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《曆史講演錄》是被譽為二十世紀的修昔底德的雷濛 阿隆的遺作。這部阿隆在1970年代法蘭西學院開設的兩門課程的講稿文本堪稱經典之作。在對多種學科進行瞭廣泛、係統研究的基礎上，阿隆順暢地從哲學齣發，經由社會學、經濟學進入曆史研究，取得瞭獨特而非凡的成就：他嘗試綜閤英...

《曆史講演錄》是被譽為二十世紀的修昔底德的雷濛 阿隆的遺作。這部阿隆在1970年代法蘭西學院開設的兩門課程的講稿文本堪稱經典之作。在對多種學科進行瞭廣泛、係統研究的基礎上，阿隆順暢地從哲學齣發，經由社會學、經濟學進入曆史研究，取得瞭獨特而非凡的成就：他嘗試綜閤英...

文/吳情 以往的史學傢在撰寫曆史著作時，或關注政治經濟方麵的成就，或強調規章製度層麵的建構。無疑，這對把握一定時代的樣貌具有一定作用。然而，這一做法果真窮盡瞭全部曆史瞭嗎？答案似乎是否定的。因此，在正式書寫曆史之前，就曆史作為一種理解往昔的方式進行思...  

[法]雷濛·阿隆.曆史講演錄[M].張琳敏.譯.上海譯文齣版社.2011 從德國曆史主義到分析的曆史哲學 從德國曆史主義到分析的曆史哲學 曆史主義的波普爾錶述：把曆史看作是由人類所屈服的不可抗拒的力量所指揮、決定的。是一種曆史的決定論錶述。 3梅尼剋認為是：人類曆史由多樣性決...  

《曆史講演錄》是被譽為二十世紀的修昔底德的雷濛 阿隆的遺作。這部阿隆在1970年代法蘭西學院開設的兩門課程的講稿文本堪稱經典之作。在對多種學科進行瞭廣泛、係統研究的基礎上，阿隆順暢地從哲學齣發，經由社會學、經濟學進入曆史研究，取得瞭獨特而非凡的成就：他嘗試綜閤英...

部分章節能理解，太專業論述不懂

各種材料信手拈來，對馬剋思波普爾薩特科林伍德哈耶剋凱恩斯塗爾乾等人都有精到的見解。整個體係和格局很大氣，客觀深刻，邏輯清楚，理性思辨，縝密省察。有種冷眼凝視的觀感。當得起高屋建瓴的稱譽。第一次見識阿隆，要挖他其他作品來繼續讀。

很難啃的書，需要對黑格爾馬剋思薩特波普爾鬍塞爾塗爾乾韋伯阿爾都塞還有一些我不知識不記得名字的人有瞭解。阿隆站得很高，思考的是關於曆史、哲學、邏輯、社會學、經濟學等社會科學的元知識。我顯然知識儲備不夠。

阿隆的齣於曆史好奇心而提齣的問題:“我們如何在我們生活於其中的曆史與作為知識對象的曆史中把握真理？”和米歇爾·福柯在《主體解釋學》中提齣的“我們如何在作為我們生活場域的世界與作為知識對象的世界中把握真理？”殊途同歸。曆史與世界、主體與客體、自我與他者。阿隆在分析亨佩爾——德雷模型時提齣應當通過曆史處境與參與者的意嚮性詮釋曆史。

曆史有規律可循嗎？明顯不能，亨佩爾-德雷的假設，已經從邏輯上推翻瞭可預見的未來這一人類理性的傲慢。理性源自經驗，昨日之經驗如何保證明日之適用？號稱客觀唯物主義的馬哲，居然以一種超驗的理論妄圖指導一切，成為預言傢。然後告訴我們這是唯物主義、這是客觀、這是科學、理性？