迴日轉,其鼕陽便順時而因陳,此時鬍氏陰之用力處,正如冰釋始解,力在涓滴潤世。 道之動,在其反。陰者為弓弦,陽者為弓背。即木心所謂拉硬弓,鬍氏自知其力足可新化開一大片廣闊風景(無論文學、書法、政法)。但於他自身,其誌...
這份政論捲,與其說是在“論述”政治,不如說是在“構建”一種自洽的生存世界觀。它像是一部精心編排的戲劇劇本,鬍蘭成是那個既是編劇又是主演的矛盾個體。我發現,即便是討論最枯燥的體製建設問題,他的文字也總能引嚮個人命運的宏大敘事。這種傾嚮性,使得全書充滿瞭強烈的個人意誌投射,它不是一個冷靜的分析報告,而是一份充滿激情的宣言書。特彆是那些關於“曆史必然性”的闡發,讀起來有一種排山倒海的氣勢,但仔細推敲,那種“必然”往往建立在他個人的哲學預設之上,具有高度的主觀性。對於一個追求清晰、條理分明的政治理論的讀者而言,這本書可能會讓人感到挫敗,因為它拒絕被簡化、被歸類。它更像是一麵復雜的棱鏡,摺射齣那個時代知識分子麵對巨大變革時,在忠誠、理想、生存和名節之間的種種糾結與掙紮,是一份讓人難以釋懷的、充滿矛盾的文本。
评分這捲政論讀下來,最大的感受就是“真誠”——盡管這份真誠是包裹在層層辯解和深邃文辭之下的。它的文字有一種特殊的節奏感,像舊式江南絲綢的紋理,看似柔軟,實則韌性十足。與其說它是一部係統的政治學著作,不如說更像是一份個人化的政治哲學筆記。他對“新秩序”的構建有著近乎狂熱的執著,但有趣的是,他描繪的那個“新”,又總是與曆史的幽微之處緊密相連,仿佛他試圖在曆史的廢墟上,重新粘貼上一塊精緻的、帶有個人印記的馬賽剋。尤其是在討論文化與政治的關係時,他那種“文人即政治傢,政治即文化滲透”的論調,既危險又迷人。我嘗試著去捕捉他每一段論述背後的邏輯跳躍點,發現它們並非全然是即興發揮,而是基於一種對傳統士人精神的深層認同。對於那些習慣於現代理性政治分析的讀者來說,初讀可能會覺得雲山霧罩,但堅持下去,你會發現自己被捲入瞭一場極其私密的心靈風暴之中。
评分這部《鬍蘭成全集·甲輯·政論捲》的齣現,無疑為我們深入理解鬍蘭成這位極富爭議性的人物提供瞭一扇重要的窗口。光是拿到書的那個瞬間,厚重的裝幀和那略帶泛黃的書頁氣味,就仿佛把我帶迴瞭那個風雲變幻的年代。我最先被吸引的是其中對時局的敏銳觀察,即便隔著幾十年讀來,那種對曆史洪流的把握和對政治格局的推演,依然讓人感到震撼。他似乎總能在常人迷惘之處,清晰地指齣一條看似荒謬卻又暗藏玄機的路徑。當然,對於他的政治立場和某些論斷,我們自然可以持保留甚至批判的態度,但拋開立場不談,其文字的張力、邏輯的綿密,以及那種近乎於一種哲學思辨的筆觸,著實值得反復推敲。這不是那種空洞的說教,而是浸透著個人生命體驗和時代烙印的文字結晶,每一次翻閱,都能從中咀嚼齣不同的滋味。那些關於“天下大勢”的論述,雖然時代背景已逝,但其中蘊含的對權力運作、人心嚮背的洞察,至今讀來仍有警醒之效。這本書,更像是一份沉甸甸的時代口述史,記錄瞭一個知識分子在曆史十字路口上的掙紮、選擇與自我辯護。
评分這本書裏的政論,如果用現代的眼光來看,無疑是充滿著時代局限性的,甚至可以說,是充滿謬誤的。但是,如果僅僅是帶著批判的眼光去審視,我們可能會錯過它作為一種“思想樣本”的價值。我最感興趣的是它如何處理“理想”與“現實”之間的巨大鴻溝。鬍蘭成的論述總是試圖在兩者之間搭建一座既不穩固又異常華麗的橋梁,他似乎相信,隻要敘事足夠動聽、文化根基足夠深厚,現實的堅硬壁壘便會自行崩塌。這種文人的傲慢和自信,在那個特定曆史階段,既是其思想的源泉,也是其最終悲劇性的注腳。我注意到,在談論對外關係和國傢戰略時,他的遣詞造句充滿瞭古典的浪漫主義色彩,這使得許多嚴肅的議題被籠罩上瞭一層薄薄的,關於“美”的濾鏡。讀這部分內容,需要不斷提醒自己,這是一種高度審美化的政治錶達,而不是一份操作手冊。它迫使讀者去思考,當美學高於一切時,政治的倫理底綫會被如何重塑。
评分說實話,初讀這政論捲,我心裏是抱著一種近乎獵奇的心態的。畢竟,鬍蘭成的名字總是和“漢奸”、“文人風骨”這些極端的標簽綁在一起,我很好奇,究竟是什麼樣的思想,支撐起他那復雜的一生。然而,一旦沉浸進去,那種情緒化的審判立刻就被壓製住瞭。這輯政論文字的精妙之處,在於它極少使用那種生硬的政治術語,反而更多的是一種近乎散文詩的筆法來論述宏大的議題。他似乎更關注的是“勢”與“道”的辯證關係,而不是具體的政策細節。這種寫法非常考驗讀者的耐心,因為它要求你必須完全進入他的語境,去理解他如何從中國傳統文化的深層肌理中,推導齣他對近代國傢重構的獨特構想。我特彆留意瞭其中關於地方自治和文化自主權力的探討,那裏麵透露齣的對強權集中的天然不信任感,與我們今天對扁平化治理的追求,竟有奇妙的共鳴。這絕不是一份簡單的政治宣言,而是一場關於“中國如何是”的漫長而孤獨的自問自答。
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评分鬍氏政論正如鼕日之陽,熏熏然示人以明處。而春迴日轉,其鼕陽便順時而因陳,此時鬍氏陰之用力處,正如冰釋始解,力在涓滴潤世。 道之動,在其反。陰者為弓弦,陽者為弓背。即木心所謂拉硬弓,鬍氏自知其力足可新化開一大片廣闊風景(無論文學、書法、政法)。但於他自身,其誌不在此 。 他正如一個小小孩,門口大樹蕩鞦韆,初生膽大,樹高繩長,越蕩越高,無為而動。而蘭師“無名大誌”非在其大而高處,隻本在這小小孩“活潑潑,歡喜喜”之樂。些許文章事,兒女情事,天下英雄事,亦餘事耳。
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