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发表于2024-12-22

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如果有自拍杆，估计朱元璋和他的四阿哥也会成为自拍狂人。 听说洪武帝长得不太入流，这张照片明显是御用摄影师精心p过的。  

湖北省博物馆，梁王墓。几位正酣妃的合葬墓，文物工作者于2001年对其进行了抢救性发掘，出土金器、玉器、瓷器等珍贵文物5300件。在展出的梁庄王墓出土文物中，一件来自“西洋”的金锭是郑和下西洋的重要见证。 　　  

选取的角色是藩王，还有那些疏远的皇室子孙。宗室命妇也在研究对象之列。遥想朱有燉和夏云英当年，小庭院中执手，作诗临帖…… 柯律格不愧是大家，不仅看到了诸侯对中央在封土上的拱卫，也看到了诸侯在血缘上对皇室的延续，进而是艺术上对皇室的分有。  

皇帝做艺术家是有先天优势的。瞧这几只妙龄的猴子，大概只有御花园才有

填补了空白。谈书画的两章挺外行的，也有些问题，一些材料并不能成为可靠的证据链。

明代藩王本身是以天子为中心的复制品，同时他们又成为各自藩国中王权向下复制的中心。他们通过参与到文化、宗教和部分的经济活动中，不断强化王权的威严。他们的存在本身既是一种中心思想的彰显同时也为中心提供屏障。因为是复制品，所以远离中心区域，被大规模地忽视，却在地方成为切实的效忠对象。这个制度本身有作茧自缚的意图，就像鎏金笼子里的金丝雀。不过这本书的翻译、取证都有点问题，感觉证据不够充分。

英国艺术史学者柯律格的一本很有意思的小书，以明代藩王作为考察对象，以书画、器物、陵墓、建筑等艺术作品作为线索，详细分析这些艺术作品，在藩王的人际网络构建、权力传承与自我尊贵的身份认同上发挥的巨大作用。关于艺术作品的本体论述可能不足，甚至还有部分谬误之处，但其艺术社会史的切入视角和独到分析方法，还是很有参考价值。

填补明代藩王在文化艺术上的贡献，叙述很散乱。整体上像是从边缘旁敲侧击而没有捅破窗户纸。 要点一是王府有不少的珍品书画（依靠印章和文献确定），促成明代最早的法帖汇编，亦有相当的出版地位，王府曾是文化中心（相对江南无藩王和晚明江南的发达）。二是王府在地方景观中的位置，与宗教和文人的联系。三是王府中的女性（很不充足）。 依靠文献除了考古出土和地面留存，主要依靠《藩献记》《万历野获编》，文献少，考证上缺乏。对于墓葬出土的东西其实可以更好的展开，方志石刻和中下层文人恐怕会有更多的记述。很有趣的议题，但是材料的确很散很难收集。

创见不多，将藩王对于艺术品的复制收藏与藩王们自身对于王室血统的复制繁衍进行类比，显得有些乏味和“望文生义”。前几章大谈明室宗亲的陵墓建筑，和后文的关系不大，具体谈到艺术品与宗亲之间的流转、品位与名望的建构等问题，线索又不清晰，没有说服性的论断。可取处是对已被污名化的明代藩王的一个祛魅，将其从恶行缠身、无用之人的身份想象中解脱出来，开启另一种视角。想到明代满大街都是皇室宗亲，还真挺可怕，真是应了《螽斯》的祝福。